【前言】
筆者前文引起廣大讀者迴響及同好增補不同角度的見解，互相腦力激盪、意猶未盡，在此再發表個人更深一層之理解。之前只道卦義卦象之「其然」，現在接續探討其「所以然」，來一窺神傳文化「有根有據」之奧妙及神奇性。
《推背圖》第56象<水地比卦>進一步解析
<水地比卦>配圖、讖曰、頌曰隱指之含意，我們已經猜測出乃是預言「武漢肺炎瘟疫」，那麼卦理根據何在？
先看配圖為什麼畫出兩位武士漢子呢？比卦的「比」字拆開成「兩支平行匕首」，這就給出「干戈」但「未接」的景象。還有一問：為何有火焰？坎水坤地只有「浸潤」之意，不過第56卦之甲子卦序為「己未」、納音「天上火」（*「未」藏火）[1] ，坤腹積水加上「火邊有火」，那不就是顯然指示「肺部發炎」嘛。
「比」還有一層意思，「比、密也」（《說文》），比卦預示「親密」，隱指肺炎的社區傳播會經由「親密接觸」而來也。同時預告：哪個國家與中共「親近」，那個國家就會遭殃而疫情慘重「在劫難逃」。事實上，在國際上這樣的例子果然凸顯出來了，例如與中共關係「非比尋常」的伊朗境內，確診死亡率是國際上最高的。
再者，中國地理地形有如一隻「大公雞」，武漢所在的「湖北省」形狀酷似「張開雙手的黑影」處於「雞胸之中」的「咯病魔」，致使「咯、咯、喀」的人們到處「比比皆是」。
從人事上而言，「病從口入」是一種可能，腹地過度開發、環境污染是另外一種可能，還有「鬥天鬥地」樂於核生化競賽，最有可能招來災異。生物學家受到達爾文「進化論」偽論的影響，最不信神，西方跟中國實驗室膽大包天，逆天操作基因，修改病毒基因，改基因競賽，比比皆是。實驗室隔離一有鬆散缺口，「人禍」就變成「天災」，同時，防疫工作「人謀不臧」，惡性循環又成了「天災人禍」，所以讖曰「造化遊戲」，實際是起於人禍。
比卦和師卦為「綜卦」， 又稱覆卦，漢儒稱為反卦。《易經．雜卦傳》有言：「比樂、師憂。」這一對彼此連動，可能導致「樂極生悲」及「自作自受」。中共為應付嚴峻瘟疫、「勞師動眾」，調動軍隊、警察接管、控制地方，自然而然呼應了師卦與比卦的「交互」作用 ，前賢由此而預言「禍連天」的後果。
<水地比>的「互卦」信息
解卦時為了看事情的演變，為了深入了解更多內涵，可以將「本卦」的第3、第4、第5爻取為「上卦」，第2、第3、第4爻取為「下卦」而成為所謂的「互卦」（*見下圖示）。
<水地比>的「互卦」就是 <剝>卦（<山地剝>），上艮下坤。互卦<剝>之艮山的象徵動物一為「子鼠」，這就提供「瘟疫盛行」在庚子2020鼠年的時間。
互卦<剝>的六爻為五陰一陽，一陽爻處在上九之位，在最外面、最表面，事情處於眾陰氣剝去最後一陽氣的最後階段。落實來說，就是外強中乾，對應中共局勢，其內在都已經遭小人腐爛壞透，僅剩下一個裝扮出來的虛假外表，藉著各種謊言惡行的陰暗手段欺騙世人。
《易經．雜卦傳》說：「剝，爛也」，表現剝離、腐爛的現象。艮山象徵子鼠，也寓意藏養小人為患，就是諺語說的「飼老鼠咬布袋」，把整個家國都咬爛敗壞了，讓人們喪失安居之所。艮又為碩果，但是表現在外，得不到、食不得，何故？艮卦辭曰：「上九，碩果不食。」指出碩果腐敗剝落於地，人是享用不到的。這就對上了中共謊言宣講的「大好景象」是「假象」，其實是虛有其表，內部已經腐朽潰爛。
進一步來看，艮山與坤地不交，乃是凶卦；從現實面來理解，既得利益的當權者高高倨上，不理不顧下層百姓死活。例如，來自外界援助一線醫療、援救災難中百姓的救命物資都幾乎被「上級」剝奪殆盡；好心人送的救濟食物卻被當局當垃圾丟棄。起因在共產集權社會以「配合政策」為上，為了彰顯「Ｘ黨愛民」提供「配購」物資的「偉大恩惠」，竟幹出這種不人道的行為且「習以為常」；並且，以「高價」配購，在瘟疫災難中又「收割」人民血汗。種種腐化的罪惡、大逆無道的作為，結果必「凶」，自不待言。
回到《推背圖》第56象來看其「互卦」艮下坤上之讖曰：「非皇是皇，非都是都；陰霾既去，日月復光」，「非皇是皇」在現世也可以看成：具有皇冠外形的「中共病毒」[2] 將使「中共極權」剝離落地。現實中的中共當局面對一發不可收拾的疫情，混亂無序，「首」足無措，誰能說了算？此互卦還預言「非都是都」，巧合目前的「封城」，大都小都封城之後，人人受到不同程度的監禁，食衣住行衛生都瀕臨危機，更甚於監獄，「都不成都」故曰「非都是都」！
「非皇是皇」內在還有一層極高天機，應該是隱喻「萬王之王」救世主在人間救難解危，使得「日月復光」。只有「非皇是皇」——佛恩浩蕩的救世主才能解救水深火熱中的蒼生黎民。
最終結局是如頌曰的「一二年來見太平」，「天滅中共」在此時，新紀元來臨，「乾坤再造人民樂」，應驗「否極泰來」，回復到「比卦樂」的正面境界也。
【其他預言合證】
中華文化講「天人合一」，講天地人三才交會互感，認定世界上大事發生皆因緣自「天時地利人和」。現在天運行至「八兑運」[3] ，兑卦象徵動物為「羊」，在人體器官對應「肺」，即「呼吸系統」，目前天時到達《推背圖》第58卦辛酉課（*第56卦講因、第58卦講果）<澤水困卦>，配「通行版」第54象（一般誤為第58卦丁巳課<澤天夬卦>），其讖曰：「磊磊落落、殘棋一局、啄息苟安、雖笑亦哭」。「啄息苟安」的「息」音同「習」，內涵意義：羽眾「啄習」鬥習某（*啄：鳥咬物），多麼神奇地吻合目前「武漢肺炎」引起的中共高層內鬥的困境！
《馬前課》第十一課<離為火卦>突出的是「發炎」，因為離卦乃上火下火構成。講的「晨雞一聲、其道大衰」，解成大白話就是「金雞一聲咯、中共完蛋了」。第十二課<澤風大過卦>預言在生死危難時「拯患救難、是唯聖人」。
《乾坤萬年歌》最後段中有句「天上有人雞上火、一番變更不須說」，「雞上火」隱指「丁酉」2017年開始「毛臭了」，現在看來應該還有「中共燒大炎、突變其政權」的意味。
《陝西太白山劉伯溫碑記》預言此次劫難最為露白：「貧者一萬留一千、富者一萬留二三」，「若問瘟疫何時現，但看九冬十月間」，「三愁湖廣遭大難」、「十愁難過豬鼠年」，「若問大平年，架橋迎新主， 上元甲子到，人人哈哈笑」。「上元甲子」是指開天闢地新紀元。此碑記和許多大預言都預言了「救世主」之歸來及創造「新紀元」。
祝福有緣者「向善者吉」！幾年內很快會親眼目睹傳說的新天、新地、新紀元！
【編註】對「互卦」的用法見仁見智，雖然有些古人不喜用互卦，不過每位學者各從不同角度出發解卦。歷史會立體性螺旋重演，當然時代不一樣同類現象也會大同小異。所謂科學是「從已知求未知」，大事已經透露端倪，所以我們才「觸機」來探討互卦。「結果論」符合事實初步，沒有誤導或偏頗，用之可也。
註釋
註[1] 未中含有己土、乙木和丁火。未的本氣是己土，土是未的主要成分；是木的中氣；火的餘氣。共含有此三種五行。由於未土藏丁火，被丁火烘烤，所以是燥土。
註[2] 「病毒」的英文語詞， Virus、Germ、Bug 是通稱，Bug又是「蟲」，因此可以延伸出「蝗蟲」也將成災的預言。
註[3] 八兑運：依照文王後天八卦時運 1乾—> 2坎—> 3艮—> 4震—> 5巽—> 6離—> 7坤—> 8兑而成也，此時天運進入八兑運。八兑運預言世局大事：江胡習／法輪功、中共困境、聖人、新紀元。@#
責任編輯：古容
