獄官妻子死於瘟疫 三天後又復活了

文/古玉文

(Pixabay)

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瘟疫流行中,人們往往感到脆弱無助,應該如何逃生避禍?下面的兩則故事,或能為我們帶來一些思考。

獄官妻子疫死三日後復活

北宋時期有個叫張慶的人,官任右軍廵院,掌管司法。他為人潔身自好、辦事謹慎,為官事必躬親,從不馬虎。

他經常親手為犯人洗刷囚具,尤其是酷暑時更會增加灑掃的次數,他對下屬說:「人犯法被關押在這裡,都是迫不得已的,還是要注意衛生,飲食臥具必加精潔。」

張慶常常虔誠地念誦佛經,每每死刑犯受刑前後,他定要為他們齋素,並且要為死刑犯念誦佛經整整一個月。

張慶常常虔誠地念誦佛經。圖為《法華經‧普門品》。(公有領域)

景佑四年,京師大疫。張慶的妻子袁氏染疫而亡,死後三天仍未下葬。沒想到,三天後,袁氏突然復甦,活過來了。家人甚是驚訝。

袁氏告訴家人,她見一位白衣人,身材修長,面目端嚴,對她說:「你丈夫一輩子行善,積陰德甚多,子孫當中會有發達者。你還沒有孩子,到這來(陰間)幹什麼呀?」話音未落,白衣人手提袁氏的腳,一下就把她拋出去了。然後袁氏就醒過來了。

第二年,袁氏就生了個兒子,取名叫亨。亨出生三日後,有道士遊方到了張慶家門口,張慶熱情地請他進門。道士既坐,對張慶說:「你原本沒有子嗣,今日遊方到你家門外,聽到有嬰兒聲,難道是你的孩子嗎?」張慶就把妻子染疫身亡又復活的事,具實告訴了道士。

道士感歎說:「的確如此啊。人行善,功德無量啊。今日聽這嬰兒聲,驚訝你不但有子嗣,又驚喜你子孫中金榜題名者要相繼而出。你當守住節操,等待驗證吧。」

張慶享壽八十三,無疾而終。他的兒子亨後來任職武官,官至六品內藏庫副使。亨有六子,元豐五年,金榜題名,同登黃榜。亨的兒子中有一個叫洪的,洪的兩個孩子,又金榜題名。當時的士大夫們爭相傳頌張慶家的事,都認為這是當朝盛事。人們都相信天祐善人,善惡之報,如影隨形,果不是虛言呀。

宋朝的科舉考試情景。(公有領域)

刺史親收患者不染疫

隋朝辛公義是隴西狄道人,北周武帝時他被稱為儒學奇才,他為官正直,澤被一方。

隋開皇八年間,辛公義出任岷州刺史。當地百姓有個不好的習俗,家裡一旦有人病了,不管是不是傳染性疾病,整個家對病人都避而遠之,父子形同陌路,夫妻不相看守,孝義無存。

辛公義覺得這個陋習敗壞人倫,想要革除它。於是派遣屬地官員巡視考察轄區,凡是發現生病的人,都用床或車接運過來,安置在官衙的廳堂裡,等待救治。

暑天熱月,瘟疫橫行時傳染得很快,官府的廳廊裡收了數百病人,擠得滿滿的。辛公義就在病人中設置一個床榻,坐在其間。從早到晚,他處理收治病人的政務。朝廷發放給自己的俸祿,他全都拿來為病人買藥,請良醫為他們治療,還親自勸導病人食飲。很快,大多數的病人痊癒。

之後,辛公義找來這些病癒者的親屬,對他們說:「生死大事,人命關天,這都是上天的安排。你們不用擔心接觸病人會把自己傳染上。你們看我,把病人集中在一處救治,我就坐臥在他們中間,我怎就沒有傳染上?病人怎又能痊癒呢?過去你們拋棄病人而不顧,他們才會死啊。」

很多病人的家屬聽了之後,非常慚愧。後來,誰有病了,其家人就爭著來找辛公義。如果病人沒有親屬家眷,辛公義就留下他們,請醫治療。因為辛公義不懼瘟疫,愛民如子,行為示範,感動了百姓,人們也開始相互關愛,有病沒人管的陋習就這樣被革除了。全境之內都稱辛公義為「慈母」。

辛公義派遣屬地官員巡視考察轄區,凡是發現生病的人,都用床或車接運過來,安置在官衙的廳堂裡,等待救治。(shutterstock)

後來辛公義任牟州剌史,審理案件時,他沒有扎進訴訟文案中研究,而是直接進到監獄中,令兩個副手站在身邊,現場審理辦案,隨問而決。他絕不拖延犯人的羈押時間,碰到一時難以審理的案子,公義就夜宿在堂廳裡,斷案完畢才離開。

有人勸辛公義:「你這不是自討苦吃嗎?」辛公義回答:「我出任刺史,責任在身,如果德不配位,不能夠善待黎民,讓百姓在獄中受苦,我又怎能安心自得呢!」聽聞者無不心悅誠服。

辛公義的故事傳開後,很多原告被告自動和解,化干戈為玉帛了。

有一段時期,山東自陳州、汝州至滄海都出現水災,百姓皆苦,唯獨辛公義的牟州境內,沒有發生災異。

當時牟州的山裡還出現了黃銀,這是天降祥瑞之象,辛公義命人開採後獻給了朝廷,皇上下詔,令水部郎姜崱為辛公義及其所管轄的界域禱告祈福,人們聽到空中有金石絲竹般的天籟之音。

後來辛公義履新數郡官,最後官至司隸大夫,壽至八十九。@*#

皇上下詔,令水部郎姜崱為辛公義及其所管轄的界域禱告祈福,人們聽到空中有金石絲竹般的天籟之音。(大紀元資料室)

參考資料:

葉留《為政善報事類》

責任編輯:李婧鋮

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