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【大紀元7月2日訊】現代藝術家不少怪模怪樣，長頭髮居多，特立獨行，波希米亞的浪漫大都展示在外表，但並不見得都有獨特藝術個性。
上世紀卅年代，國畫家張善子(張大千之兄)讓前來採訪的記者都嚇得魂飛魄散﹕一只龐然大物斑斕猛虎不帶鎖鏈蜷伏廊下或梭巡院中，這是畫家臨摹的模特﹔其弟張大千一部長垂的大鬍子﹐與關雲長一般，與學界名流于右任同為美髯公。
但若論表裡如一的內在品格，美術史上浪漫者居多，完美者絕少，中外皆然﹕畢加索兼獵艷高手，張大千先生﹑齊白石老翁在財色上也難免俗。北宋蘇東坡居士盛贊唐朝詩人兼畫家王維﹕「詩中有畫，畫中有詩」，而王維其人除修佛學養深厚外，後人也所知甚少﹐其入世涉政榮辱，後人也有所垢病。
近年女畫家章翠英以異趣絕俗的中國畫展﹐令世界藝術界塵睛一亮，耳目一新，一洗心靈濁塵，歐美日十多國概莫能外，這初步成功源于畫家的藝術淵源與完美個性。
一﹑從人物畫看中國美術史的軌跡﹕
章翠英幼年學畫﹐得寵于一群慧眼識人的明師，故起點甚高﹐終南捷徑入室大雅之堂。一開始即臨摹顧愷之真跡，而東晉吳人顧愷之是中國美術史上能找到的最早的人物畫家﹐在漢晉兩朝之前就只有與銅鼎銘文相配的人物圖案了。
顧愷之所遺真跡《洛神圖》﹕曹植仰別于岸﹐女神垂顧雲端﹐仙風繚繞﹐瑞彩飄拂﹐人神分隔﹐漸離漸遠﹐意態淒然﹐其線條之描﹐如蠶吐絲﹐人物傳神﹐畫龍點睛。
其後有六朝宋明帝時之人物名家陸探微﹐講求「六法」﹐以氣韻生動為先﹐其畫神清骨秀﹐生動但嚴正端莊﹐筆跡如錐﹐勁利而周密。南朝梁人張僧鯀畫中神怪﹐骨氣奇偉﹐以書法入筆﹐刻如劍戟。
至隋朝開皇之初﹐展子虔粉點人物﹐後加重色﹐再鉤衣紋﹐極重神採。及至盛唐貞觀年代﹐吳道子之後《八十七神仙卷》幾成絕跡﹕物質豐盈﹐世俗富貴入畫﹐仙風道骨陌然。杜甫詩﹕「憶昔開元全盛日﹐小浥猶藏萬家室﹐稻米流脂粟米白﹐公私倉廩盡豐實」可見富裕。閆立德﹑閆立本兩兄弟《凌煙閣功臣圖》﹑《十八學士圖》時稱妙筆。杜甫詩贊﹕「褒公鄂公毛髮動﹐英姿灑爽來酣戰」可見當時畫界一斑。至唐朝天寶年間周紡更以富貴仕女入畫﹐豐肥濃艷﹐時俗譽為「神品」。
南宋末與元初書畫家趙孟俯(簡體字無‘兆頁’與‘俯’同)與北宋行雲流水派人物畫家李公璘分道揚鑣﹐開南宋院體一派。沿革至明四家皆宗趙孟俯一門子姪院體派﹕唐寅(唐伯虎)工筆畫宮廷古裝﹐仇英(仇十洲)畫人物工致縴濃皆富麗妍雅。唯有明朝末年丁南羽宗李公璘白描畫佛﹐生動而古俊。
沿至清代﹐畫家侍候朝廷﹐金廷標、顧見龍等都食奉祿﹐為內廷供奉﹐與趙孟頫南宋院體派一脈相承﹐鮮麗有余而秀逸不足。至鄭板橋等「楊州八怪」一反潮流﹐如黃慎之巨幅水墨人物﹐與魯迅欣賞之羅兩峰(羅聘)《鬼趣圖》皆古朴淡逸﹐大反世俗。
到了清朝道光帝時﹐姜燻畫仕女更趨柔秀﹐李梅生等名家皆以秀媚擅長﹐待到同治﹑光緒晚清時期劉彥沖等畫家競趨秀媚近俗。到了民國時期﹐卅年代廣告畫時裝美人庸俗更甚﹐到處張帖人人喜見﹐正如馬克思評價古希臘神話戲劇與荷馬史詩﹕物質生產與精神產品走上了兩條「相反」的道路。
二﹑人類藝術史的軌跡﹕
人物畫至日本浮世繪﹐以性感見長﹔古典音樂在歐美也漸成少數人的愛好。正如闡發真善忍的大師在《人類的滑坡與危險的觀念》一文中所說﹕
「人類道德的大滑坡﹐全世界也都是這樣的﹐人的觀念變得很厲害﹐現在美的不如丑的﹐善的不如惡的﹐整潔的不如邋邋蹋蹋的。
「美術作品也一樣﹐貓尾巴蘸上墨亂跑一氣﹐這就是作品。
「商店裡的玩具﹐過去買個娃娃得好看的﹐現在越丑賣得越快﹐骷髏頭啊﹐魔鬼啊﹐連大便的形象都成玩具在出售﹐越可怕賣得越快﹗這不是人的觀念都在發生轉變﹐發生着反的變化嗎﹖」
人類的藝術發展與人類的道德變化同步﹐這時出現一位反潮流的中國畫家﹐不能不令歐美日十多國觀眾驚異﹐令人刮目相看。
三﹑章翠英的藝術個性﹕
西方藝術哲學之父古希臘亞裡士多德說﹕「藝術是對自然的模仿」
東方的古文藝理論《文心雕龍》以為美來自宇宙﹐《易經》曰﹕「天行健﹐人以自強不息」以為人的靈性來自宇宙﹐古文家唐朝韓愈倡「文以載道」﹐其實也是對敦煌龍門等壁畫雕塑藝術的概括。魏曹丕的文學批評著述《典論‧論文》概括出「文如其人」的藝術普遍性。
東方的繪畫不是直接的模仿自然﹐是外在世界在畫家心靈中的反映和投影﹐或者說外在世界在畫家的心靈籠罩下的映象﹐不講透視﹐不求質感﹐山水畫更多的是大氣磅礡的鳥瞰﹐是畫家心靈與山水﹑花鳥﹑人物諸般生命的溝通與融合。
從東晉顧愷之與六朝陸探微﹐南朝張僧鯀﹐唐朝吳道子至楊州八怪文人畫家一脈相通。屈原以心性高潔而《離騷》益彰﹐王維以心性修行而詩畫交融﹐章翠英畫技或會更上一層樓﹐但其心靈的純潔﹑人品的高尚﹑修行的刻苦達致人格的完美﹑心靈的無瑕則在中外畫家史傳中高標獨步。這與畫師們的啟蒙﹕淡薄名利﹐吃虧讓人﹐先人後己﹐與世無爭的成長教育有關﹐更完美于真善忍的心智修行﹐身體力行﹐幾度回中國大陸為法輪功受謗正名而上訪入獄﹐歷經酷虐﹑屈辱﹐挨暴打﹐睡冷地﹐強勞役﹐不啻耶穌入世的嚴酷洗禮﹐使其畫作盡顯人性純潔的光輝而與宇宙諸般生命溝通﹕仕女的純淑﹐菩薩的聖潔﹐佛陀的人性﹐鐘魁的威嚴﹐飄來天上﹐頓入人間﹐展東方藝術源頭﹐映今世道德淪落﹐送真善忍于畫前﹐觀眾心情愉悅之余獲心靈之洗滌﹐得道德昇華之高趣﹐于世界反恐多事之秋﹐誠如一位先生所題﹕
「人人都能真﹑善﹑忍﹐世界和平定可成」
章氏畫展﹐人物﹑山水﹑花卉﹑動物均有可觀﹐謂予不信﹐不妨一觀。
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