【大紀元2020年05月25日訊】近幾天來，中國的江湖上頗不平靜，武林掀起了一個挺大的波瀾。起因是一場傳統武師與散打拳手之間的對決，以前者戲劇性慘敗而告終。好幾天過去了，武林內外、媒體與網民的持續關注熱度不減。
話說從頭。在5月17日這天，傳統武師馬保國（69歲）與散打拳手王慶民（50歲）約架比武，結果馬保國僅僅三十秒便被三次擊倒，最後昏迷直接送醫。從現場視頻我們看到，面對民間散打選手王慶民，馬保國幾乎沒有招架之力。幸運的是，經過檢查馬保國身體並無大礙。
在這次比武之前，馬保國已經多次在社交媒體上，發布了他的KO國外格鬥冠軍的視頻，說起來也算一個網紅了，為許多網友所熟悉。但是自從5月17日這場比賽後，馬保國的形象一落千丈。有網友說，太極大師馬保國，讓我們大跌眼鏡。我們不禁懷疑，這到底是大師馬保國不禁打，還是太極不行？從這話的意思不難看出，人們通過這場一邊倒的比賽，對太極拳師、進而對太極拳產生了大大的質疑，也就是對太極拳的實戰性產生了深深的懷疑。
太極拳實戰能力超凡
我們知道，中華武術可分為兩大流派，一叫內家拳，一叫外家拳。中國有三大內家拳：太極、形意、八卦，而太極拳就占了一席。另外還有武當山的太乙武行拳，六合八法拳之類的，也可歸為內家拳。而不管是內家還是外家，都要求講武德，只是有一點應該強調一下，內家拳比外家拳對武德的要求更高也更全面，因為它有修煉的內涵在裡邊，講究內外兼修，就是既有形體動作，又有心法，這是它與外家拳一個很大的區別。正因為此，內家拳可以練成更高深功夫，實戰中講究內力。關於這一點，我們在後文的實例中可以看出來。
中國武林素有「武乃殺人技」的說法。從歷史上看，武術實用性的最大用場，就是在兩國交兵的戰場上。三國名將關公一把大刀過五關斬六將，沒有高超的武藝那是做不來的。
古來，太極拳在武術流派中聲名顯赫，其實戰性毋庸置疑。我們不妨看看它的打法原則：打法著眼於勁、打二字。勁有蓄勁、乘勁之別，打有等打、趕打之分。未打之先，蓄勁為主；已打之後，乘勁為佳。開手之始，等打為優；發手之後，趕打為上。等等，它是有很多講究的。
太極拳講的是「只要有三寸氣在，就可以禦敵於門外」。意思是說，真正的太極高人，哪怕身體已老朽不堪，氣息虛弱，其功力都足以使強敵進不了家門。太極之威力，由此可見一斑。自張三丰以下，史上有楊露禪(1799—1872年) ，陳王廷（1600一1680），孫祿堂（1860—1933年）等等，都是震古爍今的太極拳名家。下面我們以孫祿堂為例，來看看太極拳的實戰功夫如何了得。
孫祿堂，名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號活猴。他是河北望都縣東任疃村人，清末民初蜚聲海內外的著名武學大家，堪稱一代宗師，在近代武林中素有「虎頭少保，天下第一手」之美稱。
孫祿堂自幼喜愛武術，他天資聰穎，勤奮好學，曾拜一位江湖拳師習練少林拳。13歲時，孫祿堂拜師河北名拳師李魁元門下，學習形意拳。兩年後，孫祿堂的武藝出類拔萃，李魁元怕誤了他，便把他推薦給自己的師傅郭雲深。不久，孫祿堂便把形意拳的真功學到手。
1882年，孫祿堂為深究拳與《易》之關係，經郭雲深舉薦赴京城，跟程庭華研習八卦拳。由於孫祿堂本就功底深厚，又得程師悉心指教，苦練年余，盡得八卦拳精髓。
1912年孫祿堂在北京遇太極名家郝為真，郝將自己所習太極拳之心得傳於孫祿堂。
從孫祿堂的學武經歷，我們看到，他早年學過屬於外家拳的少林拳，後來又先後學了形意、八卦和太極拳。而他最後卻是立門於太極拳。此時孫祿堂武功卓絕，德高望重，譽滿京城。
孫祿堂晚年，正趕上清朝末年，國力衰微，常遇外侮。孫祿堂大義凜然，曾與洋人有過多次交手，力挫強敵。在他年近半百時，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫。年逾花甲時，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄。
最為人稱道的是，古稀之年的孫祿堂，一舉擊敗日本五名武術高手的聯合挑戰。是年，日本選派六位格鬥高手前來中國，向孫祿堂挑戰。孫祿堂決定以一對五。比武時，孫祿堂平躺在地上，命五位日本人以任意方式壓住自己身體，另一日本人喊三下，以試孫祿堂在三下之內能否起身。當日本人剛喊到兩下時，孫祿堂騰然而起，五位日人被掀出數丈之外昏撲在地，一時竟動彈不了。
第二天，日本人又找上門來，願出20萬大洋，請孫祿堂東渡日本教授拳術，孫祿堂婉言謝絕。後來，日本人送孫祿堂為「文武兩道三大雄」的美譽。
「馬保國們」因何被秒殺
有資料顯示，馬保國出生於武林世家，他被稱為混元形意太極拳掌門宗師。據說，馬保國的師父是尚濟，尚濟的師父是馬禮堂，馬禮堂的師父是劉緯祥，劉緯祥的師父是「半步崩拳打遍天下無敵手」的郭雲深，而郭雲深確實是一代大家。
儘管如此，因為太極拳走入近現代以來，在一代代承傳過程中，有很多人根據個人對太極拳的領悟和理解，對太極拳作了不同的修改。有的名家為了標新立異，對太極拳冠以新名，以迎合人們追崇時尚的心理。特別是近些年來，各種名稱的太極拳比比皆是，逐漸使真正的太極大家拳厭而退隱。而社會上流行的太極拳也逐漸失去了太極拳的原旨，淪落為「太極操舞」。馬保國恐怕正是屬於這一類，這從他的「混元形意太極拳」的名稱上就可以看出來，形意和太極雜燴，這不倫不類，豈不是亂來了。
前文提到過，太極拳屬於內容拳，對人的根基和悟性有很高的要求。在承傳上有「寧可失傳，不可妄傳」的規定，多少年來，都是心傳心授，文字傳錄極少，即使有記錄也多用口訣隱語暗示，非真得道者不能參悟其中奧祕。郭雲深雖為一代大家，但經過了劉緯祥、馬禮堂、尚濟，再傳到馬保國這裡，不知道已流失了多少太極拳的精華，馬保國慘敗也就不奇怪了。
孫祿堂的孫女孫婉容曾說：「我爺爺練拳每天要練八個小時，而且不間斷。到了我這輩，由於要操持家務等關係，一天只能練四個小時，而到了我徒弟這一輩，由於他要賺錢養家餬口，一天只能練兩個小時。」這從一個方面揭示了當代太極拳衰落的一個原因——沒有功深面壁，哪有絕技驚天？
我們常說，中華文化博大精深，源遠流長。這話當然是對的。可是，如果我的稍加留意，就不難發現，傳統文化在1949之後，出現了大塌方。無論是東方學術還是西方學術，包括中醫、武術、繪畫、詩詞等等，民國時期各個門類大師輩出的時代好像被畫上了一個句號。
2005年，溫家寶總理在看望錢學森的時候，錢感慨說：「這麼多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能夠跟民國時期培養的大師相比。」錢學森又發問：「為什麼我們的學校總是培養不出傑出的人才？」這後面一句話，就是中國學術界著名的「錢學森之問」。
針對馬保國慘敗這件事，反映了傳統武術後繼乏人的時弊。自從1949年中共建政後，在毛澤東「發展體育運動，增強人民體質」的鼓動下，開始對傳統武術系統化的進行「規範」，形成標準的套路，同時組織全國範圍的武術比賽，參賽選手不再把功夫放在第一位，轉而追求動作的好看、新奇與流暢——這是傳統武術加速徹底衰落的根本原因。
責任編輯：高義
