孝的理念和傳說

神韻舞臺上的傳統價值觀

宋高宗書馬和之繪圖《孝經‧庶人章》。 (公有領域)

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西周初年,周公旦製禮作樂,並提出了禮的中心思想是「尊尊、親親」。他認為人應該敬奉天、臣民應該敬奉君王、子孫應該敬奉父祖。百姓都應以仁愛之心對待自己的親朋好友。孝道作為古代禮俗中的一部分,逐漸成為中國人最為重要的傳統價值之一。在孝道盛行的年代,年老力衰者不至於孤苦伶仃、無人供養,少年人懂得飲水思源,常懷感恩。家庭和睦之後,社會也呈現出欣欣向榮的狀態。因此古代的君主都提倡孝道,常常以身作則,在任用官員時也注重選拔孝行出眾的人。

在古人的觀念中,孝道體現在很多方面。比如愛惜自己的身體就是孝的表現,因為身體是父母賜予的。比如父母逝去後,要三年不食魚肉、不穿錦衣、不住華屋,為父母守喪。因為父母生下孩子後,曾經三年不能安心生活,日夜照顧小嬰兒,守喪是為還父母的恩情。還有「父母在,不遠遊」、「事死如事生」等等。清代普及的蒙學經典弟子規,其中有一句這樣勸諭學童:「親愛我,孝何難。親憎我,孝方賢。」父母的生身之德是最大的恩德,即使他們對孩子不好,孩子又怎麼能懷恨在心呢?

神韻舞臺上關於孝的故事

宋 佚名《女孝經圖》卷《孝治章》(局部)(公有領域)

在古代,《孝經》作為十三經中的一經,是儒生必讀的典籍。除《孝經》外,也有女子所撰寫的《女孝經》,闡述女子孝順的品德同樣重要。花木蘭的故事被記載在南北朝時代流傳下來的民歌中,花木蘭本是閨中少女,適逢亂世徵兵,木蘭可憐父親年邁,於是女扮男裝,替父從軍,奔赴戰場。2009年,神韻以純正純美的中國古典舞藝術形式將這一深入人心的故事生動再現在舞臺上,舞劇《木蘭從軍》獲得全世界觀眾的讚賞。

閔子騫的故事

在古代典籍與民間傳說中,記載著數不清的孝行典範。有孝心者常懷仁義。閔子騫是孔子弟子,他生母早逝,父親娶了後妻,又生了兩個兒子。繼母妒嫉閔子騫,時常虐待他。冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,閔子騫卻穿著蘆花做的「棉衣」。一天,父親出門,閔子騫牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔子騫受到虐待。父親返回家,要休逐後妻。閔子騫跪下祈求父親饒恕繼母,說:「留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子就都無人照顧了。」父親十分感動,就依了他。繼母聽說,悔恨知錯,從此對待閔子騫如同親子。孔子聽到這件事後稱讚道:「子騫是真正的孝子啊。」

隨著傳統文化的沒落,孝的理念逐漸被現代思潮淹沒,孤獨無依的老人越來越多。然而仍然有很多人能夠善待親人、尊敬長輩,盡心盡力供養著年邁的父母,與父母生活時儘量不違逆他們的心意,即使父母真的有錯,也會和顏悅色、不厭其煩的勸解他們。這樣的人也可以說是現代社會的孝行典範了。康熙皇帝曾舉辦「千叟宴」,昭示國家太平、享祚長久。試想老人若能長壽,必是因為身心康泰,也必是因為孝道盛行。大多數的長壽老人都能夠安享晚年,正是國家有道、百姓有德的體現。

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中國傳統文化博大精深,其中的傳統價值觀是普世的珍寶。傳統文化注重道德品行,不論社會形式如何變遷,正統的道德理念,如正直、善良、勇敢、堅忍始終會引起人們心靈的共鳴。以傳統的古典舞、音樂的形式弘揚並恢復這些逐漸消失的正統價值觀,是神韻藝術團的使命。神韻一年一套全新的節目,五千年歷史中數不盡的感人傳奇是神韻取之不盡的創作寶庫。2020年演出將會包含什麼故事?故事中傳達了什麼理念?我們等待您親自找到答案。(點擊閱讀原文)

——轉載自神韻藝術團網站

(神韻網站授權轉載,版權歸神韻藝術團所有)

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  • 「我喜歡每個故事和這一切故事背後的情感,令我感動得好像渾身觸電一樣激動。」Virginia LaPlante女士說。她對神韻藝術家的出色演繹讚不絕口。「他們的奉獻,他們對信仰的忠誠,他們互相之間的協調,還有色彩和歡樂,對愛和幸福的表達,以及美不勝收的服飾,都讓人無比喜愛。舞蹈中他們互相協調得非常好,他們像是一體的,團結一致,匯聚成一種美的能量。」 LaPlante女士是《50後生活》雜誌的聯合出版商。該雜誌是佛州最暢銷的50後生活雜誌,在2018和2019年連續兩年榮獲北美成熟雜誌協會的優秀獎,並被評為十佳50後雜誌之一。今日,她與久別的好朋友John Buonassisi先生相約而來。 「我們認為一起觀看這個非凡的演出是相聚和娛樂的好機會。我們為此而來,我們從中獲得了很多快樂!」Buonassisi說。
  • 2020年3月15日,神韻藝術團在佛州威尼斯表演藝術中心(Venice Performing Arts Center)的第四場演出,為Mark Manges先生帶去了很多驚喜,他連連稱讚這是 一場完美的演出,展示的是中國人的傳統文化的核心中。
  • 3月15日下午,美國神韻藝術團在梅沙市梅薩藝術中心–池田劇院(Mesa Ikeda Theater at Mesa Arts Center)進行當地第五場演出。「非常的與眾不同,引人入勝,整個演出讓我非常享受。」全球網絡支付服務商貝寶(PayPal)高級分析師Matt Magiera先生觀賞演出後深表讚歎。
  • 在中國古典舞中,人們常常會發現許多與武術類似的動作,如「弓箭步、大射雁、大刀花、飛腳」等動作,這些動作只聽名字就充滿了武打的意味。其實中國古典舞的身法的確是來源於武術,舞蹈與武術同宗同源,舞蹈武用是武術,武術文用是舞蹈。舞蹈採納了許多武術的身法,然後將肢體動作拉長放緩,變成富有美感、韻律感的觀賞性表演,完全沒有了武術強硬的特質,反而會以美的形式喚起人們的崇慕之心。歷史上,許多智者發現了武舞相通的特性,並將用於兩軍對戰的武術化為觀賞性的舞蹈,如商湯的《大濩》、周武王的《大武》、南北朝的《蘭陵王入陣曲》等,而歷史上最著名的武舞當屬唐太宗時的《秦王破陣樂》。
  • 藝術是人類文明的智慧結晶,追溯歷史,藝術的起源往往與信仰有關。當人們的某種思想感情太過強烈時,就會將其表達出來,用歌聲、用圖畫、用舞蹈。在上古時期,人們對神明的敬仰之心、虔誠之意超越於其它的任何一種感情,因此,在任何一種人類藝術的濫觴階段,我們最常看見的就是描繪天國神佛的作品。
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  • 進入紀元的前後,遙遠古代的神祇隨著文明的沒落而逐漸淡出人類的記憶當中,而另一方面,中外陸續出現幾個覺者。覺者們教人修煉向善,奠定未來理解正法的文化,他們的門徒創立了宗教,為其信仰的流傳奮鬥不懈,終於使這幾大正教成為社會的主流信仰。
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  • 「天人合一」是道家的宇宙觀,儒道文化是中國的本土文化,也締造了華夏文人的修為準則,而簫所體現的內涵與其非常契和。中國古人們希望通過「敬香吹簫」達到「天人感應、理氣和中」的修為境界。
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