他們見利思義 不貪額外之財

文/劉曉
為了表示感謝,管庫之人決定以一半金子作為酬謝,甄彬堅辭不收。(志清製圖/大紀元)
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關於「義」和「利」的關係,幾千年來,歷代思想家都有所論及。在春秋戰國時期的諸子中,法家提出了「貴利輕義」的主張;道家以既超道義又超功利的態度來看待義利;墨家既不重義輕利,也不重利輕義,而是義利合一,志功雙規;而儒家創始人孔子則提出了「重義輕利」或者說「先義後利」的思想。

孔子認為「君子義以為上」、「見利思義」和「義然後取」。一次,孔子與子貢談論食、兵、信三者孰為重時,孔子以信為第一,認為「民無信不立」。顯然,足食和足兵體現了功利追求,而民信則屬於道德追求的範圍,在這種情況下,孔子將道德追求置於優先於利的地位。孔子所代表的儒家的義利觀對西漢以後的朝代產生了不小的影響,史籍中也記載了不少「見利思義」的故事。

甄彬還金

南北朝時期的梁朝有個叫甄彬的人,他的父親甄法崇曾在齊時做縣令,為政清正嚴明。在良好教育下長大的甄彬也有著高尚的品質和出色的才能。

一次,甄彬用一束苧麻到荊州長沙西庫作抵押換了一些錢用。後來有了錢,他就去贖回苧麻。待回家後,他發現苧麻中有用手巾包著的五兩金子。他覺得這不是他份內應得的錢,馬上將金子還回了西庫。管庫之人非常吃驚地說:「近來有人用金子抵押換錢。因為匆忙,所以記不清放到什麼地方了。您見到後能即刻送還,恐怕是從古到今都沒有的事情啊。」

明 仇英《清明上河圖》描繪的當鋪等店家。(公有領域)
示意圖。圖為明 仇英《清明上河圖》描繪的當鋪等店家。(公有領域)

為了表示感謝,管庫之人決定以一半金子作為酬謝,甄彬堅辭不收,雙方來回推辭了十多次。管庫之人忍不住感歎道:「在五月這樣熱的天氣仍然穿著皮襖背柴草的人,竟然是拾金不昧的君子!」

梁武帝未做皇帝前就聽說過此事,因此非常欣賞甄彬的人品,即位後便任用他,派他去郫縣(今四川成都西郊郫縣)做縣令。在上任前,甄彬去向梁武帝辭行,同時去辭行的還有其他四位官員。梁武帝告誡那四位官員一定要保持廉潔為官,唯獨對甄彬說:「卿昔日有還金的美名,所以對你就不用囑咐這些話了。」

李勉埋銀

唐朝天寶(玄宗年號)年間,有一個書生遊歷到宋州(今河南商丘),住在一家旅店裡。與書生同住在這家旅店的有一個叫李勉的少年,生活十分困頓。不過,兩人因為聊得來,成為了朋友。

書生住了沒多長時間,突然發病,醫藥沒法救治。臨死前,書生對李勉說:「我家住在洪州,本來打算到北都(今太原)謀求一官半職,沒成想竟然在這裡得了病而且快要死了,這是我的命啊。」他又從行囊中拿出上百兩銀子給李勉,請他幫助自己辦理後事,剩下的銀子轉交給其家人。李勉毫不猶豫地同意了。

書生死後,李勉不僅為他處理後事,還把剩下的銀子放在書生的墓中,自己則沒有拿一分錢。

數年後,李勉任開封縣縣尉。這時書生的弟弟拿著洪州官府開的證明,不停地打聽書生的行跡。一路尋來,到了宋州,才知道是李勉為書生辦理了喪事。因此又去開封找李勉,並詢問銀子的下落。李勉請了假,將他們帶到墓地,取出銀子給了他們。

李勉的俠義之心和忠於人事,讓時人讚歎不已。

期數年後,李勉任開封縣縣尉。這時書生的弟弟拿著洪州官府開的證明,不停地打聽書生的行跡。示意圖。圖為清 丁觀鵬《太平春市圖》局部。(公有領域)

明山賓賣牛

明山賓,南朝梁人,父親僧紹,隱居不仕,宋末曾被徵召任國子監博士,不就。山賓七歲就能言名理,十三歲博通經傳。其後進入仕途,曾任中書侍郎、國子博士、太子率更令、中庶子、征遠將軍、北兗州刺史等職。

他生性淳厚老實,小時候家裡因為貧困,不得已賣掉了拉車的牛。山賓在收了賣牛的錢後,對買主說:「這頭牛曾經得過漏蹄症,但已經治好很長時間了。恐怕它以後還會復發,所以一定要告訴你。」買主聽後,提出要退回一部分錢,山賓同意了。

隱士阮孝緒聽聞這件事後,感歎道:「這話足以讓人返璞歸真,停止刻薄吝嗇的行為了。」@*#

參考資料:

《談藪》
《南史 甄法崇傳》
《尚書談錄》
《梁書·明山賓轉》

責任編輯:李婧鋮

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