特洛伊戰爭後 哪些人轉生成羅馬偉人
在基督教還未出現之前，西方社會就一直相信有輪迴的存在。
比如，古希臘先哲柏拉圖在《理想國》卷十曾記載，勇士厄洛斯講述了靈魂受審及再生的詳情。
古希臘哲學家畢達哥拉斯則認為靈魂在不同的物種中輪迴轉生，直到最後得以凈化，從而擺脫生死輪迴。
古羅馬史詩《埃涅阿斯紀》也秉持同樣觀點，詩人維吉爾詳細介紹了特洛伊戰爭後，在冥界的樂土，一些人將會轉生成羅馬偉人的情形。
依據史詩所述，為了爭奪世上最美的女子海倫，希臘和特洛伊的二個國王引發大戰。
希臘人攻陷特洛伊後，大肆屠殺城民。特洛伊王族的埃涅阿斯（Aineías，另譯伊尼阿斯）王子揹著他年邁的父親，率領一群人，逃出了特洛伊。
埃涅阿斯是天神宙斯的後裔，他的母親是愛與美之神阿佛洛狄忒，他的父親是安奇塞斯王子，也就是特洛伊國王普里阿摩斯的堂兄弟。在特洛伊的眾王子之中，除了赫克托耳，就屬埃涅阿斯富有盛名。他是匯集勇敢、智慧和英俊為一身的大英雄。
埃涅阿斯率領一群人逃出特洛伊後，就一直漂泊在茫茫大海上。
這期間，他的父親和妻子先後去世。在神的指引下，他穿越了海洋，來到了意大利。
埃涅阿斯非常尊敬阿波羅神。所以他一上岸，就到處尋找能夠祭祀阿波羅神的神廟。他虔誠地祈禱，希望阿波羅幫助他們結束顛沛流離的生活，讓他們在拉丁姆定居下來，並能建立邦國。
當時有一位女子名叫西比爾，因阿波羅賦予了她卓越的預言能力，西比爾成為著名的女先知。
女先知告訴埃涅阿斯，他將會卑躬屈膝地向意大利的各個城邦求助，他會像從前一樣經歷許多災難和考驗。但是女先知仍是鼓勵他勇往向前，無論遭到任何挫折，都不可妥協和屈服，因為命運已經為他展開了前行的路。
埃涅阿斯王子說，無論遭遇什麽困難，對他都不算什麽。只因他常常夢見死去的父親，所以很想去冥界拜見他。於是西比爾就帶著他進入了冥界。
在冥界有一片樂土，即埃呂西姆樂土，是有福者的家園。凡是住在這裡的人，他們在生前，有的是為了保家衛國陣亡的將士；有的是慷慨幫助他人的義人，有的是沒有太大罪過的祭司，也有的是虔誠的詩人，他們的言行沒有玷污阿波羅。這些人的頭上都纏著一條白色的帶子，每個人都是英姿俊美，聲名顯赫。
埃涅阿斯看到他的父親安奇塞斯正在專心地檢閱靈魂，查閱他們日後的命運和成就，以便他們某天能去投胎轉生。根據安奇塞斯的介紹，那些人的元神轉生之前，會飲忘川水，忘掉過去的記憶。這與中國所傳說的，轉生前要喝孟婆湯，是一個意思。
埃涅阿斯聽說人死後，還要轉生到世上，繼續遭受苦難，為此很不理解。他的父親就為他詳細地解釋肉身和元神的關係。
原來宇宙間存在著一種力量，造就了宇宙中的萬事萬物。儘管天地之間的萬物都帶有靈氣，但「因為肉身是泥土做的，肢體是會朽死的」，這個肉身承載著人的七情六慾，像是一個物質的軀殼，會禁錮人的靈性，會使他們變得呆滯。在慾望的誘惑下，人會做出許多不好的事。
所以當一世的生命結束後，為了清除生前犯下的罪過，需要通過輪迴轉生的方式，不斷地錘煉人的元神。所以每個人的元神都會承受一定的痛苦，然後來到冥界的樂土。經過一千年的輪轉，去掉那些根深蒂固的惡習，才能得到天帝的召喚，重新投胎做人。
從安奇塞斯的介紹來看，「人身難得」在東西方文化中是一致的。元神要在另外空間歷煉很久，等待很久，才能再次得到人身，獲得轉生的機會。
接著安奇塞斯為他的兒子講到，那些等待轉生的羅馬名人，以及他的後代子孫在意大利的命運，其中包括阿爾巴王朝的諸王、羅木路斯、奧古斯都，以及羅馬諸王和一些羅馬大英雄等等。而且這些人轉生，將是一個龐大的群體集體轉生，有的會做埃涅阿斯的族人，有的會做他的臣民，而且位置都集中在羅馬。
其中，一個站在離天光最近的年輕人，靠著一根沒有矛頭的長槍，他將會轉生成埃涅阿斯最小的兒子，名叫西爾維烏斯（另譯阿斯卡尼阿斯，或裘利斯），他是第一個繼承意大利血統的人。這個年輕人轉生後，由埃涅阿斯未來的妻子拉維尼亞撫養成人。西爾維烏斯長大後，將在意大利中部締建阿爾巴·隆加王朝。
戰神瑪爾斯之子羅木路斯（Romulus，另譯羅慕路斯）的頭盔上插著兩根筆直的翎毛，這是他父親戰神的徽記，預示著日後他將出人頭地。羅馬建國後，他是第一代國王。他沒有獨攬大權，而是將國政分為三方治理，分別是國王、元老院和市民大會。由三方共同治理羅馬。在他的統治下，羅馬聲名會威震天下。
奧古斯都（拉丁語：Gaius Julius Caesar Octavianus，公元前63年─公元14年）還沒有轉生，在裡海、邁俄提亞湖和尼羅河周圍的各個國家，就已經聽到了關於他降世的預言。神的預言讓大地上的王國感到驚恐和顫抖。日後，這位奧古斯都還將在拉丁姆，在薩圖爾努斯（羅馬眾神之王朱庇特的父親）統治過的土地上重建帝國，並且開啟黃金時代。
在他們輪迴轉世之前，命運的劇本就已經確定了，每一朝羅馬王的名字，他們繼承王位的前後順序，以及他們的主要功績。未來還沒有出現，上天就已經做了系列安排。埃涅阿斯的兒子，以及他未來的族人，將會在羅馬建立豐功偉業。
在冥界，埃涅阿斯看到有一個人頭戴橄欖枝，攜帶著聖器。此人將會轉生在庫列斯，名為努瑪·龐皮留斯（公元前753年─前673年）。他日後會執掌大權，成為羅馬王。努瑪之後，圖巴斯（另譯圖魯·霍斯梯留）將會繼承他的王位。未來的圖巴斯會打破安逸的生活，激勵怠惰的平民練習武藝。圖巴斯之後則是安庫斯（另譯安庫·馬爾修），他在人間的表現，比如喜歡炫耀自我，喜歡求得美譽。
在等待轉生的人群中，還有一個有趣的現象，比如二個不同的元神，他們都是身穿明亮的鎧甲，彼此和睦相處。但是轉生後，按照命運的設定，他們會彼此爭鋒相對，互相廝殺。這就是未來的凱撒和龐培。
安奇塞斯告誡他的兒子，作為他的親生骨肉，神的後裔，應當心懷仁慈，讓後代子孫不要參與邪惡的戰爭，不要手足相殘。
在安奇塞斯的介紹中，還提到不少名人，譬如打敗哥林多的門米烏斯；鏟平阿爾各斯的艾米留斯·保路斯（羅馬大將）；馬其頓的佩爾修斯王（戰無不敗的阿奇琉斯的後代）[1]；偉大的卡托、科蘇斯、格拉庫斯兄弟[2]和斯基皮奧父子、「執掌大權而兩袖清風」的法布里求斯[3]、列古路斯·色拉努斯、赫赫有名的馬克西馬斯等等。
安奇塞斯叮囑埃涅阿斯：「你須用你的權威治理萬國，你的長處在於建立和平的秩序，對戰敗者的寬厚仁慈，還能用戰爭征服傲慢無理者。」
安奇塞斯還預言了，日後羅馬會發生大動亂，馬爾凱魯斯（Marcus Claudius Marcellus，另譯馬塞拉斯、馬克盧斯）將率領羅馬騎兵平定暴亂，鏟除迦太基和叛亂的高盧。他被譽為「羅馬之劍」。
埃涅阿斯很好奇，那個英俊的年輕人，身穿鎧甲，與馬爾凱魯斯並肩而行，但他一臉愁容，不知道日後他會轉生成什麼人？安奇塞斯流著眼淚告訴他，那個年輕人將是埃涅阿斯的後代，日後會死於和戰神作戰的戰場上。
安奇塞斯引領著他的兒子，把所有應該看的地方都瀏覽了一遍，將羅馬未來的命運，羅馬王的名號，提前告訴了他。埃涅阿斯深受鼓舞，內心燃起對榮耀的渴望。從冥界回來後，埃涅阿斯王子忍受了種種災難，為日後羅馬的興起奠定了基礎。因而被視為是羅馬人的祖先，羅馬的奠基者。＠＊
註釋：
[1]佩爾修斯王，另譯珀爾修斯（約公元前212年─前166年），安提柯王朝最後一任國王。
[2]另譯格拉古兄弟，指提比略·格拉古（公元前168年─前133年）和蓋約·格拉古（前154年─前121年）兩兄弟。
[3]法不里求斯，羅馬大將和英雄。公元前282年，擔任執政官。公元前275年擔任監察官。他為官清正，不接受任何重金厚禮。他去世時，家境極為貧苦，羅馬為他擔負喪葬費。他是貧寒美德的代表。但丁在《筵席》第二第五章中盛讚他忠於國家，拒絕重金厚賂。
資料來源：《埃涅阿斯紀》卷六
責任編輯：李梅#
