一隻蠍子和慈悲智慧法律

作者:高達宏  
慈悲和智慧可以引導惡人向善,法律可以保護善良的人。(fotolia)
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一個禪者在河邊打坐時,聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看,是一隻蠍子正在水裡掙扎。

他伸手把它撈上來,被蠍子豎起的毒刺蟄了一下,他把蠍子放到岸上,繼續打坐。

過了一會兒,他又聽到掙扎的聲音,睜開眼睛一看,蠍子又掉到水裡了。

他又把牠救上來,當然又被蟄了一下。他繼續打坐。

過了一會兒,他又有了相同的不幸遭遇。

旁邊的漁夫說:「你真蠢,難道不知道蠍子會蟄人嗎?」

禪者:「知道,被它蟄三次了。」

漁夫:「那你為什麽還要救牠?」

禪者:「蟄人是它的本性,慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」

這時,他又聽到掙扎的聲音。一看,還是那隻蠍子。

他看著自己腫起來的手,看看水裡掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。

這時,漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子,放到岸邊。

漁夫笑著說:「慈悲是對的,既要慈悲蠍子,也要慈悲自己。所以,慈悲要有慈悲的手段。」

這是刊載在臉書上的一段按讚數頗高的故事。幾乎所有的留言,都是在讚揚禪者的慈悲和漁夫的智慧。

但是我看完了以後,卻覺得惶然不安。因為這樣的慈悲和智慧是在放縱惡者。

禪師很善良,漁夫很有智慧,但都不知道怎麼處理這隻會叮咬人的蠍子。 就是用樹枝將蠍子撈起,放到岸邊,這隻叮咬了禪師三次的蠍子,還是四處去叮咬人。 這樣就對其他的人造成威脅甚或傷害,過敏的人甚至會喪失生命。

漠視蠍子的毒害,就像是現在社會上有許多人因著宗教,因著人權,以善良慈悲為理由而漠視了法治。

就像是禪師被蟄了三次,手都腫起來了,還要甘願繼續讓蠍子叮咬。

所以處理蠍子,需要點法治觀念,不只是慈悲或智慧,因為這是有關法治的問題。

神經失常的要進療養院,犯法的要進牢獄,否則社會不寧,善良的人受害。

慈悲和智慧可以引導惡人向善,法律可以保護善良的人。 慈悲、智慧、法律,這三者缺一不可,否則不是社會亂了套(少了法律),就是人性亂了套(少了慈悲、智慧)。

最後,給大家一個思考題:如果是你,你要如何處理蠍子?@

責任編輯:方遠

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