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【大紀元4月5日訊】在魯國，盡管魯定公實際上已等同于一個傀儡，但他仍是名義上的最高當政者。一心要“克己复禮”，致力于恢复“君君，臣臣，父父，子子”格局的孔子對他恪盡職守，嚴格按照君臣禮儀行事，不敢有一絲懈怠。
一旦國君派人來召，孔子等不到馬車備好，便徒步前往。等到了宮廷大門，便俯身低首，恭敬得像沒有容身之地似的。他從不在門口中間停留，也不踩在門檻上。經過國君的座位旁，孔子總是面色恭謹庄嚴，急步走過，說話也是輕聲細气。提著衣服下擺向堂上走時，他俯身低首，屏住气息。等到奏事完畢，走出宮廷，降下一級台階之后，才將神情放松一些，臉色也和緩一些。等到走下台階，便見他雙臂抬起，像張開翅膀的鳥儿一樣疾走不停。回到自己的位置上，又顯得恭謹有禮。孔子在朝廷上，國君不在時，他同下大夫說話，態度溫和怡然；与上大夫說話，表現出恭敬、正直的態度；等到國君來到，便立刻恭謹起來，－－這一切在孔子做起來，無不是按著等級秩序來行事。《論語鄉党》有具體的文字記載：踖踧
君命召，不俟駕行矣。
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足踧如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。复其位，踖如也。
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，囗囗（“門”加“言”字）如也。君在，踧踖如也，与与如也。
當受國君指派去接待外賓時，孔子的表現也是十分的周到而合禮。他先是面色矜持庄重起來，腳步快起來，向左右同僚作揖告辭，衣服一俯一仰的，但卻很整齊。快步行走离去時，雙臂微微抬起，衣袖飄飄，像鳥儿展翅一般。等到接待完賓客，孔子一定會回來复命，稟告國君說：“賓客已經走了，不再回來了。”保留在《論語鄉党》中的文字記錄是這樣的：
君召使擯，色勃如也，足囗（為“足”旁加“矍”）如也。揖所与立，左右手，衣前后，??詹如也。趨進，翼如也。賓退，必复命曰：“賓不顧矣。”
魯定公曾問孔子：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子回答說：“君使臣以禮，臣事君以忠。”對于孔子在禮儀方面的似乎過于執著的行事，可以理解為在對國君謹慎守禮的外在表象下面，是他對國君的絕對忠心。在當時的魯國，孔子的這些禮節方面的表現，曾遭到人們的鄙夷，對此，他本人曾發過感嘆：“事君盡禮，人以為諂也！”
孔子同魯國當權者季桓子的關系也處理得較為成功。還在三十多歲的時候，孔子曾對季孫氏僭越臣禮，操縱國政的行為時加抨擊，在季氏在家中使用天子的八佾舞時還怒不可遏地宣稱：“是可忍也，孰不可忍也！”并且，他還十分尖刻地預言三桓家族的衰微：“國家大政不在魯君手中已有五代，政權落在大夫手中也已四代，所以三桓的子孫也要衰微了。”
孔子步上魯國的政治舞台后，對季氏采取的態度卻策略得多了，甚而在旁人看來有時竟犧牲了自尊。孔子自己身為上卿，對同為上卿而且常常僭越臣禮的季桓子極為恭敬，時常主動晉見。
弟子宰予覺得有些看不下去了。有一次孔子晉見季桓子，桓子不悅，孔子又去晉見，宰予終于忍不住了，他對孔子說：“過去，我曾听夫子說過：‘王公若不邀請，我就不去晉見他。’如今夫子您為大司寇時間不長，卻屢屢屈尊晉見季氏，難道不可以不去嗎？”孔子回答說：“不錯，我是這樣說過。但是，魯國以眾相陵、以兵相暴的混亂狀況已經存在太久了，如果有關的官署不加治理，會引起大亂，所以我才會去主動協調各方關系呀，這不是比講究邀請之類的禮儀末節和個人的自尊更重要得多嗎？”就這樣，孔子時刻沒有忘記自己“克己复禮”的政治使命，他要盡自己所能來挽救魯國禮崩樂坏的頹局。
孔子的這一處世策略實行得相當成功，季桓子對孔子逐漸倚重，不久，孔子便得以大司寇一職而“攝相事”，也就是代理魯國的宰相，成為魯國政壇上名分居于魯定公和季桓子之后的第三號人物。他走上了一生中政治活動的巔峰階段。
孔子作為一位一心要推尊禮治王道的政治家，他的主導思想是尊王攘夷，強公室，抑私家。他清楚地看到，要使魯國強大起來，首先要改變國君失權和各地存在的割据勢力的狀況。
孔子在夾谷之會后，最重要的一件政舉便是墮除三都。這件事發生的時間是魯定公十二年（公元前498年）。
所謂的三都，是指季孫氏領地內的費邑，叔孫氏領地內的后??邑（今山東東平東），孟孫氏領地內的成邑（今山東宁陽北）。三桓在各自的采邑修有堅固的城堡，城牆的規模都超過了大夫所應有標准，而僭用了百雉之城的規制，城牆周長達到了三百丈，高度一丈。
孔子向魯定公提出墮三都的建議，他認為依据禮所規定，應該是“臣無藏甲，大夫毋是雉之城”，目前魯國之所以出現陪臣執國命，三桓的采邑多次發生叛亂，就是因為這些貴族之家擁有武裝，各采邑有堅固的城池。只有將城池拆毀，讓他們失去謀叛的屏障，才能達到削弱私家、扶助公室的目的。這一建議當即得到了魯定公的同意。
以季孫氏為首的三桓對孔子的這一主張又是怎樣的態度呢？
這几處的城邑的邑宰擁兵自重，甚至發動叛亂，三桓作為采邑主，其私家利益已嚴重受到損害。就在兩年之前，后??邑宰侯犯還發生過叛亂，令叔孫氏非常棘手。
當時，叔孫州仇和仲孫何忌率軍兩次圍攻后??邑，都未成功。又請齊國出兵相助，共同圍攻，仍未奏效。最后還是叔孫氏采用离間計，將后??工師駟赤爭取過來，讓他說動侯犯投降齊國，待齊國使者到了后??邑，駟赤又按照叔孫氏的安排在邑內散布謠言，說侯犯已把后??地賣給齊國，要將后??地的百姓遷到其他地方去。百姓听后非常不安，紛紛起來与侯犯作對。侯犯在本地再難立腳，在駟赤的蠱惑下逃往齊國，駟赤則接應魯國軍隊進入后??邑，后??才重新回歸叔孫氏所有。在以往的許多年中，三桓就是這樣吃盡了邑宰据城以叛亂的苦頭，因此，他們從自身利益出發，也贊成墮除三都。
在孔子這方面，墮除三都以前，他已做了多方面的准備工作。特別在用人方面，由于三都都有很雄厚的軍事力量，他讓有勇力的弟子子路作季氏宰，做好軍事上的准備；而擅長文事的弟子冉雍也是季氏之宰，這樣一文一武當可較好地貫徹孔子的具體主張。在孔子的思想里，從政之事不僅關系從政者個人利益和榮辱，而且關系到天下的有道与無道。所以，對于确有能力、擁有從政條件的弟子，他是堅決支持的。
魯定公十二年的夏天，墮除三都的實際行動開始了。
叔孫州仇率先配合子路帶領軍隊拆掉了后??的城牆，這第一步進行得極為順利。
接著，季孫氏准備拆除費邑。費邑宰是公山不狃，此人早就蓄謀擁兵自立，几年前還曾派人召請孔子前往。此時他看到后??邑被拆，感到自己已處于危險境地，便及時做好了反抗的准備。當季桓子和仲孫何忌的軍隊赶到時，公山不狃卻和叔孫輒帶領費人避開季桓子的大軍，直攻魯國都城曲阜。由于國家的軍隊已大部編入季桓子的墮都大軍，城中空虛，被公山不狃直攻進去。魯定公和帶著儿子逃入季孫氏家中，登上季武子台以求避險。孔子當時也在護駕行列。叛軍將季武子台包圍起來，情況十分危急。只有孔子沉著指揮，他命令司馬申勾須和樂須率兵沖下季武子台向叛軍反擊。
兩方正苦苦相持之際，公室軍隊也從外面包圍了叛軍。看到形勢不妙，公山不狃率領叛軍狼狽逃跑，公室軍隊一直追擊到姑蔑（今山東泗水縣東），將叛軍徹底擊潰。公山不狃与叔孫輒逃到了齊國。于是，費邑被墮毀。
下一個目標是孟孫氏的成邑。不料，事情竟驟生波瀾。
本來，墮除三都事件一開始，三桓出于對各處邑宰的背叛行為的痛恨，他們愿意搗毀邑宰們所賴以謀叛的老巢。但隨著事態的發展，他們漸漸意識到墮除三都對其自身利益的危害太大了，因為只要選用忠誠的家臣去做邑宰，保證采邑牢牢控制在自己手里，三都愈是堅不可摧，對自己家族才愈是有利啊。待到認識到這一點，已是在后??邑、費邑被墮之后，季孫氏、叔孫氏便不再參与，而孟孫氏由于起初對墮三都之事未予反對，輪到要拆毀自己的成邑，實在也沒有反對的理由。
這時，成邑宰公斂處父找到孟孫氏，向他點出了問題的症結所在。公斂處父一直對孟孫氏忠心耿耿，驍勇善戰，是當初擊敗陽虎時的功臣。他說：“如果成邑被拆除，齊人會長驅直入，輕易到達國都北門。而且，成邑是我們孟孫氏的保障，可以這樣說，若失去成邑，孟孫氏也將難有立足之地。在這件事上，您可以假裝不知道，由我來抵制墮都行動。”孟孫氏依計行事，表面上盡管不表示什么反對意見，暗中卻支持公斂處父進行抵制。
這樣，由于三桓實際上已退出了墮三都的行動，到了年底，魯定公親自出馬，率領公室軍隊包圍了成邑。但是圍攻多日，未能攻下，魯定公只好無功而返。至此，墮三都的計划功虧一簣。
墮三都計划的失敗，標志著孔子此次在魯從政就此告一段落。從孔子要強公室、抑私家的主張及其墮三都行動的堅定性，季孫氏認識到孔子參与魯國政治對自己利益已构成了一种威脅，三桓的敵人不是几個叛亂的家臣，而是想從根本上改變魯國政治格局、壯大公室力量的孔子。于是，他對孔子的態度急轉直下，异常冷淡起來。孔子在魯國雖仍居大司寇之位，但已被擠出國家的權利中心，漸漸無政事可做。
魯國政治在孔子出仕以來，漸有好轉，他本人實在未能料到會出現這樣的結果。心中雖欲罷不能，但最終無力回天，這對一位發奮有為，為實現理想不輟奮進的賢者不啻是一最大的打擊。孔子感嘆道：“我的主張將會實現嗎？听之于命運罷；我的主張將永不實現嗎？也還听之于命運吧！”
看來，他只能采取听天由命的態度。也許到這時，孔子已進入了寵辱偕忘的境界，當他回顧起自己一生經歷時，對自己50歲之后的作為作過這樣的評价：“五十而知天命。”這表明孔子在世界觀方面產生了新的飛躍。(http://www.dajiyuan.com)
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