古人守君子之風範 得上天賜福

文/劉曉
在孔子看來,「仁愛」是君子首要具備的,是以孔子曰:「君子去仁,惡乎成名?」圖為孔子聖跡圖之杏壇禮樂。(公有領域)
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君子是儒家學說提倡的理想人格。在孔子看來,「仁愛」是君子首要具備的,是以孔子曰:「君子去仁,惡乎成名?」君子還必須襟懷坦蕩,要「成人之美,不成人之惡」。面對利與義,「君子喻於義,小人喻於利」,意即君子更看重「義」,但君子並非不重利,而是取之要符合道義。此外,君子要言行一致,能自我要求、約束自身,即「君子求諸己」「君子病無能焉,不病人之不己知也」。

唐朝山陽縣人孫泰就是一位史上留名的君子。他年少時曾師從甘肅安定名門之後皇甫穎,學習儒家經典,言談舉止頗有古代賢者的風範。

孫泰的妻子是他姨家的大女兒。此前,他的姨母臨終前將兩個女兒託付給他,並說:「大女兒有一隻眼睛看不清,你可以娶二女兒為妻。」姨母去世後,孫泰卻娶了大女兒。有人問他為何如此,他答道:「她身有殘疾,嫁給我不是更合適嗎?」大家聽了這話,都對孫泰刮目相看。

孫泰的姨母臨終前將兩個女兒託付給他。圖為明人繪《仕女圖冊》。(公有領域)

孫泰去集市買東西,碰巧遇到了一個賣鐵燈檯的,他就買了回來,並讓僕人重新打磨清洗。清洗時才發現,燈檯是銀制的。孫泰急急忙忙回到集市,找到這個人,將燈檯還給了他。

唐僖宗中和年間,孫泰打算把家搬到義興,便在那裡花了二百千緡錢(註:「緡」是古代計量單位,一緡就是一串銅錢,一般每串一千文)買了一座靠河邊的別墅。他與賣主約定,先付一半,等他從吳興郡遊覽回來再付另一半後搬進去。

兩個月後,孫泰回來,就把船停靠在別墅前,並付清了剩餘的房款,只等他們搬走。這時他看見別墅門前有一位老婦人在痛哭,孫泰十分驚訝,便讓僕人將婦人請過來詢問。老婦人說:「自從我結婚後就一直住在這裡,為公婆盡孝。但是子孫不肖,剛剛把房子賣給了別人,所以感到悲傷。」

孫泰悵然良久,之後欺哄老婦人道:「我剛接到京城中的書信,要去別的地方做官,所以不能住在這裡了。這所房子還是讓你兒子接管吧。」說完,孫泰乘船離開了此地,連房款也沒有要,並且再也沒有回來。

孫泰的君子所為,上天自然看在眼中,並賜予福德。他的兒子孫展,進士及第,在後梁成為皇帝的侍從官。

孫泰打算把家搬到義興,便在那裡花了二百千緡錢買了一座靠河邊的別墅。圖為清 袁耀《山水樓閣圖》局部。(公有領域)

還有前蜀羅城使程彥賓,他曾率軍攻打遂寧。在戰爭中,他親自帶領一百多個勇士,冒著滾木流箭攻破了城池。城破後,俘獲了三名姿容美麗的處女。程彥賓下令手下不得騷擾她們,並將她們安置在一間房屋內居住。

不到十天,三名女子的父母帶著贖金找到了軍中,請求將女兒贖回。程彥賓不僅不要贖金,而且讓其帶走他們的女兒,並告訴他們三個女子沒有遭到任何侵犯。

她們的父母非常感動,哭著拜謝說:「但願大人早日高升。」程彥賓笑著說:「我的願望是死的時候沒有什麼疾病罷了。」後來,程彥賓六十歲時去世,果然是無疾而終。

城破後,俘獲了三名姿容美麗的處女。程彥賓下令手下不得騷擾她們,並將她們安置在一間房屋內居住。圖為圖為明人《出警圖》局部。(公有領域)

《尚書‧洪範》曰:「五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。」也就是說,長壽、富裕、安康、有德行、老年無疾而終才是完美的人生。敬天的古人相信,人的長壽、富裕、安康、老年無疾而終都與人的德行有著密切的關係,而上天在衡量著人所做的一切。

君子如孫泰、如程彥賓,是中華文明長河中君子的縮影。要知道,自西漢武帝獨尊儒術後,君子品格即為各朝君王、文人墨客所推崇。在上位的「君子」要法天地之道,以身作則,垂化於人;身處社會各階層的也要學習君子的品行,而中國傳統教育,亦只是教人為君子不為小人,教人為雅人不為俗人。反觀當下的中國呢?@*#

參考資料:

《摭言》
《太平廣記》出《儆戒錄》

責任編輯:李婧鋮◇

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