康有為品北碑龍門二十品傳世之美
洛陽市南郊伊水兩岸山壁上的龍門石窟，是中國三大石刻藝術寶庫之一，代表造像與書法碑刻藝術的高峰。石窟的開鑿最早始於北魏晚期，持續到宋代，《龍門二十品》是從龍門石窟中3,600餘品的造像題記、碑刻中精選出來的書法精品，因為都是造於北魏時期，所以也稱為魏碑或北碑精品。（參見：《震撼日本畫家的北碑書法 龍門二十品》）
《龍門二十品》的碑刻書法藝術風格自然質樸、骨力峻拔、個性鮮明，截然不同於江左風流妍妙的書帖法帖風格，入了清代引起了一波藝術的高峰。清代的包世臣、康有為都大力提倡北碑書法，尤其是康有為，最是推崇北碑書法，他讚賞北碑「筆法舒長刻入，雄奇角出，迎接不暇，實為唐宋之所無有」。
北碑強勁和方正的書風特色影響了唐代的楷書。例如，唐初書法大家歐陽詢書法方正勁挺的風格，就是來自北碑的書法特質。本文就來說說《龍門二十品》的顯著特點，看看「尊碑」的康有為眼中的北碑藝術表現。
一、楷書融合隸書筆意 氣象揮灑
阮元《南北書派論》說：「蓋由隸字變為正書行草其轉移皆在漢末魏晉之間。」從東漢進入魏晉，是隸書和楷書（正書）交錯變化的時代，南北朝時楷書已經盛行，而在北碑中隸書的書風猶然可見。《龍門二十品》的造像年代都在北魏的後期（就在西元五、六世紀交接的轉折點），造像題記碑文部分表現了楷書風格融合了隸書筆意，展現兩種書法的過渡融合氣象。
從《龍門二十品》的書法來考察，這時隸書走向楷書的變化已經接近穩定了。隸書一波三折的優雅筆劃在《龍門二十品》中變成平直強勁，「寬扁」字形已經多被方正取代，然而尚有一些隸書的筆法特色，就是起筆如蠶頭、收筆如雁尾表現出來。
康有為說，《魏靈藏》（《陸渾縣功曹魏靈藏造像記》的簡稱，以下各碑也用簡稱指代）（見下圖）氣象揮霍（*揮灑），體裁凝重，似漢碑中的《受禪碑》（見次下圖）。其它如《楊大眼》、《始平公》、《鄭長猷》也是保有《受禪碑》的風格。
《魏靈藏》的方筆露鋒風格顯著，保留隸書蠶頭、雁尾的筆法非常明顯，尤其是橫畫的收筆處出鋒，幾乎字字帶著隸書筆意，形成強勁又典雅的美感。（只是刀筆落筆的筆勢和毛筆不同，也沒有隸書的回筆之波勢，所以蠶頭外形不一樣了）。還有一些字上延長的「丿」畫，也帶有隸書的遺韻，這也造成本碑的字形結體穩重的特色。
二、方筆極致之美 方正強勁
北碑的方筆極致之美綻放強勁的個性美，給人強烈的印象。康有為說《龍門造像》自為一體，「皆雄峻偉茂，極意發宕，方筆之極軌」、「寸字方筆之碑，以《龍門造像》為美」。《長樂王夫人尉遲造像記》（也稱《丘穆陵亮夫人尉遲造像記》）體方筆厚，畫平豎直，最適宜初學入門。其它像是「《楊大眼》、《魏靈藏》、《始平公》、《鄭長猷》、《靈感》」都是方筆的典型。
三、氣雄力勁 骨力峻拔
北碑的「險勁」風格受到許多人的喜愛、激賞。碑石刀筆代替紙筆的金石風格，巨刃大刀斫雕的樸厚，尤其能展現崢嶸的骨力、險勁的氣勢。
康有為推薦《楊大眼》骨力峻拔，「若少年偏將，氣雄力健」。其它北碑中以險勁為主的題記還有《魏靈藏》、《惠感》和《始平公》諸造像題記。《始平公造像記》「極意峻宕，骨格成，形體定，得其勢雄力厚」，它也是以界格布局的代表。
四、章法形式 沉穩與奇姿兼容
《龍門二十品》的碑版布局章法，明顯有兩種形式：一是界格式，一是無界格式。界格式章法是把每個字都限定在清晰的界格之內，展現工整穩重勻稱、大小如一的整飾感。例如《始平公造像記》、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》、《牛橛造像記》等諸題記的章法布局都是界格式。其中《始平公造像記》界格明現、粗畫有力，是為代表作。
通篇章法無界格式的題記相對較少，《元燮造像記》、《慈香造像記》、《賀蘭汗造像記》即是。
在無界格式的造像題記中，《慈香造像記》的布局章法最被康有為讚賞，稱其「奇姿詭態」，結體（字體的結構）「飛揚綿密」，影響後代「大開宋、明之體」，也就是說成了宋代、明代書法的先鋒。
最與眾不同的是《慈香造像記》（也稱《慈香、慧政造像記》）的章法「龍蟠鳳舞，縱橫相涉，闔闢相生」。就是說慈香題記的字體龍飛鳳舞，筆畫縱橫伸展不受格式拘束，然而，在看似自由恣意的筆畫中，整體的布局又是開闔相生，章法布局真是上乘之作。
北碑碑版書法之美傳世
清代大學者阮元說，魏齊碑中格法勁正者，成了唐代書法的前驅。宋代研究金石頗有成績的歐陽修對北碑具有慧眼，曾經在其著作《集古錄跋尾‧十卷》中介紹北碑字畫往往「工妙」，具有「偉然巨筆」特色。進入了清代，北碑才受到青睞，北碑中的魏碑精品《龍門二十品》，終於破石而出展露崢嶸頭角，中華漢字書法多元的風格與美感，更讓世人有進一步的認識。
參考資料：
康有為：《廣藝舟雙楫》
歐陽修：《集古錄跋尾》
阮元：《南北書派論》
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責任編輯：方沛
