成語典故:【成語數來寶】

一塵不染! 修去「六塵」無一漏才能至

作者:容乃加

一塵不染──修去「六塵」無一漏。 (pixabay)

font print 人氣: 2347
【字號】    
   標籤: tags: , , ,

人說窗明几淨,一塵不染,就是形容環境非常潔淨的意思。環境的「塵」指的是灰塵、塵埃。那形容人心地一塵不染,這個「塵」雖也是「凡塵」,卻是精神層面的塵。一塵不染,原來是指不染凡間「六塵」。修得「一塵不染」,是一種清清淨淨的境界,身心不被俗物引誘、不受俗務干擾了。那麼「六塵」是哪些凡俗之物呢?

佛家語「一塵不染」去「六塵」

佛家將人的感官、心靈所接觸的對象比作「塵」,尤其是充滿人間生活中的色、聲、香、味、觸、法(指心所對應的境),這就是世間無所不在的「六塵」。只要是生活在凡世之間,我們的感官眼、耳、鼻、舌、身、意自然就感受到這六塵的存在和吸引。

比如,美色當前或是怵目驚心,是眼感受到的「色」,只要張開眼睛,物質世界的一切物質現象盡入眼簾;靡靡之音、繞樑之樂耳底留「聲」;花香、脂香撲「鼻」而來;有滋有「味」讓舌面生津;軟玉嬌香「觸」懷留溫。心理世界受到這些外境的吸引、牽引,就可能產生漣漪晃盪、或如海濤上下波動,甚至可能不受自己控制了。

佛家認為任憑身心去追逐六塵,恍惚隨六塵心不由自主,人生就會充滿著煩惱。所以人生要修行,透過修行修去各種物慾、情慾、貪嗔癡心,修得一塵不沾、一塵無漏的境界,才得以不受一絲絲塵俗的干擾、迷惑,才能免除人生的煩惱和痛苦。@*#

責任編輯:王愉悅

成語典故:【成語數來寶】待續-

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 泰山的原故人物是唐代的宰相張說,東床的典故人物則是王羲之,「東床快婿」的暱稱就指他。那麼,妯娌和連襟這兩種親屬稱呼又是怎麼來的呢?
  • 「不直一錢 」,成語的本事背景牽涉一宗人間恩怨情仇大悲劇,足以讓凡間之人深切警惕!
  • 明代的啟蒙書《幼學瓊林‧卷二‧祖孫父子類》:「國器、掌珠,悉是稱人之子。」傳遞了古人敬稱別人家的子輩為國器、掌珠的謙良傳統文化。
  • 許允與妻子結婚當天,二人敬拜天地,禮拜父母後,結婚儀式在熱鬧的氣氛中,漸漸進入尾聲。圖為清朝乾隆年間徐揚所畫《姑蘇繁華圖》局部,描繪中式婚禮中新郎、新娘拜堂的過程。(公有領域)
    古今夫妻有哪些常見的稱謂?這些稱謂有來自禮制規定,也有取用隱喻、代指,展現幽默與情義,傳達了卿卿我我的情義。你知道多少呢?
  • 「良緣由夙締,佳偶自天成」 ;「 結髮係是初婚,續弦乃是再娶」。那麼「結髮」和「續弦」的說法源自何來呢?
  • 「近水樓臺先得月」也簡略成「「近水樓臺」一詞,這句話的典故來處充滿蘊藉含蓄的敦厚,恰恰與尖銳諷刺相反,展現了中國傳統知識分子的儒雅品格。
  • 《誡子書》中有言:「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。」這句話大致的意思是:「你要時常摒棄你的慾望,達到淡泊的心境,這個時候你再去確立你所要走的道路。在做事時也要保持寧靜的精神狀態,這樣你才能堅持把你的路走得更遠、更長。」
  • 「天下三分明月夜,二分無賴是揚州」,被評為詩壇一奇句。一樣「天下明月三分」,迢遞二分兩樣情,甦醒了秋思,準備迎中秋了。
  • 歷史上的君王,或昏或明,或暴或庸,極少有像楚莊王、齊威王這樣的君王,瞬間從「昏君」轉身為明君,行霹靂手段,國家大治。一個人的智商、政商,怎能忽然判若兩人呢?若非神助,那只有一種可能,就是他們的昏庸另有隱情。
  • 「墨守成規」成語典故所對應的人與事很有來頭,說的是墨子和諸葛亮的智慧、發明與制度哪。在時代演遞的過程中,「墨守成規」反而被賦予了比較多的負面意義。
評論