明清時代，中國小說大量傳入亞洲諸國。三國故事中，諸葛亮的忠貞與濟世至公的胸懷，劉關張「桃園三結義」，關羽的義薄雲天，赤壁之戰的恢宏，草船借箭的壯觀……故事情節既雄渾壯闊，又感人肺腑，充滿了傳奇。三國故事從各國譯員筆下脫穎而出，訴說著風雲世界的背後，蘊涵的忠貞、仁義、謀略和神蹟，慰藉世情，大快人心。
在東南亞，由宮廷高級官員翻譯中國古典小說的，惟獨泰國。在泰國，王室成員對中國文學有著濃厚的興趣。早在十七世紀，就有許多中國劇團出現在泰國王宮，上演中國傳統戲劇。得益於宮廷官員的資助，小說翻譯工作順利進行。
1.泰語《三國》衍生新版
泰版《三國演義》，經移植後命名為《三國》，由昭披耶·‧帕康（1750年-1805年）譯出全本，於1802年問世，時值拉瑪一世王朝（1782年-1809年）。帕康是福建人後裔，本姓洪，曾經擔任商務兼外交大臣。他是一位傑出的文官，因其政績卓著，被泰國王室賜予王族姓氏「昭披耶」。
帕康的譯著被稱為「洪版三國」，受這本書的影響，泰國形成了新的散文體——「三國體」（Samnuan Samkok）。繼三國故事之後，在官方的資助下，泰國又譯出了二十九部中文小說。
1914年，泰國六世王的「文學俱樂部」把《三國》評為「散文體故事類作品之冠」。在1935年-1940年之間，《三國演義》以全文翻譯或節譯的方式，被多次刊印，其中有關赤壁之戰的章節，就印刷了25萬份。
泰國王室的丹龍‧拉差努帕親王（Somdet Damrong Rajanuphap，1862年-1943年）享有「泰國歷史之父」的美譽，他曾發表了《〈三國〉紀事》。
受三國故事的影響，泰國衍生出不同版本的三國著作：譬如雅格（Jacob）的《乞丐版〈三國〉》、克立‧巴莫（Khukrit Pramot）的《資本家版〈三國〉》、智囊（Rueang Vithayakhom）的《賣國者版〈三國〉》。這幾部均以《三國演義》為題材。
泰國通用的中學課本，長期選用了《草船借箭》等精采片段。三國故事風靡泰國，甚至在寺廟裡也可以看到取材於三國的壁畫。
2.越南歷史小說 模仿「三國」文體
《三國演義》何時傳入越南？具體時間，至今難以考證。從越南詩人吳時仕（1726年-1780年）寫就的組詩《奉准撰三國各回詩並贊題障風屏》來看，至少在18世紀，三國故事就已在越南流傳。
在歷史上，中國和越南一直保持著宗藩關係。越南以前稱為安南，自秦朝到清朝曾是中國的藩屬國。安南王要接受中原皇朝冊封，他的王位才會合法。
清朝嘉慶七年（1802年），阮福映（1762年-1820年）兼併安南後，奉清朝為正朔。在阮氏奏請下，嘉慶皇帝下詔改安南為越南，封阮福映為越南國王。此後，「越南」稱法延續至今。
中國古典小說大量傳入越南，除了由中國官員、僧侶、士兵、商人等攜入，越南使者也起到了重要作用。
在《北史通錄》中，黎貴惇記載了清乾隆二十六年（1761年）十一月初七日，越南赴清貢使團經過廣西桂林返國時，使團在中國採購了二十部漢文典籍，其中三分之一是小說，比如《封神演義》、《山海經》、《今古奇聞》等。
二十世紀初，越南出現了翻譯中國古典小說的熱潮。在此風潮帶領下，中國小說大量傳入越南，影響了越南社會和文學創作。
《三國演義》越南語全譯本由漢學家潘繼柄譯著，名為《三國志演義》，於1909年在河內出版。從1900年至1930年，三國故事越南文出現了不同譯本。
在法國占領越南以前，越南一直使用漢語。並以漢字為藍本，以形聲、會意、假借等造字方式，形成一種越南語文字「喃字」。
受三國故事的影響，越南詩歌《夢湖詩選》收錄了51首歌詠三國人物的漢文詩；《三國詩》則收錄了340首歌詠三國的喃字文詩。在越南的傳統戲劇中，曲目有《三國演歌三顧茅廬》、《三國演歌江左求婚》、《華容小路》、《重湘新錄》等。
義薄雲天的關羽不僅受到中國人、韓國人的喜愛，也受到越南人的喜愛。越南許多地方建有關帝廟，不少家庭供有關羽像。
在《東方文學交流史》中，孟昭毅介紹他的研究，「在英國博物院收藏的50多種越南木刻板劇本中，有9種是關於三國故事的。它們雖然未刻明年代，但據其用喃字夾雜漢字寫成的形式分析，估計為19世紀前的劇本。劇目有《三顧茅廬》、《江右求婚傳》、《花燭傳》、《荊州赴會》、《華容道》、《截江傳》、《當陽長坂》等」。
「1901年8月1日，在越南西貢出版的報紙《農賈茗談》發刊第一期上刊登了由法國主編——卡納瓦喬（Canavaggio）翻譯的《三國志俗譯》，並進行了連載。這是在越南出現的第一個有關三國故事的國語字譯本。」
越語版三國故事被多次改版，越南甚至將《三國演義》的一些故事，編入了教材中。
據後人研究，受《三國演義》影響，越南的漢文歷史小說，其藝術手法「幾乎每一部都存在對《三國演義》的模仿與借鑑之處。而其中最為突出的是《皇越春秋》與《皇黎一統志》」。
3.《三國演義》其它版本
柬埔寨文譯本於1936年問世，由農孔翻譯。時值二戰時期，由報紙連載三國系列故事。翻譯者為福建人後裔，曾在寺院學習寫詩。
馬來語《三國演義》，由曾錦文（Chan Kim Boon，1851年-1920年）所譯，於1892至1896年分30冊在新加坡出版。
曾錦文，華人後裔，於1866年就讀於福州馬尾船政學堂（海軍學校），畢業後留校任教。1872年，他返回新加坡擔任商行會記兼出納。1890年4月5日，北洋艦隊到訪新加坡，中國海軍將官們特地去拜訪他，以答謝他的教導之恩。
1910年-1913年之間，印尼華裔錢仁貴譯出全本《三國演義》，分六十二次發表譯本。他在翻譯中，為了能使當時的荷屬東印度群島居民看懂，對一些詞語做了注釋，還翻譯了不少明朝毛宗崗的評語。這一版三國，為印尼熱衷改編《三國演義》的愛好者們提供了參考。
參考資料：
1.中外關係史學會編：《中外關係史譯叢》第3輯，第104頁至134頁，上海譯文出版社，1986年10月出版。
2.〈1900年-1930年中國明清小說在越南的翻譯與出版〉，《國際漢學》，2017年第1期。@*#
責任編輯：王愉悅
