古籍中的小人:喜戴紅柳 以幼為尊

文/宋寶藍
清朝吳任臣注《山海經廣注》之小人國插圖。(公有領域)
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隨著考古的發現,小人存在的證據越來越多,闖入世人眼界的也不少。根據考古研究,雖然小人身高約為1米左右,卻同樣擁有文明與技能。他們能製作精巧的工具,可與正常人種發明的工具相媲美。

在中國古代,關於小人國,從正史、野史中均可找到相關記述。有的小人喜歡戴紅柳,被稱為「紅柳娃」,有的小人以幼者為尊,並主動向女子行禮,類似於現代女士優先的原則吧。

出現在史志中的小人國

在中國古代,人們稱小人為「焦僥氏」、「靖人」、「菌人」等。《國語‧魯語》中記載:「焦僥氏長三尺,短之至也。」這一說法,在《史記》中也有同樣的記載。

《史記‧大宛列傳》正義引《括地誌》曰:「小人國在大秦南,人才三尺,其耕稼之時,懼鶴所食,大秦衛助之,即焦僥國,其人穴居也。」從這段記載看,小人國的子民善於耕種,懂得種植糧穀。按照常理,農耕需要看天時,根據天候播種或可豐收。其中涉及到曆法、地質學、植物學等。看來,小人國也掌握了農耕文明。

《通典》卷一八七記載:「焦僥國,後漢時通焉。明帝永平中,西南夷焦僥貢獻。」後漢時期,焦僥國與漢朝有交往。《後漢書》卷八十六所說,永初元年焦僥國有三千多人內附漢朝,並進獻象牙、水牛、封牛等貢物。焦僥國子民身高三尺左右,穴居善游。

有學者認為,古人之所以稱小人為「焦」,是因其膚色發黑的緣故。

大學士筆下的「紅柳娃」

清朝大學士紀曉嵐在《閱微草堂筆記》卷三《灤陽消夏錄三》中記載了小人,稱為「紅柳娃」。

紀曉嵐說,在烏魯木齊的深山中,牧馬者常會看見身高一尺左右(約35厘米)的小人,男女老少都有。

每當紅柳樹開花時,這些小人折下柳枝,編成小圈戴在頭上,成群結隊地歡歌載舞。他們的聲音細如鹿鳴,宛轉悠揚。

有的小人會「犯法」,偷偷地跑到百姓的帳篷內偷食物。如果被人抓到,小人就跪在地上哭泣,乞求饒命。如果將其綁起來,他们就會絕食而死。若放了他們,一開始他們還不敢馬上跑,先慢慢地走數尺,不斷地回頭看看。如果發現有人驅逐斥罵,他們馬上又跪在地上哭著求饒。等到走遠了,這些小人便迅速遁入深山中。

然而,人們始終找不到小人居住的地方。紀曉嵐說,他們並非木魅,也不是山中怪獸,而是類似於古代記載的僬僥國小人。紀曉嵐不知道他們的稱呼,因體形像小孩,又喜歡戴紅柳,所以稱他們為「紅柳娃」。

當時邱縣(今河南輝縣)縣丞天錦,奉命巡視牧場,曾經得到一個小人,把他帶了回來。縣丞仔細地端詳,發現他們的鬍鬚、毛髮與人沒有任何差別。因而得知《山海經》中記述的靖人(小人的一種名稱),確實存在。

紀曉嵐認為,有極小之人,必有極大之人。古籍《列子》講到的龍伯國(巨人國),也確實存在過。

大人國。圖出自《古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·第四十二卷》。(公有領域)

樹洞中的小人國

廣東澳門島,有一個商人,名叫仇端,經常泛海出遊,去各國做生意。一日,商船遇到颱風,船夫嚇得面無人色。洪濤巨浪之中,隱隱出現一座古島,於是趕緊行駛至古島,以避風浪。不一會兒,風浪平息了,船夫累得精疲力盡。

仇端登上古島,看見許多枯樹,最粗的樹可達十圍。樹幹中有很多洞,仔細一看裡面住著小人,身高只有七八寸,男女老少、美醜尊卑全都有。他們的膚色猶如栗子皮。

小人身上都繫著小腰刀、弓箭等物,尺寸比例與人相稱。他們見到仇端,齊聲說著古怪的語言:「蠟渠三伊利!」

仇端蹲在地上,用石鑽火吸煙。忽然聽到嘈雜的人聲,猶如秋塘鳧雛,結隊而來。又看見枯樹的最高處,有一座小城,高度可及膝,全部用黑石砌成。城門打開,從裡面出來上千名小人。但見他們聯臂而出,搖旗吶喊,各個樹洞中都有小人出迎,拱手聽號令。

其中,有一個年紀較輕者,面目端正,戴紫金冠,披著銀鎖甲,騎著拳頭大的雛雞,威嚴自在地指揮小人的軍隊。聽他嘴裡喃喃不已,不知講些什麼。遂即聽到眾小人應道:「希利」,執著利器湧來。仇端大驚,知道是為了驅趕自己。然而,他們體形實在太小,所以也不可怕。

年輕人又喃喃多時,見仇端沒有任何反應,就揮戈相向。但見小箭、小槍、小刀、小戈矛,紛紛鑽剌他的兩股,頗感疼痛。

仇端厭惡他們,就想用煙筒戲弄一下年輕者。不料,輕輕一擊,年輕人就從雞背翻落地上身亡。眾小人抬回屍首,緊緊地關閉了城門。其他小人全都躥到樹洞裡去了。仇端也回到了船上。

這些小人以幼者為尊,年老者要向孩提行禮;又以婦人為重,男子見到女子會主動行禮。他們有著自己的世界,自己處世待人的方式,只是身形太小而已。@*#

清朝吳任臣注《山海經廣注》之小人國插圖。(公有領域)

參考資料:
《夜雨秋燈錄》卷7《樹孔中小人》
《閱微草堂筆記》卷3《灤陽消夏錄三》
《後漢書》卷86《哀牢夷》
《通典》卷187


責任編輯:李梅

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