特洛伊戰爭後 哪些人轉生成羅馬偉人

文/章閣
《埃涅阿斯奔離燃燒的特洛伊城》,菲德里克·巴洛奇(Federico Barrocci)在1598年所畫,現存於羅馬的博爾蓋塞美術館。(公有領域)
font print 人氣: 1384
【字號】    
   標籤: tags: , , ,

在基督教還未出現之前,西方社會就一直相信有輪迴的存在。

比如,古希臘先哲柏拉圖在《理想國》卷十曾記載,勇士厄洛斯講述了靈魂受審及再生的詳情。

古希臘哲學家畢達哥拉斯則認為靈魂在不同的物種中輪迴轉生,直到最後得以凈化,從而擺脫生死輪迴。

古羅馬史詩《埃涅阿斯紀》也秉持同樣觀點,詩人維吉爾詳細介紹了特洛伊戰爭後,在冥界的樂土,一些人將會轉生成羅馬偉人的情形。

依據史詩所述,為了爭奪世上最美的女子海倫,希臘和特洛伊的二個國王引發大戰。

希臘人攻陷特洛伊後,大肆屠殺城民。特洛伊王族的埃涅阿斯(Aineías,另譯伊尼阿斯)王子揹著他年邁的父親,率領一群人,逃出了特洛伊。

埃涅阿斯是天神宙斯的後裔,他的母親是愛與美之神阿佛洛狄忒,他的父親是安奇塞斯王子,也就是特洛伊國王普里阿摩斯的堂兄弟。在特洛伊的眾王子之中,除了赫克托耳,就屬埃涅阿斯富有盛名。他是匯集勇敢、智慧和英俊為一身的大英雄。

埃涅阿斯率領一群人逃出特洛伊後,就一直漂泊在茫茫大海上。

這期間,他的父親和妻子先後去世。在神的指引下,他穿越了海洋,來到了意大利。

埃涅阿斯非常尊敬阿波羅神。所以他一上岸,就到處尋找能夠祭祀阿波羅神的神廟。他虔誠地祈禱,希望阿波羅幫助他們結束顛沛流離的生活,讓他們在拉丁姆定居下來,並能建立邦國。

特洛伊木馬,喬凡尼·多美尼科·提也波洛(Giovanni Domenico Tiepolo)作品,倫敦國家美術館藏。(公有領域)

當時有一位女子名叫西比爾,因阿波羅賦予了她卓越的預言能力,西比爾成為著名的女先知。

女先知告訴埃涅阿斯,他將會卑躬屈膝地向意大利的各個城邦求助,他會像從前一樣經歷許多災難和考驗。但是女先知仍是鼓勵他勇往向前,無論遭到任何挫折,都不可妥協和屈服,因為命運已經為他展開了前行的路。

埃涅阿斯王子說,無論遭遇什麽困難,對他都不算什麽。只因他常常夢見死去的父親,所以很想去冥界拜見他。於是西比爾就帶著他進入了冥界。

在冥界有一片樂土,即埃呂西姆樂土,是有福者的家園。凡是住在這裡的人,他們在生前,有的是為了保家衛國陣亡的將士;有的是慷慨幫助他人的義人,有的是沒有太大罪過的祭司,也有的是虔誠的詩人,他們的言行沒有玷污阿波羅。這些人的頭上都纏著一條白色的帶子,每個人都是英姿俊美,聲名顯赫。

埃涅阿斯看到他的父親安奇塞斯正在專心地檢閱靈魂,查閱他們日後的命運和成就,以便他們某天能去投胎轉生。根據安奇塞斯的介紹,那些人的元神轉生之前,會飲忘川水,忘掉過去的記憶。這與中國所傳說的,轉生前要喝孟婆湯,是一個意思。

埃涅阿斯聽說人死後,還要轉生到世上,繼續遭受苦難,為此很不理解。他的父親就為他詳細地解釋肉身和元神的關係。

原來宇宙間存在著一種力量,造就了宇宙中的萬事萬物。儘管天地之間的萬物都帶有靈氣,但「因為肉身是泥土做的,肢體是會朽死的」,這個肉身承載著人的七情六慾,像是一個物質的軀殼,會禁錮人的靈性,會使他們變得呆滯。在慾望的誘惑下,人會做出許多不好的事。

所以當一世的生命結束後,為了清除生前犯下的罪過,需要通過輪迴轉生的方式,不斷地錘煉人的元神。所以每個人的元神都會承受一定的痛苦,然後來到冥界的樂土。經過一千年的輪轉,去掉那些根深蒂固的惡習,才能得到天帝的召喚,重新投胎做人。

從安奇塞斯的介紹來看,「人身難得」在東西方文化中是一致的。元神要在另外空間歷煉很久,等待很久,才能再次得到人身,獲得轉生的機會。

接著安奇塞斯為他的兒子講到,那些等待轉生的羅馬名人,以及他的後代子孫在意大利的命運,其中包括阿爾巴王朝的諸王、羅木路斯、奧古斯都,以及羅馬諸王和一些羅馬大英雄等等。而且這些人轉生,將是一個龐大的群體集體轉生,有的會做埃涅阿斯的族人,有的會做他的臣民,而且位置都集中在羅馬。

其中,一個站在離天光最近的年輕人,靠著一根沒有矛頭的長槍,他將會轉生成埃涅阿斯最小的兒子,名叫西爾維烏斯(另譯阿斯卡尼阿斯,或裘利斯),他是第一個繼承意大利血統的人。這個年輕人轉生後,由埃涅阿斯未來的妻子拉維尼亞撫養成人。西爾維烏斯長大後,將在意大利中部締建阿爾巴·隆加王朝。

戰神瑪爾斯之子羅木路斯(Romulus,另譯羅慕路斯)的頭盔上插著兩根筆直的翎毛,這是他父親戰神的徽記,預示著日後他將出人頭地。羅馬建國後,他是第一代國王。他沒有獨攬大權,而是將國政分為三方治理,分別是國王、元老院和市民大會。由三方共同治理羅馬。在他的統治下,羅馬聲名會威震天下。

羅木路斯(Romulus,另譯羅慕路斯)和他的雙胞胎弟弟雷穆斯(Remus)。(公有領域)

奧古斯都(拉丁語:Gaius Julius Caesar Octavianus,公元前63年─公元14年)還沒有轉生,在裡海、邁俄提亞湖和尼羅河周圍的各個國家,就已經聽到了關於他降世的預言。神的預言讓大地上的王國感到驚恐和顫抖。日後,這位奧古斯都還將在拉丁姆,在薩圖爾努斯(羅馬眾神之王朱庇特的父親)統治過的土地上重建帝國,並且開啟黃金時代。

羅馬附近郊區第一門的奧古斯都像,梵蒂岡博物館藏。(公有領域)

在他們輪迴轉世之前,命運的劇本就已經確定了,每一朝羅馬王的名字,他們繼承王位的前後順序,以及他們的主要功績。未來還沒有出現,上天就已經做了系列安排。埃涅阿斯的兒子,以及他未來的族人,將會在羅馬建立豐功偉業。

在冥界,埃涅阿斯看到有一個人頭戴橄欖枝,攜帶著聖器。此人將會轉生在庫列斯,名為努瑪·龐皮留斯(公元前753年─前673年)。他日後會執掌大權,成為羅馬王。努瑪之後,圖巴斯(另譯圖魯·霍斯梯留)將會繼承他的王位。未來的圖巴斯會打破安逸的生活,激勵怠惰的平民練習武藝。圖巴斯之後則是安庫斯(另譯安庫·馬爾修),他在人間的表現,比如喜歡炫耀自我,喜歡求得美譽。

在等待轉生的人群中,還有一個有趣的現象,比如二個不同的元神,他們都是身穿明亮的鎧甲,彼此和睦相處。但是轉生後,按照命運的設定,他們會彼此爭鋒相對,互相廝殺。這就是未來的凱撒和龐培。

安奇塞斯告誡他的兒子,作為他的親生骨肉,神的後裔,應當心懷仁慈,讓後代子孫不要參與邪惡的戰爭,不要手足相殘。

在安奇塞斯的介紹中,還提到不少名人,譬如打敗哥林多的門米烏斯;鏟平阿爾各斯的艾米留斯·保路斯(羅馬大將);馬其頓的佩爾修斯王(戰無不敗的阿奇琉斯的後代)[1];偉大的卡托、科蘇斯、格拉庫斯兄弟[2]和斯基皮奧父子、「執掌大權而兩袖清風」的法布里求斯[3]、列古路斯·色拉努斯、赫赫有名的馬克西馬斯等等。

安奇塞斯叮囑埃涅阿斯:「你須用你的權威治理萬國,你的長處在於建立和平的秩序,對戰敗者的寬厚仁慈,還能用戰爭征服傲慢無理者。」

安奇塞斯還預言了,日後羅馬會發生大動亂,馬爾凱魯斯(Marcus Claudius Marcellus,另譯馬塞拉斯、馬克盧斯)將率領羅馬騎兵平定暴亂,鏟除迦太基和叛亂的高盧。他被譽為「羅馬之劍」。

埃涅阿斯很好奇,那個英俊的年輕人,身穿鎧甲,與馬爾凱魯斯並肩而行,但他一臉愁容,不知道日後他會轉生成什麼人?安奇塞斯流著眼淚告訴他,那個年輕人將是埃涅阿斯的後代,日後會死於和戰神作戰的戰場上。

安奇塞斯引領著他的兒子,把所有應該看的地方都瀏覽了一遍,將羅馬未來的命運,羅馬王的名號,提前告訴了他。埃涅阿斯深受鼓舞,內心燃起對榮耀的渴望。從冥界回來後,埃涅阿斯王子忍受了種種災難,為日後羅馬的興起奠定了基礎。因而被視為是羅馬人的祖先,羅馬的奠基者。@*

埃涅阿斯擊敗圖努斯,盧卡·喬丹奴(Luca Giordano)作品。(公有領域)

註釋:
[1]佩爾修斯王,另譯珀爾修斯(約公元前212年─前166年),安提柯王朝最後一任國王。
[2]另譯格拉古兄弟,指提比略·格拉古(公元前168年─前133年)和蓋約·格拉古(前154年─前121年)兩兄弟。
[3]法不里求斯,羅馬大將和英雄。公元前282年,擔任執政官。公元前275年擔任監察官。他為官清正,不接受任何重金厚禮。他去世時,家境極為貧苦,羅馬為他擔負喪葬費。他是貧寒美德的代表。但丁在《筵席》第二第五章中盛讚他忠於國家,拒絕重金厚賂。

資料來源:《埃涅阿斯紀》卷六


責任編輯:李梅#

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 明朝時期,有一個盲人寓居江西,平常靠卜卦為生。他為人占卜預測,每每結果神準。因官府失竊,他被捕快抓進了監獄。
  • 唐德宗年間,宣州旌德縣有一戶崔姓人家,家中有一個婢女叫「妙女」。貞元元年五月,妙女年方十三四歲,有一天她在庭中汲水,忽然看到一個僧人,手拿一根錫杖,一連擊打她三下。妙女驚嚇摔倒,說心口痛。很快她就昏迷過去,針灸治療也不奏效。幾天後她好轉一些,又開始上吐下瀉不止。痊癒之後,她就不能進食了,一吃東西就嘔吐,只能吃蜀葵花和鹽茶。
  • 人世間,歷來都存在著大到預知國家興亡、社會走向,小到預測個人命運和災厄之能士,他們大多是修佛修道之人,而上天之所以允許他們向常人透露天機,一是為有福分之人消除意外災厄,二是給有緣人打開一道通往信仰神佛之路的大門。信他們者,可平安度過劫難;不信他們者,難逃災厄。唐朝兩位宰相在高人點化後做出了不同的選擇,結果導致了不同的結局。
  • 唐朝江南有個叫陳季卿的讀書人,前往京城參加科舉考試。他曾立志考不中進士就不回家,因為一直沒考取,所以就一年年滯留在京城,算起來離家已經十年。由於從家中帶來的錢財業已用光,只能靠幫人抄寫勉強維持生計。
  • 吳郡(今屬江蘇省蘇州市)有位蔣生,非常喜好神仙之道,曾跟道士學過煉丹術。二十歲時他離開家,在四明山下隱居,他很積極地修葺爐灶、燒柴生火,每天勤奮煉丹,然而幹了十年也沒煉出仙丹。
  • 元朝皇帝作為一國至尊,對於修行有素的僧人,也會躬身禮遇,格外崇敬。元世祖、元成宗時,西藏僧人膽巴因持戒嚴謹,具足智慧和神通,聲震朝野……
  • 張道陵,東漢沛國人,原是太學中的學生,精通五經。晚年時他感嘆說:「即使精通五經,也無益於延年益壽啊!」於是轉而研習長生之道。聽說蜀地百姓大多心性純厚、容易教化,而且當地名山眾多,張道陵便帶著弟子到了蜀地,在鵠鳴山住下,寫了二十四篇論著道法的文章,同時精進思維、修煉心志。
  • 唐僧不信孫悟空打的是白骨精,結果是孫悟空被趕走,唐僧被碗子山波月洞的黃袍妖怪捉去。而唐僧,畢竟是有使命在身的高德聖僧,打死白骨精後,其實,他已走出了死屍關,他的身體在某一層次中已不是肉身凡胎了。
  • 薛尊師,名字不詳,唐朝人,家世尊榮顯赫。武則天末年,薛尊師和幾個兄弟都做了官,俸祿達到二千石,當時他是陽翟縣(今河南省禹州市)令。然而沒過幾年,他的兄弟們相繼亡故、沒落。目睹盛衰更迭、人事變遷,薛尊師深感心灰意冷,轉而虔心向道。他辭了官職,離妻別子,決定到山裡去學道。
評論