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【大紀元9月24日訊】法輪功學員章翠英繪畫(http://zhangcuiying.org/)/武漢仁解說
“蔡女昔造胡笳(jia)聲，一彈一十有八拍。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。……”（唐李頎（qi）七言古詩《听董大彈胡笳兼寄語弄房給事》）
蔡琰(yan)（約公元177年-？年），字文姬，東漢陳留（今河南開封縣境）人。她是著名經學家蔡邕(yong)（公元132年-192年）的女儿。因有家學淵源，自幼又聰明好學，所以她學識淵博，會寫文章，精通音樂。如其生年准确，她可能十七、八歲就出了嫁，丈夫叫衛仲道。衛仲道早死，兩人沒有孩子,她十九歲就不幸成了寡婦。恰逢漢末董卓（公元？年-192年）之亂，她在娘家被亂兵搶走，“戎（rong）狄逼我兮為室家”，被迫嫁給第二位丈夫——南匈奴的單（chan）于左賢王。她在匈奴生活了十二年，“胡人寵我兮有二子”，單于很愛她，她為單于生了兩個“胡儿”。胡漢戰爭終于結束了，漢朝和匈奴兩國之間又進入了和平時期。“忽遇漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。”在她三十一歲（公元208年）那年，曹操派使者以黃金玉璧將她贖回漢地。歸漢后，她又改嫁給第三位丈夫屯田都尉董祀(si)。又過八年，南匈奴單于帶兩個儿子來到漢地，文姬“母子重逢，歡欣團聚”，歷經滄桑的她還只有三十九歲。
下載高清晰度圖﹕ 圖1， 圖2， 圖3，圖4， 圖5， 圖6
蔡文姬命運極其坎坷，一時她是博學能文的大家閨秀；一時她被當作財物（那個時代“婦女”和“金帛”都算財產）被亂兵搶走；一時成了南匈奴單于的王妃；一時被曹操派使節用黃金玉璧贖回。贖者，買也。文姬有《悲憤詩》一首，又傳《胡笳十八拍》也是她所作。
章翠英繪《文姬歸漢圖》是一組畫，這組畫由六幅畫組成：
第一幅(上圖)：該組畫總題為“文姬歸漢圖”。“文姬去匈奴時，僅攜其父之遺稿數卷及瑤琴一張。”文姬沒有帶任何值錢的金銀財寶之類，她最珍惜的只是其父留下的文獻和藝術。
第二幅：“文姬在匈奴寢食不安，其《胡笳十八拍》有云：‘氈裘為裳兮骨肉震惊，羯(jie)羶（shan，同膻）為味兮枉遏（e）我情。’”作為漢族婦女，她非常不習慣少數民族的生活方式。她在匈奴吃也吃不下，穿也穿不慣。
第三幅：“十二年后，漢丞相曹操遣使迎歸文姬。文姬別其幼子依依不舍，淚沾衣襟。”建安十三年，即公元208年，曹操通過“外交途徑”，派遣使者用黃金玉璧將“高級知識分子”文姬贖回漢地。她一方面“喜得生還兮逢圣君”，另一方面“子母分离兮意難任”。究竟是“忠”于“圣君”，還是“慈”于“稚子”？“忠”、“慈”之間，勢難兩全。万般無奈，最后她只得忍痛揮淚拋別兩個幼小的“胡儿”。
第四幅：“文姬歸漢后不時思念其子，其辭曰：‘對萱（xuan）草兮懮難忘，彈鳴琴兮情何傷。今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長！’”這四句是《胡笳十八拍》中的詩句。被亂兵擄掠北去達十二年之久，喜得生還，她的“舊怨”剛剛得以平复，但与自己的親身骨肉——兩個年幼的“胡儿”又要“生离死別”了，故而又產生了“新怨”。對著萱草——忘懮草卻不能忘懮，歸漢后，她只能彈彈其父留下的“瑤琴”，來寄托一位漢族母親對兩個“胡儿”的思念。
第五幅：“文姬歸漢后，專心整理其父蔡邕之遺文、《漢書》，數年之后得四百余篇。”曹操為什么派遣使者以黃金玉璧將她贖回漢地？漢末戰亂之后，歷史文獻損失很大，為了使中國的歷史文獻不致失傳，曹操才不惜重金、派外交使節將其迎歸。《漢書》是東漢史學家班固（公元32年-92年）所著，并非其父蔡邕所著。但可能是通過蔡邕父女整理、轉錄才得以流傳至今吧。
第六幅：“又越八年，南匈奴單于挈（qie）文姬兩子來漢，母子重逢，歡欣團聚。”和平時期，胡漢之間開始進行“三通”，終于有了正常的政治、經濟和文化交流。“又越八年”，即公元216年，南匈奴單于帶著文姬的兩個“胡儿”來到漢地。文姬本以為歸漢就是“生离死別”，再也見不到自己的孩子了。沒想到又能“母子重逢，歡欣團聚”，孩子也長高長大了，不由喜極而泣，真是恍如隔世啊！
章翠英繪《文姬歸漢圖》﹐用六幅畫描繪了蔡文姬從被擄掠离漢去匈奴，又從匈奴贖其歸漢，及其后母子團聚的這段戲劇般的歷史故事。這六幅畫按時間順序看來，就像連環畫一樣，故事具有連續性。該組畫最后落款是：“雁蕩山人采荇寫并記”。(http://www.dajiyuan.com)
