【命運天定.撥開迷霧】

【命理】明朝大才子楊慎 官運為何坎坷?

作者:泰源
坎坷人生,從八字看出來嗎? (pixabay)
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《三國演義》開卷第一回中,《臨江仙》吟道:

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。
青山依舊在,幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。
古今多少事,都付笑談中。

這首膾炙人口的《臨江仙》,就是出於明朝三大才子之一的楊慎之手。這首詞也多多少少應照了楊慎的人生境況。

楊慎(1488—1559年)是正德六年(1511年)辛未科狀元,與解縉、徐渭合稱「明代三才子」。他祖籍廬凌,徙居四川新都,父親是大學士楊廷和。楊慎自幼警敏,能詩能文又能據理論說,有「神童」的讚譽。他十一歲能詩,十二歲擬作《古戰場文》、《過秦論》、賦《黃葉詩》,深得「文壇七子」首領李東陽賞識,被收為門徒。

楊慎在鄉試得第三名,屢試屢升:會試第二,殿試第一(狀元),授翰林院修撰,時年二十四歲。但是楊慎的官運並不如考運,而且頗為坎坷。

正德十二年(1517年)武宗微服浪遊,楊慎抗疏切諫,上不聽,遂引病歸鄉。世宗嗣位(嘉靖帝),楊慎升為經筵講官。嘉靖三年(1524年),皇帝任用桂萼、張璁為翰林學士,採用他們的的意見。楊慎偕同列三十六人上書道:「我等和桂萼等人學說不同,意見也不同。現在陛下既破格提拔桂萼等人,以我等的話為異見,我等不能與桂萼同僚,請賜予罷免斥退。」皇帝發怒,嚴厲斥責,停發薪俸。

不久,因「大禮」之議的事件,楊慎等又再次上疏力諫,楊慎與王元正撼門大哭,眾臣皆哭,聲震闕廷。皇帝震怒,下詔全部下獄,廷杖,並削職貶謫。

楊慎被廷杖兩次後流放到邊陲雲南,帶病行萬里,幾乎送命。楊慎從三十七歲被貶至邊陲雲南,前後達三十五年之久,終老於戍地,至死都沒能得到嘉靖帝的寬恕赦免。

明 陳洪綬《升庵簪花圖》軸,描述明代盛名文學家楊慎(號升庵)被流放雲南時為譏諷時政曾醉酒後以白粉塗面,髻上插花,與學生和妓女遊行市中。(公有領域)

晚年,他在一首感懷詩《六月十四日病中感懷》中悲憤地寫道:

七十餘生已白頭,明明律例許歸休。
歸休已作巴江叟,重到翻為滇海囚。
遷謫本非明主意,網羅巧中細人謀。
故園先隴痴兒女,泉下傷心也淚流。

嘉靖三十八年,楊慎客死永昌,享年七十二歲。

楊慎才華橫溢,博學多才,雄冠當代。他一生勤於著述,好學窮理,老而彌篤。其知識之淵博,興趣之廣泛,明代名士無與倫比。但他一生的官場生涯卻異常的坎坷艱辛又不幸。

從二十四歲奪魁到三十七歲被嘉靖帝判處「永久充軍」,前後在朝為官僅九年。此外,因為正德帝沒有採納他的建言,壯年的他憤而辭歸四川老家養病了四年。一生當官僅九年,遭貶謫竟達三十五年,這樣坎坷的人生際遇,在他的八字中能看得出來嗎?

楊慎的命盤(大紀元)

此造出生日日干為乙木,所以屬乙木命。乙木可譬喻為芝蘭、禾稼、丹桂等之卉木,生在黃曆十一月,大雪、冬至之時。最主要的特徵是什麼?一是氣候嚴寒,根葉寒凍;其次是十一月屬子水當旺之時,乙木性柔弱,如見水多,木見漂浮。因此,要成為一個富貴好命,就需要在其餘六個字(除了乙木日主和子水月支外六個字)中能解決上述問題。

首先,寒木向陽,丙火為不可缺少之物,用以調和氣候,乙木方有生機。其次,水多則喜戊土制水,戊土為救應之神。救應之神的意思是八字中確實水多,才用它來止水。如水不多,光是月令一個子水,則不必用戊土之意。

現將眼光移向八字,看看能否滿足上述需要。十分可惜的是,八個字中全無一點火氣,不但丙、丁、巳、午火全無,連未戌燥土和寅木也沒有,因未、戌中內藏有丁火,寅中藏丙火,那怕局中只要有一點火氣,日後遇到火運引出,也有機會富貴。現看到地支中全是濕土(辰、丑為濕土)和申金、子水,這就是說此命缺少最主要的用神火。

而且申年、辰時,與子月成申子辰三合水局。子月本身已經水旺,再合成一個水局,真的有水旺木浮之意了。日主乙木自坐丑土,丑為濕土,水之餘氣,不能止水。這就是說,乙木這棵芝蘭現在是插在一個嚴寒冰凍的水塘中,因地支沒有木之強根(寅、卯木),只能在凍水中漂浮著。

再看天干(上面一行),很快看到年干有戊土,戊土可以止水培木根,為救應之神,使得乙木不至漂浮。但由於缺少火來解凍,木無生機,也只能是平常人也。而且甲木在戊土之旁,雖乙木見有甲木,為藤蘿繫甲之象,可增加乙木力量;但甲木又會剋戊土,破了戊土止水之功,得失各半。時干庚金,實為忌神,因冬令之木,水寒木凍,更不喜見金來生水和剋木。庚金又是此命官星,乙庚相合,與官星相合,行好運時指會有官位;但行逆運時,官星變官非,與官非相合,指官非上身,當然不是好事了。

至此為止,看者亦不免一番嘆息,好像看不出有什麼富貴顯達之象。哪為何又會中狀元呢?這主要有賴於早年丙寅、丁卯這二十年大運。寅、卯皆木,為日主乙木在十二個地支中最強旺之木根,在這兩步大運中,便得日主乙木得固身之本,不至漂浮。更可喜的是,丙、丁火坐在寅、卯木上,木能生火,這就大大地彌補了命中缺火之最主要的用神的缺陷。有了火之溫暖,日主乙木就有了生機,就能生榮。尤其是寅木運,寅中藏甲木、丙火、戊土,全是日主乙木所需之物,因此在此寅木運中能中狀元。

可惜此兩步大運只是二十年,一交戊辰運,辰為水之庫地,與命中申子再合水局(申子辰三合水局),乙木日主失去了寅、卯木固本之根,再遇一水局,又漂浮起來了。而戊土能生庚金,增加了忌神庚金官非之力量,於是在此運中遭遇官非,削職貶謫,降職流放(漂浮)了。

其後三十年巳午未南方火運,命中喜火,理應能獲大赦,官復原職。唯命中配合不佳,日主乙木地支無木根,且地支合一水局,水多木浮,乙木寒濕有餘,即使行火運,亦莫能生火,「濕木不生無炎火」之謂也。試想將一堆寒濕的柴禾放入爐灶中,然後去點火(行火運),你看它能不能點燃起來一樣。更有甚者,行巳、午火運,分別與命中申子辰水局相沖,命中水局之力量,強勝過巳火、午火運的力量,被旺水回剋,有運亦行不起,反而有犯旺之嫌,更其不利。未運亦與命中丑土相沖,未中木火皆傷。

在此期間,嘉靖皇帝在位四十五年,六次大赦,楊慎始終得不到獲赦。按明律年滿六十歲可以贖身返家,但無人敢受理。楊慎年近七旬時,曾返回瀘州短住,不久又被巡撫派人押解回永昌。嘉靖三十八年(1559年)七月,楊慎孤寂地卒於永昌佛寺,享年七十二歲。

後面幾十年火運,因命中配合不佳,不能給他帶來仕途上的轉機,但火畢竟是日主乙木的傷官、食神星,即主聰明智慧、才能發揮之星,仕途上沒什麼希望了,反而激勵起他在精神領域和文學創作上的飛躍。楊慎之所以在史冊中留名、被後人追憶,不是因為他曾中過狀元,而是因為他留下了涉獵廣泛的巨著,楊慎的詩、文、詞、散曲,論古考證之作範圍廣泛,著作達百餘種,是明朝著述最多的。而且這些留世的文章大多都是他在貶謫時所作的,正如《明史》中對他的評述:「明世記誦之博,著作之富,推(楊)慎為第一。詩文外,雜著至一百餘種,並行於世。」@*#

資料來源:《三命通會》、《明史·列傳第八十》

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責任編輯:古容

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