名句人生

【老子說】天下皆知美之為美 斯惡矣

作者:允嘉徽
天下皆知美之為美,為何就壞事了呢? (pixabay)
font print 人氣: 424
【字號】    
   標籤: tags: , ,

人家說老子是偉大的思想家,他的思想處處透玄機。老子思想洞見人間「玄之又玄」之界,啟悟凡世之人;在渾沌迷茫中,他撥逆返正,凸顯自然之道的真采。後人秉性各有界囿,領略各異。此文僅僅交流一愚之體會。

老子道:「天下皆知美之為美,斯惡矣;天下皆知善之為善,斯不善矣。」

這句話才23個字,顯現多面向、多層次的光彩,彰顯自然之道。千古以來的後人也曾對此說過千言萬語,恐怕都沒說盡其中竅門,都無法洞徹自然之道的玄奧。

《說文》說「美與善同意」,從表面字義試著理解「天下皆知美之為美,斯惡矣;天下皆知善之為善,斯不善矣」,得了一個層次的道理:

當天下人從自然萬物中凸顯出「美(好)」來,
那這區別觀念產生後將引來壞果;

當天下人從自然狀態中彰顯出「善(好)」來,
那這認知執著形成後將造出惡果。

個人體會

甲、對立性破壞自然

「天下皆知美之為美,斯惡矣;天下皆知善之為善,斯不善矣。」這句話講出了一個「相對性」,從而衍生成「對立性」。美與不美、好與不好的相對標準是人認知下的產物。人產出了這把衡量的尺,反而人為地扭曲了萬物自然生存狀態,破壞了自然的規律。

例如,人們都說和田玉美、紫砂壺好,結果人人追捧就刺激了大量採伐,終而嚴重濫採導致和田玉和紫砂泥礦脈面臨枯竭,有人就製造假貨來騙人。又如,人間以魚翅為美味,為了吃魚翅,人類現在每年捕殺上億條鯊魚!近年鯊魚急速減少,傷害海洋生物鏈,部分鯊魚已經瀕危,假魚翅更是常見。人間認定的標準,讓「天下皆知美,天下皆知善」,反而違反了自然,製造了惡果。

再則,好壞的「相對性」衍生成對立性,可能嚴重破壞天地生命自然並存的平衡與融洽。例如,在一個群體中有某人的好被表揚了,可能會引起他人心裡的不平衡,甚或是忌妒心,帶來彼此的傷害。若有居心不良之輩,蓄意製造階級標籤,分別差異,就可以挑起敵對衝突,例如,給人貼上所謂的「紅五類」、「黑五類」的標籤,挑動鬥爭的行為,就是這一類的,製造了階級對立,威脅自由生存的人權,扭曲了人與人自然諧和的關係,毀壞了社會和平與共生共存的基礎。

由此見到的是:相對的觀念、好壞的區別形成了矛盾與牴觸衝突的根源。萬物自然而生,相生相成;人類自以為是的好壞之見,反倒是成了自然之道的干擾者、破壞者。

乙、人間「美名」與「善譽」可能傷身

漢代《老子河上公章句》把老子這句話,列入「養身」的境界,也給人指歸養身一道。從其中給人什麼「養身」的警惕呢?

「天下皆知美之為美,斯惡矣;天下皆知善之為善,斯不善矣。」點出天下人皆愛「美」時,就會引來逐美之心;天下人皆珍「善」譽,就讓人起了功名之心、顯示之心。在競爭稀有好東西、競爭第一名的令譽時,就勾起了你得我失的利益矛盾。這矛盾在人心裡激起動盪不安的漣漪;在人際間衝激對立的矛盾。結果,惹起紛擾和爭端撕裂諧和融洽,招來醜事惡事傷害己身,反而不利「養身」,結果當然是不美也不善了。

而在社會上對「美好的東西」索求的人越多,對立、競爭就越激烈。各種競爭手段紛紛出籠,各種自私自利的勾當充塞耳目,就會讓人心受污染,越來越往下墮落,世道也越來越往下沉淪了,而個人要逆流而上就更加困難。

人世間定義的美好常常讓人有失落感,就如三國演義的開卷詞中的澈見:

「是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅!」

詩人說「欲窮千里目,更上一層樓」,不同層次的生命自然存在著不同的視野。人間高度的視界極為有限,看不見造物主的全盤安排,看不透自然之道的玄妙,凡人也無法超前窺得未來的前景發展。那些自以為是的好,在不同的時空來看不一定是真好,反之亦然,例如「塞翁失馬」卻因禍得福就是一例呀。

世間萬事萬物有相類成對的,有相異相反的,這些都是自然而然的樣貌。然而,在自然成對或相反中,也具有自然相成的作用。萬物所生、所成,都有天道自然之力的安排,和其安排的作用,遠遠超乎凡間人之見啊!

@*#

責任編輯:李梅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 明 文徵明 老子像 (公有領域)
    《道德經》閃爍著玄之又玄的慧光。老子的智慧,講的是修行的智慧,修行之道,老子說:「道可道,非常道」要如何理解?
  • 《道德經》被認為是漢字「回文」美技的源頭。在《道德經》中有許多自然不帶痕跡的回文(「迴文」)閃爍著老子的大智慧,隱喻人生之道的奧理。
  • 6月21日將發生日環食的天人之際的大事,而且經過中國南方大部分的省份,對應到中共病毒、對應到幾十年來中共專制者對生命的毒害奴役,尤其是踐踏道德底線,這是否是人不治天治的一種昭示呢?就讓我們藉此機會,拭目以察吧。
  • 「一字千金」比喻文辭精當,價值極高,這成語的典故出自《呂氏春秋》完成時的一個「廣告」。《呂氏春秋》是怎樣的書呢?真的是「一字千金」嗎?
  • 一個二十歲浪蕩兒怎樣脫胎換骨變成晉朝的大儒者?在晉朝著書之多無人能出其右,他的稱號「玄晏先生」成了後代隱逸高士的代稱。他是誰呢?
  • (shown)無私無我的「公」,成己成物 的「誠」,立人達人的「仁」,不偏不倚的「中」,日新又新的「行」。
  • (shown)歐幾里得的《幾何原理》中關於「點」、「線」、「面」的解說和使用,很接近關於易學中「像」與「形」的內涵,但其間還是有嚴格的文化區分,是兩種不同的文化體系的解說。
  • (shown)熟悉中國古代文化,可以看出:陰陽文化表現了「二」的運算規則;三才文化表現了「三」的運算規則;四象文化表現了「四」的運算規則;五行文化表現了「五」的運算規則。
  • (shown)這種宇宙的「損有餘而補不足」現象,「損」的都是那些有害的敗物......
評論