預言警世

《推背圖》56象與互卦 預言中共剝爛

作者:道奇博士 整理

《推背圖》56象的互卦<剝>預示中共「碩果」腐爛剝落於地。 (pixabay)

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前言
筆者前文引起廣大讀者迴響及同好增補不同角度的見解,互相腦力激盪、意猶未盡,在此再發表個人更深一層之理解。之前只道卦義卦象之「其然」,現在接續探討其「所以然」,來一窺神傳文化「有根有據」之奧妙及神奇性。

推背圖》第56象<水地比卦>進一步解析

<水地比卦>配圖、讖曰、頌曰隱指之含意,我們已經猜測出乃是預言「武漢肺炎瘟疫」,那麼卦理根據何在?

先看配圖為什麼畫出兩位武士漢子呢?比卦的「比」字拆開成「兩支平行匕首」,這就給出「干戈」但「未接」的景象。還有一問:為何有火焰?坎水坤地只有「浸潤」之意,不過第56卦之甲子卦序為「己未」、納音「天上火」(*「未」藏火)[1] ,坤腹積水加上「火邊有火」,那不就是顯然指示「肺部發炎」嘛。

推背圖》第56象和「武漢肺炎」起源地示意圖。(道奇博士製作、合成/大紀元)

「比」還有一層意思,「比、密也」(《說文》),比卦預示「親密」,隱指肺炎的社區傳播會經由「親密接觸」而來也。同時預告:哪個國家與中共「親近」,那個國家就會遭殃而疫情慘重「在劫難逃」。事實上,在國際上這樣的例子果然凸顯出來了,例如與中共關係「非比尋常」的伊朗境內,確診死亡率是國際上最高的。

再者,中國地理地形有如一隻「大公雞」,武漢所在的「湖北省」形狀酷似「張開雙手的黑影」處於「雞胸之中」的「咯病魔」,致使「咯、咯、喀」的人們到處「比比皆是」。

從人事上而言,「病從口入」是一種可能,腹地過度開發、環境污染是另外一種可能,還有「鬥天鬥地」樂於核生化競賽,最有可能招來災異。生物學家受到達爾文「進化論」偽論的影響,最不信神,西方跟中國實驗室膽大包天,逆天操作基因,修改病毒基因,改基因競賽,比比皆是。實驗室隔離一有鬆散缺口,「人禍」就變成「天災」,同時,防疫工作「人謀不臧」,惡性循環又成了「天災人禍」,所以讖曰「造化遊戲」,實際是起於人禍。

比卦和師卦為「綜卦」, 又稱覆卦,漢儒稱為反卦。《易經.雜卦傳》有言:「比樂、師憂。」這一對彼此連動,可能導致「樂極生悲」及「自作自受」。中共為應付嚴峻瘟疫、「勞師動眾」,調動軍隊、警察接管、控制地方,自然而然呼應了師卦與比卦的「交互」作用 ,前賢由此而預言「禍連天」的後果。

<水地比>的「互卦」信息

解卦時為了看事情的演變,為了深入了解更多內涵,可以將「本卦」的第3、第4、第5爻取為「上卦」,第2、第3、第4爻取為「下卦」而成為所謂的「互卦」(*見下圖示)。

<比卦>的互卦<剝卦>(道奇博士製作合成/大紀元)

<水地比>的「互卦」就是 <剝>卦(<山地剝>),上艮下坤。互卦<剝>之艮山的象徵動物一為「子鼠」,這就提供「瘟疫盛行」在庚子2020鼠年的時間。

互卦<剝>的六爻為五陰一陽,一陽爻處在上九之位,在最外面、最表面,事情處於眾陰氣剝去最後一陽氣的最後階段。落實來說,就是外強中乾,對應中共局勢,其內在都已經遭小人腐爛壞透,僅剩下一個裝扮出來的虛假外表,藉著各種謊言惡行的陰暗手段欺騙世人。

<剝卦>圖(大紀元製圖)

《易經.雜卦傳》說:「剝,爛也」,表現剝離、腐爛的現象。艮山象徵子鼠,也寓意藏養小人為患,就是諺語說的「飼老鼠咬布袋」,把整個家國都咬爛敗壞了,讓人們喪失安居之所。艮又為碩果,但是表現在外,得不到、食不得,何故?艮卦辭曰:「上九,碩果不食。」指出碩果腐敗剝落於地,人是享用不到的。這就對上了中共謊言宣講的「大好景象」是「假象」,其實是虛有其表,內部已經腐朽潰爛。

艮卦辭曰:「上九,碩果不食」,指出碩果腐敗剝落於地,人是享用不到的。 (pixabay)

進一步來看,艮山與坤地不交,乃是凶卦;從現實面來理解,既得利益的當權者高高倨上,不理不顧下層百姓死活。例如,來自外界援助一線醫療、援救災難中百姓的救命物資都幾乎被「上級」剝奪殆盡;好心人送的救濟食物卻被當局當垃圾丟棄。起因在共產集權社會以「配合政策」為上,為了彰顯「X黨愛民」提供「配購」物資的「偉大恩惠」,竟幹出這種不人道的行為且「習以為常」;並且,以「高價」配購,在瘟疫災難中又「收割」人民血汗。種種腐化的罪惡、大逆無道的作為,結果必「凶」,自不待言。

武漢某小區,一批城管搶走業主買下的菜。還有鏟車將捐贈給武漢的愛心蔬菜鏟入垃圾車。(視頻截圖)
武漢某小區,一批城管搶走業主買下的菜。還有鏟車將捐贈給武漢的愛心蔬菜、海鮮鏟入垃圾車。(視頻截圖)

回到《推背圖》第56象來看其「互卦」艮下坤上之讖曰:「非皇是皇,非都是都;陰霾既去,日月復光」,「非皇是皇」在現世也可以看成:具有皇冠外形的「中共病毒」[2] 將使「中共極權」剝離落地。現實中的中共當局面對一發不可收拾的疫情,混亂無序,「首」足無措,誰能說了算?此互卦還預言「非都是都」,巧合目前的「封城」,大都小都封城之後,人人受到不同程度的監禁,食衣住行衛生都瀕臨危機,更甚於監獄,「都不成都」故曰「非都是都」!

「非皇是皇」內在還有一層極高天機,應該是隱喻「萬王之王」救世主在人間救難解危,使得「日月復光」。只有「非皇是皇」——佛恩浩蕩的救世主才能解救水深火熱中的蒼生黎民。

《推背圖》終局之卦圖示(道奇博士製作合成/大紀元)

最終結局是如頌曰的「一二年來見太平」,「天滅中共」在此時,新紀元來臨,「乾坤再造人民樂」,應驗「否極泰來」,回復到「比卦樂」的正面境界也。

【其他預言合證】

中華文化講「天人合一」,講天地人三才交會互感,認定世界上大事發生皆因緣自「天時地利人和」。現在天運行至「八兑運」[3] ,兑卦象徵動物為「羊」,在人體器官對應「肺」,即「呼吸系統」,目前天時到達《推背圖》第58卦辛酉課(*第56卦講因、第58卦講果)<澤水困卦>,配「通行版」第54象(一般誤為第58卦丁巳課<澤天夬卦>),其讖曰:「磊磊落落、殘棋一局、啄息苟安、雖笑亦哭」。「啄息苟安」的「息」音同「習」,內涵意義:羽眾「啄習」鬥習某(*啄:鳥咬物),多麼神奇地吻合目前「武漢肺炎」引起的中共高層內鬥的困境!

《馬前課》第十一課<離為火卦>突出的是「發炎」,因為離卦乃上火下火構成。講的「晨雞一聲、其道大衰」,解成大白話就是「金雞一聲咯、中共完蛋了」。第十二課<澤風大過卦>預言在生死危難時「拯患救難、是唯聖人」。

《乾坤萬年歌》最後段中有句「天上有人雞上火、一番變更不須說」,「雞上火」隱指「丁酉」2017年開始「毛臭了」,現在看來應該還有「中共燒大炎、突變其政權」的意味。

《陝西太白山劉伯溫碑記》預言:「若問瘟疫何時現,但看九冬十月間」、「三愁湖廣遭大難」、「若問大平年,架橋迎新主,上元甲子到,人人哈哈笑」。圖為劉基(劉伯溫)像。(公有領域)

《陝西太白山劉伯溫碑記》預言此次劫難最為露白:「貧者一萬留一千、富者一萬留二三」,「若問瘟疫何時現,但看九冬十月間」,「三愁湖廣遭大難」、「十愁難過豬鼠年」,「若問大平年,架橋迎新主, 上元甲子到,人人哈哈笑」。「上元甲子」是指開天闢地新紀元。此碑記和許多大預言都預言了「救世主」之歸來及創造「新紀元」。

祝福有緣者「向善者吉」!幾年內很快會親眼目睹傳說的新天、新地、新紀元!

編註】對「互卦」的用法見仁見智,雖然有些古人不喜用互卦,不過每位學者各從不同角度出發解卦。歷史會立體性螺旋重演,當然時代不一樣同類現象也會大同小異。所謂科學是「從已知求未知」,大事已經透露端倪,所以我們才「觸機」來探討互卦。「結果論」符合事實初步,沒有誤導或偏頗,用之可也。

註釋

註[1] 未中含有己土、乙木和丁火。未的本氣是己土,土是未的主要成分;是木的中氣;火的餘氣。共含有此三種五行。由於未土藏丁火,被丁火烘烤,所以是燥土。

註[2] 「病毒」的英文語詞, Virus、Germ、Bug 是通稱,Bug又是「蟲」,因此可以延伸出「蝗蟲」也將成災的預言。

註[3] 八兑運:依照文王後天八卦時運 1乾—> 2坎—> 3艮—> 4震—> 5巽—> 6離—> 7坤—> 8兑而成也,此時天運進入八兑運。八兑運預言世局大事:江胡習/法輪功、中共困境、聖人、新紀元。@#

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責任編輯:古容

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