道家聖地——武當山

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道恒無為,而無不為。——《老子‧三十七章》

你是否曾經幻想過,有朝一日,可以暫離塵世的喧囂,尋找一處世外山林,與自然合一,重拾內心謐靜?這一切,對生活庸碌的現代人來說,就如童話般美妙,遙不可及,對吧?!

中國眾多崇山峻嶺中便不乏符合以上條件的,今天要介紹的就是其中一座。位於中國華中地區湖北省,它風景如畫、神秘莫測、高聳入雲。久經歲月洗禮的道觀顯示出其歷史悠久。它,就是被譽為道教聖地武當山。兩千多年來一直是潛心修道者的不二上選。

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太極拳始祖——真人張三丰

自古以來武當山便是道教活動興盛的場所,然而,使其真正聲名遠播的應屬真人張三丰及其創始的太極拳法。張三丰生於南宋淳祐七年(公元1247年),曾於雞寶之金觀台死而復生,然而在約三百年後的明朝還有人稱見其蹤跡,後來不知所蹤。民間皆傳他已得道成仙。

據《明史》中所載,張三丰「身長、魁偉、大耳、眼圓,鬚如戟」。寒暑只穿一件道袍,一件蓑衣。他曾遊武當山,並言:「此山日後必定香火興旺。」時值武當諸殿被戰火焚毀,他與門徒披荊斬棘,結廬而居 。

據說張三丰在世時乃舉世無雙的武功高手,他不僅精通少林功夫、劍術和多種武術,更是精意內修的內家好手和太極拳法的創始人。

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《王征南墓誌銘》記載,張三丰「夜夢玄帝授之拳法,厥明以單丁殺賊百餘」玄帝乃玄天上帝,而相傳張三丰正是在夢中得其傳授後,創立了以靜制動,以柔克剛的太極拳,並於隔日遭受盜匪圍剿時證實它的實戰功效。

雖然時下太極拳因有強身健體的功效而被人們所熟知,但是卻與太極拳創立之初衷相差甚遠。太極拳本為用於靜心調息、修身養性,提高習拳者精神層面的一種修煉之道。

由於張三丰神名大噪,曾被多代皇帝尋訪、封號。明朝開國皇帝朱元璋多次尋訪未果,永樂大帝登基後亦是多次派人探訪,最後得張三丰書信一封,傳授長生不老之道——「澄心寡欲」。永樂帝得此指點大喜,下令調遣軍民工匠修繕武當山,建九宮、三十六庵堂、七十二岩廟等龐大工程,並賜名「太和太嶽山」。張三丰早年的預言得到驗證。

道家始祖

二千五百年前,釋迦牟尼在印度弘揚佛法之時,老子、孔子亦在中國傳道於人。 據《史記》記載,孔子曾多次求教於老子。有一次他造訪老子回來後三天沒有說話,當他終於打破沈默後說了這樣一句話:「鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矰。至於龍,吾不能知。其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪!」大意為鳥飛、魚游、獸走都是我能知道的,並且我也知道可以以罔、綸、矰捕捉,但至於龍,撲朔迷離,乘風上天,為我所不能知曉。而今日見到老子,他就像那龍一般難以捉摸、理解。

老子後來西出函谷關,不知所蹤。在離去前,他留下了《道德經》五千言,被奉為道家的創始典籍。自始道成為中國傳統文化中一個密不可分的部份。

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文革險遭難

中國共產黨掌權後所提倡的唯物理論、極左思想與道家主張的順應自然、天人合一互不相容,故而曾經備受尊崇的聖人及經典在毛澤東發起的文化大革命時期成了打擊的對象。僧人、道士被迫還俗,並被送入勞教所;經書被焚毀,道觀被強拆;人民則被灌輸「鬥天鬥地」的毛澤東思想。在這場浩劫中,中國五千年神傳文化中留下來的瑰寶、文物多數被毀。

共產主義摧毀了傳承五千多年的中華文明神聖文化遺產。(神韻藝術團官網提供)

當時武當山上有一位百歲道姑,名為李誠玉。聽聞紅衛兵要來拆毀武當山寺院,她便靜坐於寺院門口,和平示威。雖然被毆打至渾身是血,仍堅守武當山。最後紅衛兵受其感動,使寺廟得以保存,餘下二十四位道長得以留下。

信步於煙霧繚繞的寺院,淡淡香火隨著陣陣清風拂面,五彩令旗在風中飄飄起舞,在巍巍山壁之下,太極緩慢的動作整齊劃一的進行著⋯⋯不論你是欲尋仙修道、欲得內心平靜還是欲一覽山水,武當山絕對是上乘的選擇。

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神韻藝術團2020年巡迴演出的節目——《道緣》改編自張道陵七試趙昇的故事,舞劇的背景就設定在武當山。

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  • 史載,張三丰本名張全一,字玄玄,號三丰。祖先為江西龍虎山人,張三丰祖父精通占星術,南宋末年,知天下王氣將從北起,於是,帶家人遷往遼陽懿州。張三丰生於元定宗丁未二年夏(公元1247年),四月初九日子時。據古籍所述,張三丰降誕之夕,張三丰母親林氏「夢斗母元君手招大鶴,止屋長嘯三聲。」(明陸西星《淮海雜記》)斗母元君為北斗眾星之母。張三丰出生時便有仙人昭示並護持,來歷非凡。
  • 張三丰一曲《上天梯》,唱出他堅如磐石的出世修真之志。張三丰佩劒攜琴,離開遼陽老家,經太行山脈,首先來到道家洞天福地之一的恆山。張三丰在望仙嶺上結廬,潛心尋道。悠悠十六載,未遇大道,轉而東走齊魯(今山東),尋找神仙世界。
  • 延祜元年(1314年),張三丰六十七歲,三十幾年訪道求真不得,眼看著身體漸漸衰老,乾坤茫茫,何處問大道?三十多年往來名山古剎,十萬黃金撒手空,萬般辛苦,衣破鞋穿師難面。張三丰點燃香炷,祈求神開示,炷香預示他向終南山去尋訪。張三丰依神示登上終南山,發現火龍真人正在等他。張三丰百感交集,相見恨晚。
  • 張三丰,人間的修行者,道中的逍遙仙,一生中留下無數神蹟。更特別的是,他作的一首詩和說的一句話,成為迅速得道驗證的傳奇預言,被歷史銘記。幾百年來,它們時刻提醒著人們,大道張三丰還是一位了不起的預言家。
  • 聚寶盆是中國民間傳說的一大寶物,人們只要往盆中投入一件寶貝,就能變化出無數件相同的東西,取之不盡。筆記小說中說,明朝第一富商沈萬三正是靠它一夜致富,坐擁富可敵國的財產。
  • 為了醒世化民,張三丰給不同悟性、不同根基的眾生,撰寫了《天口》,共計24篇,涉及五德、孝行、淫惡、愛人、敬神、醫藥、相卜等內容。他以《天口》道人生,為不同根基的人指點迷津,從中講述做人之道,處世之道,殷切勸人重德行善,告訴人們吃虧是福,「吃盡虧時劫巳除」等普世理念。
  • 說起中國的神傳文化,人們往往想到的是如女媧補天、伏羲演八卦、倉頡造字、黃帝作樂等上古時代的神話傳說。其實,五千年來,上天並不間斷著給予人間啟示,在神州這片土地上留下神佛的遺跡,其中,自東晉十六國起開鑿的敦煌莫高窟就是一個光耀奪目的明證。
  • 释迦佛的预言,以及西游故事中的僧人表现,都在现实社会中上演着,也在现代少林寺中发生着。少林寺乱象,是中共系统的摧毁中华文化的冰山一角,也是文化浩劫延续至今的一个缩影。如今的少林,“鸣钟生道心,暮鹤空云烟”的空灵消失了;驾鹤乘云的逍遥也被浓厚的商业气息所取代。在世人心中, “行到水穷处,坐看云起时”的清雅,已经成为遥远的记忆。何日,少林寺能够再现“明月松间照,清泉石上流”的悠然清宁,重归参禅悟道的庄严神圣?这也许是世人心中的又一个“天问”。
  • 達摩東渡中土,不但傳授禪法,又傳授獨門武功。少林千佛殿習武腳印、白衣殿捶譜圖,就是少林功夫深厚精絕的重要象徵。有人曾說,佛門乃是清修之地,練功習武非僧人所為之事。也有人說,在非常時期,僧兵忠勇護國的義舉,並非違背佛門戒律,在社稷危難之時,以絕學武功保邦護國,證成真果,光耀佛門。
  • 康乾盛世,氣度雍容,其繁華也可媲美漢唐。大清三代皇帝康熙、雍正、乾隆以文治武功,統領滿漢蒙,遠交天下諸國,可謂盛極一時。少林寺隨著歷史的車輪步入大清,迎來滿洲沉雄健朗的王國氣象。在帝國的福蔭下,少林寺躍身為帝王龍庭,迎接清廷君臣悠遊林泉,寄託曠達。
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