《馬前課》解卦新探 第十三課 重大天機上天有道

作者:道奇博士 整理
《馬前課》解卦新探 第十三課 重大天機上天有道。(道奇博士合成/大紀元)
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【當時已知朝代歷史】

黃帝→ 夏→ 商→ 周→ 春秋/戰國→ 秦→ 漢→ 三國分立→
(第一課預測出)蜀漢降魏→
(第二課預測出)司馬炎篡魏 西晉東晉→
(第三課預測出)五胡亂華 南北朝 隋楊→
(第四課預測出)大唐盛世→
(第五課預測出)五代離亂→
(第六課預測出)北宋南宋→
(第七課預測出)元剛處中→
(第八課預測出)日月明朝→
(第九課預測出)水月入主清朝→
(第十課預測出)朋來無咎大禍藏→
(第十一課預測出)中共其道大衰→
(第十二課預測出)救難聖人→?

【課卦】 第十三課 ○●●○○○ 上中 在卦為大畜

大畜卦(道奇博士/大紀元)

《易經》〈大畜卦〉卦辭爻辭:

看大畜卦的爻辭本意對應到《馬前課》第十三課卦斷,「真」有意思,「天機」昭然若現:

大畜,利貞,不家食,吉(*養賢也),利涉大川(*應天也)。
(*整句意思:剛健篤實的君子,日日精進蓄其德而生輝,應天道也。就像對應一群走在正道上的修道君子,時時精進修行;這群修道的君子遍布全世界,是符應天道的表現。)

初九,有厲(*災禍),利已(*停止)。
(*整句意思:有災禍,停止較好。)

九二,輿(*車)說(*脫)輹(*音同復)
(整句意思:車輪輻條脫落,因而無法前進。)。

九三,良馬逐,利艱貞。曰閑(*嫻熟)輿衛,利有攸往。
(*整句意思:良馬受到驅逐,君子有難,然而磨難有利於鍛鍊,堅定修道的心志。在磨難中,君子們仍然天天精進實修,志在提升心性,並且防衛技能越來越嫻熟,因此勇往直前無不利。)

六四,童牛之牿(*音同故,牛馬牢),元吉。
(*整句意思:比喻做事情有先見之明,防患於未然則吉。)

六五,豶豕(*閹豬)之牙,吉。
(*整句意思:閹豬體型巨大但空有其表,牙傷不了人不足為懼,沒有危險性。)

上九,何天之衢(*道大行;衢音同渠,四通八達的大路),亨。
(*整句意思:走到康莊大道了,處處亨通。也可以說修道的君子的層次可以通達天衢。)

【第十三課卦原斷】

賢不遺野 天下一家
無名無德 光耀中華

【有關此課卦重大天機】

大畜卦卦象為下乾天、上艮止,原有大量畜養的意思,在另一層次指人的資源、能量和「德」都已經積聚很多,因此是可以做大事的時候了。銜接《馬前課》第十二課預示「救難聖人出」的時程,緊接著的這一課卜出「大畜」,顯現剛健君子止於門下,養賢之象,最終呢,剛健君子能達到「何天之衢」的境界。就是說救難聖人傳出大法,洪傳全世界救世人,這是此時程的天道之表現;得法的剛健君子們篤實精進實修,修的正是返本歸真的大道。而在人間遭受種種磨難、迫害的狀況,從這一卦來看,就將走上康莊大道。

從前文《馬前課》第十二課中,我們了解到,符合古今各種預言所示條件的救難聖人唯有一人,就是傳出法輪大法的李洪志聖師,大法傳遍全世界,以宇宙法理「真、善、忍」教人修煉心性,提昇道德層次。這法輪大法的洪傳和修煉法輪大法的弟子們正如本卦《彖》所描繪的現象:剛健、篤實、輝光,日新其德、大正、應乎天。

《彖》曰:大畜,剛健,篤實,輝光,日新其德,剛上而尚賢,能止健,大正也。不家食,吉,養賢也。利涉大川,應乎天也。

大畜卦的卦義所含「養賢」的意義,正對應《馬前課》第十三課的原斷「賢不遺野,天下一家」,再對應於實況就是法輪大法洪傳全世界,不分種族膚色天下一家。聖人出身民間,傳法救人不要名利,幫助修煉的人祛病健身,又把提昇生命的至寶給了眾生,「無名無德,光耀中華」,讓中華傳統道德再現文明新紀元,讓人找回救贖生命的信仰,解除「無神論」、「進化論」騙人、害人的邪說毒害。

大法開傳的過程中遇到的中共的阻難、磨難就如大畜卦的六爻所示:車輪輻條脫落不利於行,良馬受到驅逐。這些磨難,現在暴露在世人眼前:從1999年7月20日開始的一連串非法打壓、迫害,和江澤民親自下令由中共政法委分管,軍隊、司法系統和醫院執行的「活摘器官」等等罪行、惡行。([ 紀錄片《活摘—— 十年調查》完整版 (下載鏈接)]

六四爻以「童牛之牿」比喻做事有先見之明、防患未然則吉。對應到修煉大法的君子們,他們歷經「良馬逐」艱困的磨難,準備充足了,到處講清真相,讓人知道大法的美好和曝光迫害的內情。六五爻顯示,固然迫害者有著巨大的體型,但是這「閹豬」的牙齒已經無法傷害這些真修的君子。

大畜卦《象》說:「何天之衢,道大行也。」就是聖人傳出的大法是能通達天衢的大道!就筆者新的看法,這是易經傳達的最重要的「天機」。這麼說來,李洪志聖人就是「救世主」;法輪大法「真善忍」教化這茬人類,佛光普照,禮義圓明。天道之行,新紀元堯天舜日再輝耀人間。

【第十三課斷卦新解】

養賢修善新紀元,
天下大同即成真,
立言德功皆無盡,
佛光普照堯舜民。

【比較其他預言】

中外各種預言可說是大同小異,都一致地結論到人類將有大災難,聖者會來拯救,而後進入新紀元。詳細我們在此就不再贅述,只摘錄幾句詩句:

《武侯百年乩文》:
「治亂循環有定時、根樹生枝惟四七」、
(輪轉、木子「李」、水生木加四七「二十八」成「洪」字)

「三教聖人同世住、群魔妖怪豈能逃」、

「田間再出華盛頓、造福人群是真命」、
(華盛頓為美金一元、「一元復始」也)

「執中守一正乾坤、巍巍蕩蕩希堯舜」。

《金陵塔碑文》:

「六根未淨隨波去,
正果能修往天台。」

[本篇完、系列全文待續]

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責任編輯:古容

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  • 馬前課【第十二課卦原斷】「拯患救難是唯聖人,陽復而治晦極生明」預言,救世救難聖人出於中國。預言得到西方預言《諸世紀》和東方各種預言的應合。
  • 馬前課第十一課:「四門乍辟,突如其來,晨雞一聲,其道大衰」說中共必敗亡。
  • 馬前課第十課預言中華民國:「朋來無咎」。這句話是正話藏反義,或者說是「反話正說」,這是預言讖語最讓人「著迷」的關鍵。「咎」是災難,從實情來看,「朋來無咎」乃暗示「朋」帶來一種和「無」有關的大災難。
  • 《金陵塔碑文》、《步虛大師預言詩》、《五公經》、《格庵遺錄》等等這些中國以及韓國的奇準預言書,都是為了在末劫中給人指示一條得救之路而傳的。這些偉大的預言不約而同都指示了一個重要的信息:怎樣在末劫時期找到救度眾生的聖人明王?預言中顯露給人間都是一致的屬相,兔。紀念復活節、裝扮復活兔,怎能獨漏這個重要的天機!
  • 復活節來了,西方預言《諸世紀》,還有東方的神奇預言,例如唐代《推背圖》、明代劉伯溫《燒餅歌》、韓國《格庵遺錄》……等等,都指出了救世聖人出自東方。東方聖人都是這些神奇偉大預言的共同核心,為救人、為亂世指出人類出路。後人研究發現,東方預言中的救世神佛和《聖經啟示錄》所稱的救主彌賽亞竟然是同一位……
  • 《馬前課》非常簡潔明瞭,只有十四課,每一課預言一個歷史時代,而且每一課都按順序排列。每一個歷史時代過去後,人們回頭一看就會發現諸葛亮的預言準確得驚人,其中,《馬前課》的前十課已經發生。
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