影響深遠的“六”

◎玉杉

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【大紀元12月13日訊】人們崇尚“”,由來已久。周初,周公旦制禮作樂,建立典章制度。《周禮》一書據說是周公旦所作,書中記載了周王室政治制度和戰國時代的各國制度,官制禮儀等都按六來安排。《周禮》中,有“六官”,即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六種職官;有“六藝”,也就是古代學校教育的六門課程,即禮、樂、射、禦、書、數;有“六儀”,即古代的六種禮儀;有“六馬”,天子在不同場合使用的六種馬;有“六弓”,六種強弱不同的弓;有“六祝”,六種求福的祈禱詞;有馬、牛、羊、雞、犬、豕“六畜”;還有“六夢”、“六職”、“六冕” 、“六獸” 、“六聯”、“六禽”、“六尊”、“六瑞”、“六鼓”、“六辭”、“六德”、“六膳”、“六彝”等等,真可以說是一個“六”的體系。這種對“六”的喜好深深地影響了後世。從隋、唐開始,中央行政機構設六個部門以分掌全國各類事務。隋代是吏、民、禮、兵、刑、工六部,唐代為避太宗李世民諱,改民部為戶部,此後歷代相承,一直到清。“六”的影響,表現在各個方面如:

工:周代製作器具的六種匠人,即土工、金工、石工、木工、獸工、草工。

六書:漢字造字的六種方法,即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。

六氣:自然變化的六種現象,即陰、陽、風、雨、晦、明。中醫學上風、熱、濕、火、燥、寒亦稱六氣;中國繪畫稱俗氣、匠氣、火氣、草氣、閨閣氣和蹴黑氣為六氣。

六本:儒家立身行事的六條準則,即孝、哀、勇、能、嗣、力。

六甲:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

六禮:古代婚嫁迎娶的六種禮儀,即納採、問名、納吉、納征、請期、親迎。

考察人的六種方法為“六征”,即觀誠、考言、視聲、觀色、觀隱、揆德;天地及四方之色為青、白、赤、黑、玄、黃 “六採”;規、矩、權、衡、準、繩為“六法”;《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》為“六經”。   對“六”的喜好一直到今天仍是如此。“六六順”“六六雙全”等幾乎已是婦孺皆知的吉祥話語。據說“六六順”就是來自劃拳,並由此推而廣之。一位朋友在寫商品社會裏致富之路的書時,就選了68位有代表性的人物。書的封面上赫然印著“68國人創業錄”。很顯然,“68”即是“順發”,單看這數字,就足以能圓一些人的半個發財夢。

我國農曆初六、十六、二十六很多地方都當作舉行喜慶婚禮的吉日,為的也是圖個“順利”。

摘自大眾科技 (玉杉12/11/2002)

(轉載自新生網)(http://www.dajiyuan.com)

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