【元曲大家】名聞天下、聲震閨閣的鄭光祖
元曲四大家關、馬、白、鄭，其中鄭光祖是後起之秀，唯一一位元雜劇後期的代表作家。元曲的發展，也有個自盛而衰的過程，總體上來說，元朝初期的作家成就要高於後期，因此四大家的人選也多集中在早期文人。
不過鄭光祖一點不比前輩遜色，幾乎要搶了元人之最關漢卿的地位。特別在明代，有人就非常推崇鄭光祖，比如戲曲理論家何良俊就分析道：「馬之辭老健而乏滋媚，關之辭激厲而少蘊藉，白頗簡淡，所欠者俊語。當以鄭為第一。」（《四友齋叢書》）
當然這番論述僅是一家之言，不過從一定程度上可以看出鄭光祖卓越的藝術成就，才會讓後世尊為元朝文壇巨擘，甚至是元曲第一人。
戲曲界的老先生
和大多數元代文人相似，鄭光祖留下的故事非常少，若不是載入《錄鬼簿》，恐怕鄭光祖真的要湮沒於歷史，默默無名了。我們今天大概知道，鄭光祖字德輝，是平陽襄陵人（今山西境內），早年習儒為業，後來在杭州做了一名小吏。
區區一名小吏，自然無法像他的名字那樣光宗耀祖。而且鄭光祖性格方正耿直，不輕易與人結交，因而官場上的人大多瞧不起他，他一輩子也沒什麼升遷的機會。不過鄭光祖並非不通人情世故，只是為人處事有自己的道德準則，不屑做那些阿諛逢迎之事。
鄭光祖真正的好友，在文壇、在劇場，與同病相憐的文人、多才多藝的伶工傾心相交。鄭光祖對於知己良朋，才是真心相待，情深義濃，如《錄鬼簿》所說：「久則見其情厚，而他人莫之及也。」
不知他是否像關漢卿那樣，偶爾登台演繹雜劇，但鄭光祖也經常和他們一起鑽研曲詞、唱功、表演等技藝，得到梨園界的由衷敬服，被尊稱為「先生」。在他生活的年代，人們提起「鄭老先生」，不必道名號，誰都知道說的是鄭光祖。其聲名之盛可見一斑。
別看老先生在官場上人緣不佳，他可是有許多真朋友的。據《錄鬼簿》載，鄭光祖去世後，火葬於杭州靈芝寺，很多人都來弔唁，各有詩文。古人重視葬禮，都希望入土為安，鄭光祖卻是草草火葬，可見其身世困頓落寞；而他得眾人送葬，為他憑弔賦詩，又見其身後哀榮無限，勝卻人間無數。
他所生活的時代，元曲經歷了大師輩出的繁盛時期，散曲、雜劇都日臻成熟。鄭光祖站在眾位巨人的肩膀上，以落魄文人的身分投身創作，卻完成了許多曲詞優美、感情深摯的傑作，促成了元曲在後期的輝煌。
隱逸志 羈旅愁
在今天，鄭光祖存世的作品主要有小令六支、套數兩套和五部雜劇，其中以《倩女離魂》《王粲登樓》最為知名。他的散曲數量不多，卻涉及到主要的元曲題材，也從側面展現了他的人生經歷和豐富的內心世界。
元曲最常見的是嘆世隱逸主題。鄭光祖官場上摸爬滾打，既不願摧眉折腰事權貴，又無法實現儒者治國平天下之志，萬般失意下便生出隱世之心。如小令《塞鴻秋》，他在第一段就讚頌了陶淵明看破世情、辭官歸隱的超然之舉，「除彭澤縣令無心做，淵明老子達時務。」陶淵明也是元人作品中出現頻率很高的人物，鄭光祖亦借古人事蹟，表達自己的心志。
再看末段：「金谷園那得三生富，鐵門限枉作千年妒。汨羅江空把三閭污，北邙山誰是千鍾祿？想應陶令杯，不到劉伶墓。怎相逢不飲空歸去。」前四句一句一典，金谷園是西晉石崇的花園，以豪奢著稱，代表財富；鐵門限就是鐵做的門檻，用來阻擋陰間鬼魂，以期延長壽命，代表長壽；汨羅江指三閭大夫屈原含恨沉江之事，代表忠君理念；北邙山上多是王公貴族的墓地，這些墓主生前皆尊享千鍾粟，代表顯貴。
鄭光祖將世人追求的四大美好事物——富、壽、忠、貴全面否定，這也是他在仕途受挫、報國無門的困境下，深感人生短促，榮華富貴稍縱即逝而引發的感慨，他更為自己和其他忠良賢士遭到貶抑的現實，深感失落、憤懣和嘆惋。
曲詞的最後三句，是作者再次闡發他的人生選擇，要向陶淵明、劉伶那樣遠離紅塵，詩酒自娛。若是知音相逢，一定要和他狂歌痛飲，攜手歸隱，今生今世才不虛此行。這三句格調轉向豪宕，表現了作者看淡世間執念，灑脫曠達的情懷。
「弊裘塵土壓征鞍，鞭倦裊蘆花。弓劍蕭蕭，一竟入煙霞。動羈懷：西風禾黍，秋水蒹葭。千點萬點，老樹寒鴉。三行兩行，寫高寒，呀呀雁落平沙。曲岸西邊，近水渦、魚網綸竿釣艖。斷橋東下，傍溪沙、疏籬茅舍人家。見滿山滿谷，紅葉黃花。正是淒涼時候，離人又在天涯。」
鄭光祖從山西到江南做官，最後客死他鄉，可說是一生飄零，因而羈旅愁思也是他生命中的一大主題。他有一首《蟾宮曲·遊子》，以情景交融的手法描繪了西風秋水、老樹寒鴉、雁落平沙、斷橋茅舍、紅葉黃花等景致，構成一幅內容豐富、色彩穠麗的深秋圖卷。
一人一馬在旅途中獨行。由於生活的不順遂，作者總是在追尋、在漂泊，這並不是他第一次背井離鄉了。這一路走來，征塵不斷，彷彿壓得馬鞍更沉重了，人也懶得揮鞭趕路。因為他知道，人生的漂泊之旅沒有盡頭，這一片醉人的秋景只能加重他心中的悲愁。而他也只能慨嘆一聲：「離人又在天涯！」
倩女離情 芳魂相隨
鄭光祖是寫情的高手，散曲尚且情感沉鬱，筆下的雜劇更是感人至深。他也是文采派的代表，其劇作和散曲，文詞秀麗，音律婉諧，頗受後世愛賞。《太和正音譜》用極為華美的比喻來稱讚他：「鄭德輝之詞，如九天珠玉。其詞出語不凡，若咳唾落乎九天，臨風而生珠玉，誠傑作也。」
他的才子佳人劇《倩女離魂》，塑造了一位忠貞不渝、超越生死的閨秀張倩女。這個故事取材於傳奇《離魂記》，講述了張倩女和書生王文舉本有婚約，書生因無功名而遭到張家悔婚，只得進京赴考。倩女在家中相思成疾，靈魂卻追隨書生而去，直到書生狀元及第和他一同還家，倩女的靈魂與身體合而為一，兩人正式成婚，皆大歡喜。
這部劇最大的亮點，乃是「離魂」的巧妙構思，它打破時空的侷限，最大限度地展現這段淒美情緣。其中第二折，就集中展現了這段富有奇幻色彩的情節，講述了倩女魂魄月夜追趕書生的過程。月色朦朧，江水泠泠，倩女飄飄渺渺，跋山涉水追趕到此。
此時的倩女，既有新奇之感，也有獨行之憂。幾段曲詞，惟妙惟肖地刻劃出倩女複雜微妙的心理：
「[調笑令] 向沙堤款踏，莎草帶霜滑。掠濕湘裙翡翠紗，抵多少蒼苔露冷凌波襪。看江上晚來堪畫，玩水壺瀲灩天上下，似一片碧玉無瑕。
[禿廝兒] 你覷遠浦孤鶩落霞，枯藤老樹昏鴉。聽長笛一聲何處發，歌欸乃，櫓咿啞。
[聖藥王] 近蓼窪，䌫釣槎，有折蒲衰柳老蒹葭。傍水凹，折藕芽，見煙籠寒水月籠沙，茅舍兩三家。」
倩女沿著河堤而行，岸邊莎草霜降，不僅路滑，還濕了紗裙羅襪。她自述匆匆趕路的艱辛，展現出嬌怯少女離家遠行時，對前途迷茫悽苦的心境，以及堅毅不拔的性情。她的魂魄脫離了身體的束縛，這個奇特的經歷帶給她全新的體驗。一路走來，倩女也忍不住觀賞從未見過的景致。她舉頭仰望，看到月光映在江面上，天水交相輝映，猶如無瑕碧玉一般。她忍不住陶醉在瀲灩如畫的景致中，而這也正是她純潔心靈的寫照。
第二、三段繼續描寫蕭疏的秋景，渲染幽迷淒清的氛圍。倩女遠眺江面，看到的是落霞、孤鶩、枯藤、老樹、昏鴉之物，首二句化用前人詞句，更添蘊藉典雅之美。突然，一聲長笛無端響起，在靜謐的江邊月色下，顯得更加幽怨悽愴。倩女耳邊，又響起棹歌和搖櫓聲，生動地襯托出她內心張皇不安、飄搖不定的狀態。
漸漸地，倩女走到書生泊船的江邊，看那近處，衰柳蒹葭，寒水煙沙，零星幾處人家，皆是凋零衰敗的景象，更讓人感到孤獨迷茫。這些景物描寫，與倩女悽楚孤寂的心境渾然相融，營造出迷濛冷寂的情境，又不失淡雅清麗之風，讀來讓人如親歷其境。後人評價此劇「酸楚哀怨，令人斷腸」，也正因如此，倩女的形象才如此深入人心，鄭氏劇作才有名聞天下、聲震閨閣的轟動效果。
名士登樓愁更愁
魏晉時期，建安七子之一的王粲，登樓作賦而名垂千古。鄭光祖把這位風流名士的事蹟加以改編，完成了一部頗具自傳性質的雜劇《王粲登樓》。這部劇採取文人發跡的敘事模式，講述王粲才高傲慢，丞相蔡邕有心磨練他，故意多次羞辱刁難。後來王粲投奔劉表亦不得重用，滯留荊州，因而登樓遣懷。最後他的萬言書得皇帝賞識，被封為大元帥，王粲又和蔡邕消除誤會，和蔡女結為連理。
這部劇在情節、結構方面無特別之處，然而曲詞工麗典雅，氣概爽烈慷慨，對人物心理描寫非常生動傳神，仍然具有感染人心的力量。以第三折登樓作賦的內容為例，王粲處處碰壁，才志不得伸展，因而心灰意冷，和賢士許達登上風月樓排遣愁懷。哪知登高後，浩渺江景反而勾起思鄉之情。王粲進而聯想到，自己蹉跎歲月，壯志難酬，不禁悲從中來。
作者用幾段曲詞，抒發王粲遊子飄零的鄉情：
「[迎仙客] 雕簷外紅日低，畫棟畔彩雲飛，十二欄干欄干在天外倚。（許達云）這裡望中原，可也不遠。（正末唱）我這裡望中原，思故里，不由我感嘆酸嘶。（帶云）看了這秋江呵，（唱）越攪的我這一片鄉心碎。
[紅繡鞋] 淚眼盼秋水長天遠際，歸心似落霞孤鶩齊飛，則我這襄陽倦客苦思歸。我這裡憑欄望，母親那裡倚門悲。（許達云）仲宣，既如此感懷，何不早歸故里？ （正末云）吾兄怕不說的是哩！ （唱）爭奈我身貧歸未得。
[普天樂] 楚天秋，山疊翠，對無窮景色，總是傷悲。好教我動旅懷，難成醉。枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物淒其。（云）老兄，小生有三樁兒不是。（許達云）可是那三樁兒不是？ （正末云）是這氣這愁和這淚。 （許達云）氣若何？ （正末唱）氣呵做了江風淅淅。（許達云）愁若何？（正末唱）愁呵做了江聲瀝瀝。（許達云）淚若何？（正末唱）淚呵彈做了江雨霏霏。 」
第一支曲，描寫王粲登上風月樓，欣賞到的壯麗景色，然而雕梁畫棟、十二欄干，卻讓他忍不住眺望故鄉。再看那奔流的江水，更是牽動思鄉之心，讓人心碎欲絕。這一筆法，不僅寫出江水氣勢，更襯托他激烈澎湃的愁緒。
接下來，王粲細說鄉情，以及漂泊在外的無奈。他這邊淚眼望穿、歸心似箭，而家中老母此時也在焦急地期盼團聚。但是他功名未就，辜負母親厚望，無顏就這樣落魄地回家。而那秋江景色，無一不是他淒楚心情的寫照：淅淅江風是鬱鬱不平之氣，瀝瀝江聲是思鄉情切之愁，霏霏江雨更是他流不盡的千行淚。
這三支曲子，在藝術境界上完全不遜於王粲本人的《登樓賦》，劇中的王粲即眼前景、唱心中情，滿腔鬱悶苦恨之情痛快淋漓地躍然紙上。鄭光祖同樣是請古人為自己代言，道出自己身貧不敢歸、有志不獲聘的複雜心理，而這也最能引發後世失意文人的情感共鳴。
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責任編輯：林芳宇#
