天地良心 忠厚傳家

渡黑水而來 台灣木匠阿公九死一生的故事

作者:梅溪子
黃倉家族奉祀的木匠祖師公魯班神像及台灣巧聖先師廟石雕(梅溪子翻拍/大紀元)
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百年前渡黑水來台灣木匠子孫 ,八句《認祖詩》遙心繫武漢。 
先民敬天信神得安生於亂世,現今疫情蔓延之時,人心惶惶何以自求多福?此故事或許值得省思借鏡。

      【楔子】
在大半個地球居家自理防疫避安的時機,我們散居各地的七兄妹有時間藉由網路聯絡討論,追憶先母陳媽昔日講起的阿公點點滴滴的事蹟。透過資訊搜尋、對比、查證,我們追溯家譜源流,更深入了解在台灣黃家祖先的由來。
祖上傳下來有一首年代久遠的《八句認祖詩》[1],配合野史記載,可以追溯一千多年前先祖黃峭太祖公在大陸曾為江夏太守。如今才注意到原來古時江夏就是現今湖北武漢。這個發現,讓我們對造物安排的因緣、對當今武漢肺炎造成的時局更是感慨良深!

傳說五代宋朝時黃峭公家業繁昌,有三妻二十一子。他為了避免子孫後代在祖蔭下不思上進,就讓兒子們分枝散葉,三房中除各留長子侍奉外﹐其餘十八子各給資財一份、家譜一本、馬一匹,信馬所至而隨處擇留。日後相認則靠家譜及祖訓詩,詩乃八句七律,大同而小異以分辨各宗支。

吾家這宗支的祖先早年落腳於福建詔安,即今之漳州。吾家阿公是黃倉公,他在百年前與雙親渡過大陸和台灣之間的黑水溝──台灣海峽,到台灣中部的彰化二林落腳,後來又遷居到阿里山下的嘉義定居,成了木匠,傳宗接代,繁枝茂葉。他一生中遭逢清末日本入侵中國的動盪時代,在日本士兵的刺刀下九死一生,元配妻室忠節操投井守節。吾祖父一生「循規矩、成方圓」,雖然歷經層層磨難,關鍵時刻總是得到上天的庇祐,得到木匠祖師的庇祐,奇蹟般走出生路。

八句認祖詩:
策馬登程往異方,任從勝地立綱常,年深外境猶吾境,日久他鄉即故鄉;
朝夕莫忘親命語,晨昏需薦祖宗香,蒼天庇佑誠吾願,三七男兒總熾昌。

【本文】
黃倉幼小時,遭逢清朝末年的動亂。父母帶他從福建遷移到台灣,緊接著即失恃受到繼母虐待,七歲時又喪父,稍大當了木工學徒。後來從彰化二林跟隨其他人,其中可能也有木匠同伴,南遷到嘉義。不久,逢中日甲午戰爭(公元1894年),清廷戰敗,訂下<馬關條約>,台灣也被割讓給日本。當時,唐景嵩、丘逢甲、劉永福等人成立「台灣民主共和國」,舉用黃虎旗[2] 為國幟,不屈於割讓的命運。

左是大英博物館藏古畫報,右為1974甲寅年林玉山繪作黃虎旗(梅溪子翻拍/大紀元)

公元1895年日本大軍壓境,「孤臣無力可回天」,台灣防守被破,黃倉的人生也遭大劫難。10月嘉義城破之日﹐黃倉方才新婚不久,元配林氏聽說丈夫被日兵捉去,為避免被辱,急急和母親兩人一同跳井自盡。

日軍將抓來的嘉義壯丁綁成一排,然後用刺刀一個一個行刑。當刺向黃倉時,不知何故突然有一人從遠處跑來,剛好跑到黃倉的身前,說時遲那時快,刺刀先掃刺到那人的身體。就在這當下,封刀安民的命令下達,黃倉奇妙地九死一生躲過一劫。此時日兵向黃倉說了一些話,又拍拍他的胸膛,當下他也聽不懂日兵說什麼,不過曉得是示意叫他不必害怕。

接下來,台灣的歷史步入日據時代。嘉義桃城依偎在諸羅山下,木材資源豐富。黃倉跟幾位木匠組團跋涉上到阿里山山區去手工伐木,同時他也負責就地取木材做成水桶胚形。木工團上山後,白天藏在樹林裏休息睡覺,等到晚上才點營火照明去做工。他隨身攜帶著從福建帶來的木匠祖師公魯班的繪像[3],晨昏都上香禮敬。很神奇地,如果哪天香火點不著,那就表示將遇到危險,會有原住民出草來攻擊,屢次靈驗。遇到這種情況,他就趕快通知大家趕快撲滅營火,收拾工具用品和隨身東西到別處森林草叢裏去避難。

日據時代木桶(示意圖)、及木匠黃倉公肖像(嘉義黃家提供)

後來黃倉與嘉義北社尾蕭氏再婚,生下兩子及四女。二子中一為嘉義名命相師,一為嘉南名畫家及詩人。二子舊家中留有父親早期手製的木桶,也見證了黃倉擅長製作家庭用品的優秀手藝。

【後語】
吾家的阿公黃倉公一生奉行「循規矩、成方圓」的木匠準則,是個老好人,他的名言是「天地良心」及「忠厚傳家」。

正是:

百多年前黃倉公、跟團上山作木工,
白天樹林藏息睡、夜晚神像卜安凶,
辛勞手伐裁木用、謹慎身避出草眾,
日軍破城屠殺悚、善者逃劫奇跡逢,
忠厚倖存後福報、子孫發達謝祖宗。

十幾年前我大哥、五弟和堂兄,將阿公、阿媽骨灰和林媽、其母衣冠塚供奉在嘉義市郊的一個靈骨塔內。慎終追遠,值此際回憶整理家族先人小史,留下地方野史的紀錄材料。

——————————————————

註釋:

【1】吾家黃氏祖宗牌位明寫「江夏」兩字,而且祖孫三代口語相傳「江夏祖訓」,父輩也曾留下手寫便條,有八句詩句,就稱「認祖詩」。

【2】 原本的舊黃虎旗被帶回日本, 現存最接近原旗,典藏於國立臺灣博物館,是1909年「高橋雲亭黃虎旗摹本」。後來出身嘉義的台灣畫壇宗師林玉山於民國42年(1953年)曾複製、重建黃虎旗繪本,又於1974年用自己的畫筆畫法另繪之。

【3】吾家阿公傳下來的,約120年前,古木匠祖師魯班公神像非常特別,神尊看起來很年輕,又吾家孫輩好奇木匠奉祀的魯班祖師怎麼右手執劍而非拿「文公尺」呢? 不過左手比出的「三清指」倒是有記載在《魯班經》上。有個「自圓其說」的邏輯:先民木匠們唐山過黑水溝到台灣開墾伐木,堅信「守護神」,仰仗「守護神」保佑,於是帶來威武的祖師公神像並請來「令旗」。吾家阿公的確有令旗,留傳在長子家。魯班祖師怎麼右手執劍,這掌故還需要民俗專家來幫忙解釋,或待後輩再繼續考證了。@*

 

責任編輯:古容

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