台灣本土畫家林玉山斯人遠揚16年，四月一日是他的生日，清明節亦近在眼前，透過它的暮春清明書懷的詩作及書法墨寶，來緬懷畫家詩人、詩人畫家──我心中的玉山伯、玉山仙。
台灣近代大畫家林玉山（公元1907～2004年）教授，以虎鹿雀三絕著稱，其實他文學素養很好，吟詩寫字作畫脈脈相通，詩書畫也是三絕。四月一日是他的生日，又清明節近在眼前，緬懷大藝術家，在此分享他有關清明節的詩作及書法墨寶。
俗語說「定能生慧、靜能通神」，畫家林玉山提倡的是專注觀察萬物，「知天、知地、知物」，靜下心來「寫生、寫神、寫意」。除了美術的技法，文學、文史、民俗風情的歷練修為，是「大師」有別於「畫匠」的關鍵。
他出身嘉義「米街」，早年進私塾奠定了漢文的根底，接著跟從嘉義地區鴻儒法曹詩人賴雨若學四書五經及文史，又追隨悶紅老人賴惠川學詩文。
畫家林玉山最大的貢獻就是融合日本美術的膠彩畫、台灣漢文素養、中國水墨畫，展現精神及技術都渾然一體的畫風。他們那一代台灣早期的本土畫家對中華歷史神話人物非常了解。台灣民間信仰也拜奉關公、觀音，「神明」信仰也是他畫作裡的主題之一。神話人物、民俗信仰，例如鍾馗等，也進入「文人畫」中。
他自己又勤於寫生，觀物入神，幾乎無所不畫，意在筆先，圖圖生動，可以說是畫界的十項全能，也被公認為「畫遍生肖無敵手」。然而，他不求名、不求利，謙沖淡泊，我們從大師向來的詩作中體會到此文士精神。
他早期1932年有一《新高春望》:「我欲凌空揮健筆。早收丘壑列胸中」展現少年畫家清虛高遠的胸懷。詩吟：
新高山上玉玲瓏。東海遙看旭日紅。阿里千峰呈淑氣。諸羅萬戶沐春風。
雲橫翠嶺松杉茂。煙抹蒼崖霜雪融。我欲凌空揮健筆。早收丘壑列胸中。
起初他在嘉義中學教書，後來北上到靜修女中任教。1951年黃君璧國畫大師聘請他到師大教畫。他生動的丹青功力及詩書素養，受到都城畫藝界歎服。林教授身在台北仍然不時與留在嘉義的門生舊友們信件往來，亦師亦友，討論詩畫。他在故鄉數十年，身為嘉義「逸園」主人李德和詩人畫家雅聚席上的佳賓兼導師，一直稱呼年紀稍大者為「詩友」或「畫友」。這體現畫家林玉山謙沖為懷的人品。
聽說在聚會時與會人吟唱詩詞，這時玉山伯不時親手抄錄大家擊缽時的詩句，無意中留下一段歷史的小紀錄。（請看下圖）
畫家詩人多愁善感，1965乙巳年，他作了一首《春暮書懷》，直抒臨清明時節的思鄉心情：
滿園花卉半凋殘 細雨纖纖尚薄寒
久住稻江鄉思急 清明無客不心酸
詩中「稻江」指台北，「桃城」是嘉義舊稱，署名為「桃城人」，表現他心繫嘉義故鄉也。
在閑居桃城時期，約在1950年，林玉山有四首自述的好詩──《桃城暮春雜興四首》，收錄在他的手札《畫餘初稿》。以下一起來欣賞、品味藝術家守清貧又自然純真的心境：
桃城暮春雜興四首：
其一
陰雨連天已放晴，湖光山色映窻*明，水田萬頃雙飛鷺，堤柳千條百囀鶯，釣罷栽花閑遣興，讀餘染筆可怡情，平生自守清貧慣，不喜趨時與賣名。
（*窻：窗的異體字）
其二
睡起茅齋日未西，小塘時聽水禽啼，神情煮茗塵心淨，興到描山彩筆攜，屋破蘿藤親補葺，詩成蕉葉自留題，畫人慚愧謀生拙，家計維持賴老妻。
其三
日長無事閉郊居，又值桃城四月初，綠野幾時皆點綴，新村無數不空虛，閑庭靜檢穿籬笋，小浦時聞躍水魚，浴後豆棚移榻臥，晚風吹月上徐徐。
其四
畫道幽玄意義深，通神窮理悟禪心，攀山覽勝時生寫，摹古觀摩秘帖臨，亂世機緣歸淡薄，晚年詩句費沉吟，于今天驥無人問，市骨當時說萬金。
文末是筆者的「獻寶」，表達對大師畫作之景仰：
藻繪萬物集大成，色染絹紙放光明，
筆揮雲山臨仙境，墨潑碧海起鳥聲；
威虎梅鹿蛇鼠膽，矯龍竹雀牛兔睛，
鷹犬雞鴨鴛鴦慶，豬羊猴馬貓熊萌；
十二生肖秀毛翎，三千里路留風景；
工筆細微顯氣韻，寫意大觀呈雅興；
佛道神像引禮敬，花卉仙鶴揚清名；
中日台藝超凡世，釋道儒訓修終生；
維摩妙手書詩畫，淵明東籬借喻情，
桃李春風滿天下，開台一林譽丹青。
＊＊一併感謝玉山伯哲嗣前台灣故宮副院長林柏亭提供書畫墨寶素材。@#
責任編輯：古容
