璀璨中華文化.神器至寶

玉琮:華夏五千年文明曙光 獻神的最高禮敬

作者:允嘉徽
玉琮展現祭神的崇高敬意。圖為良渚文化早期玉琮——雕紋玉方鐲。(台北 國立故宮博物院提供)
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玉是天地神賜給人的寶物;玉琮和玉璧一樣是人間獻給神的最高敬意,它們是祭祀天地的禮器,承載著天人合一的文化。五千年前的玉琮和玉璧都是五千年中華文明的實證,展現華夏五千年第一縷「文明的曙光」一。

《說文解字》說玉有五德,玉的特質表現了仁義智勇潔,中華先民相信美玉蘊含的「精氣」能夠溝通人神,所以就用來作為祭祀崇高天地之神的禮器。考古發現,新石器時代中、晚期留下了許多玉的祭祀禮器,包括長江流域良渚文化和渭河、黃河流域的齊家文化留下的玉禮器,都是「玉文明」的實證。

稀世的瑞玉打造禮器

只有稀世的瑞玉才能被選上雕琢打造成祭祀天地的祥瑞禮器。周代的《周禮.春官.大宗伯》云:「以蒼璧禮天,以黃琮禮地。」蒼璧是祭天的禮器,黃琮是祀地的禮器;蒼璧是圓形的,象天的形狀;琮是方柱形,中有圓孔,象地的形狀,也象徵天圓地方。方琮的形制與雕刻工藝,展現了五千前古人對天地崇高的敬仰與藝術成就,若說其創作功夫遙遙領先今人也不為過。(*關於玉璧,可點閱拙作《史前跨歷代的玉璧 傳達中華文化思想與美學》

玉琮  敬天禮地祭祖

玉琮這種禮器的形制和雕刻突顯的神祕「神徽」,隱隱約約帶著神界的訊息一般,在時空遠隔下罩著一層神祕面紗。其器形、器勢和圖紋之美令人屏息驚歎,更讓愛不釋手的後代模仿、發想。

良渚文化早期的玉琮造型像玉鐲,只有一環或二環,內圓外方,也稱為單節或雙節方鐲,可能可以用來戴在祭祀者的手臂上。良渚文化區內餘杭反山出土的「玉琮王」就是一個二環的方鐲(重6.5公斤,通高8.9厘米,1986年出土於反山貴族墓地12號墓)。後期從單、雙環發展出多環柱狀的高體玉琮。

良渚文化晚期的高體玉琮,越往高處玉琮越寬,一柱擎天,氣勢肅穆莊嚴。(台北 國立故宮博物院提供)

高體玉琮給我的感覺像是通天之柱,展現了頂天立地般肅穆、莊嚴的神態,讓人感到離神很近。除了造型,玉琮面上的精美雕刻烘托著精誠的信仰。四角形的玉琮上發展出了八方造型,這種冷靜理智的多維藝術造型,遙遙領先現代的藝術思維幾千年,豈非是神啟、神祐之作?!而且四面八方都玲瓏細緻,灌注了切磋琢磨的碾玉功夫。

只有四角形的玉琮上怎樣發展出了八方造型?以玉琮四方的稜角作為雕刻的四條軸線。沿軸線及兩邊雕出對稱的圖案,形成四面八方的連續浮雕圖案,圖案大多雕刻面紋或是眼睛的神徽,大量呈現在良渚文化的玉琮上。而這些浮雕圖案,從玉琮的四個方去看都一模一樣,四個面上的也一模一樣,展現出規律的變化和對稱排比之美,揉合著精湛的碾玉技巧,散發出莊嚴聖潔的精神。

良渚文化陰紋線刻玉琮。(集美博物館提供)
齊家文化出土玉琮,四角上有二對大眼面紋(正面的仿古花紋乃後代加上的)。(台北 國立故宮博物院提供)

文化神徽與密碼

良渚文化的玉琮面上的神人獸面圖像面紋,是部族信仰的「神徽」標誌,也常見以大眼、小眼的「神眼」作為主要表現。神徽圖案表現的是良渚人的崇拜神,就是他們的神祖。

良渚文化早期玉琮——雕紋玉方鐲,雕刻的大眼神徽明現。(台北 國立故宮博物院提供)

上圖這件台北故宮博物院藏的閃玉雕良渚二環玉方鐲(已深沁為乳白色),四角軸線向左右鋪展小眼面紋與大眼面紋,非常清晰。

良渚文化早期單環雕紋玉鐲,雕刻著大眼神徽(已深沁為乳白色部份)。(台北 國立故宮博物院提供)

玉琮還藏著獨特的「密碼」。從出土、流散、傳世品累積出的統計結果發現,「鳥立祭壇」圖案只刻在圓璧與玉琮上。鳥和神徽神眼都是良渚文化信仰的超時空現象表現。在《山海經》中,關於神的形象有「人面獸身」、「人面鳥身」……等等的說法,再看《詩經》中的說法「天命玄鳥,降而生商」,說了商人誕生的神媒,和良渚文化玉器的鳥紋密碼有了對應,鳥可能被視為一種神祖靈。祭壇上之鳥的含意,應是人與神的溝通媒介。

良渚文化玉琮(部份放大圖),面正中上口附近有密碼——「鳥立祭壇」圖案。(集美博物館提供)

琢玉功夫 敬神無價

今天在多種工具齊備下琢玉仍非易事,更何況是五千年更是更久遠之前,玉琮上布滿直線、迴紋的陰刻線條,更是精雕玉琢的手工藝。想想,一個神徽的紋飾只有火柴盒那麼點大小,刻線之隙間不容髮,整幅神徽的線條刻劃不下百條,史前的玉人在工具簡單的情況下,是如何完成玉琮的雕飾的?

在良渚文化出土區的幾處制玉作坊遺址中,都出土了為數不少的砂岩質磨礪石器和一些石英石,可以作為當時人切磋琢磨玉器的部分見證。史前的玉人完成一個玉琮投入了多少專注的歲月?只因為一個心念——獻給神最好的禮器!今天的人在富比世拍市上拍出一個玉琮,價值連城,然而,玉琮出世之際,卻是無價之寶。

玉琮是新石器時代中的一朵奇葩,綻放燦爛輝煌的玉文化,玉琮是人與天地溝通的禮器,表現社會禮制和藝術的雙重成就。

參註

1. 傳世良渚玉琮最高的將近50公分高。中國歷史博物館藏一件十九節小眼面紋琮,高49.2公分,大英博物館也藏一件十九節玉琮,高49.5公分。

2. 良渚文化距今約有五千年左右,主要分布於中國長江下游太湖流域,屬於中國新石器時代晚期文化,因為一場特大洪水而淹沒了,直到大禹治水又來到這裡。今天的杭州餘杭原名為「禹航」,傳說是大禹治水在此停航登陸之地。良渚文化因1936年在浙江杭州餘杭良渚鎮的首次發現而得名,它是五千年中華文明的實證,人稱華夏五千年第一縷「文明的曙光」,出土了許多玉琮、玉璧等大型祭祀天地的禮器。

3. 齊家文化是以甘肅為中心的新石器時代文化,因其主要遺址在齊家坪而得名,距今四千年左右,1923年由瑞典考古學家安特生所發現。從玉器的發展史來看,齊家文化是使用玉璧和玉琮的最後一個高峰期。

參考資料:

《故宮玉器精選全集‧第一卷‧玉之靈‧I》 鄧淑蘋主編,2019年。
《國立故宮博物院藏新石器時代玉器圖錄》 鄧淑蘋主編,1992年。
《神巫的世界》 劉斌著,杭州出版社,2013年版。

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責任編輯:王愉悅

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