【大紀元2021年01月25日訊】（英文大紀元專欄作家Jeff Minick撰文／曲志卓編譯）縱觀歷史，很多人在希望極其渺茫時，依然拚死戰鬥，拒絕投降。為什麼他們要奮戰到底？是什麼力量驅使他們在劍刃已經折斷、槍裡已無子彈的情況下，繼續用石頭和拳頭戰鬥？
在《奮戰到底：當一切都失去時，人們為何而戰》（Last Stands: Why Men Fight When All Is Lost）一書中，《大紀元時報》專欄作家邁克爾‧沃爾什（Michael Walsh）提出了這些問題。
例如，他問：「什麼是英雄主義？它的道德成分是什麼？是利他主義、愛情、自我犧牲嗎？它的不道德成分是什麼——害怕懦弱，渴望榮耀，驕傲？為什麼它曾經被稱頌，但現在往往被斥為愚蠢和虛幻，至少也是不合時宜的？」
在本書中，沃爾什通過研究17場戰役來探索這些問題，從公元前480年的溫泉關（Thermopylae）戰役到1950年美國海軍陸戰隊和中共在朝鮮長津湖（Chosin Reservoir）的殘酷交戰。除了對這些戰役的精采描述外，沃爾什還簡要介紹了導致奮戰到底的前因和後果，以及指揮官的簡短傳記。
在每個戰役中，沃爾什還討論了是什麼激勵了這些士兵做出最大的犧牲。
鑒於我們國家目前的動盪，了解這些戰士的動機可能有啟發性，也能激勵我們打一場好仗。
失望和絕望
當喬治‧卡斯特（George Custer）帶領第七騎兵隊參加小比格霍恩（Little Bighorn，又譯作小大霍恩河、小巨角河、小大角）戰役（1876年）的可怕屠殺時，他犯了幾個錯誤。他面對敵人時，沒有仔細偵察就把部隊分成了幾部分；他依靠下屬指揮官，而這些指揮官後來被證明是軟弱和不聽命令的；最糟糕的是，他相信蘇族人（印第安部落名稱）和其他戰士會像過去一樣，看到騎兵後就會逃跑。
相反，印第安人攻擊和屠殺卡斯特和他的士兵。這些士兵許多是糟糕的射手，缺乏經驗的騎手，而且軍事訓練不足。敵眾我寡，敵強我弱，他們中的大多數都繼續戰鬥，但僅僅是因為他們別無選擇。投降是不可能的，因為活著被帶走意味著被酷刑致死。一些蘇族人後來報告說，一些士兵因害怕落在婦女的刀下而自殺。
作為奮戰到底的一個例子，小比格霍恩戰役是沃爾什的研究的案例中最可恥的。在一場短暫的戰鬥中喪生的士兵，不是為了家庭和家園，也不是為了比自我更偉大的事業。在這個荒涼的地方，卡斯特和他的士兵以及美洲原住民部落的聯軍都奮戰到底——小比格霍恩戰役標誌著原住民開始結束他們的抵抗。
國家
沃爾什在書中指出，人們會為了自己的國家而去死，這不是為了民主等理想，而是為了他們的家園、城鎮和農場以及他們的所愛的人。如今我們很少聽到「母親、旗幟和蘋果派」，但在我們的歷史中，士兵們為這些價值觀而犧牲。他們為了他們的所愛而犧牲。（譯者註：「母親、旗幟和蘋果派」是愛國主義和傳統美國價值的象徵。）
當漢尼拔和他的軍隊在坎尼（Cannae）會戰（公元前216）粉碎羅馬軍團時，他們將羅馬軍團重重包圍。羅馬軍團幾乎無法移動，因而戰敗。許多人犧牲，幾乎每個羅馬家庭都陷入哀悼之中。然而，元老院和羅馬人民從未考慮過投降。他們組建了另一支軍隊，設計了不同的戰術，制服了迦太基，最後成為地中海的統治者。
「Patria」是拉丁語「國家」的意思。英語中的「愛國者」一詞（patriot）就是由此而來。在歷史的那一時刻，羅馬人彰顯了這個詞的意義。結果，他們輸掉了一場戰役，但贏得了一場戰爭。
那些熱愛我們的國家並相信其自由和正義的理想的人們，可能會從這些事件中吸取隱喻的教訓。選舉可能已經過去，但我們仍然可以贏回美國。
責任 榮譽 驕傲
阿拉莫（Alamo）戰役中知名的威廉‧特拉維斯（William Travis）和1885年保衛喀土穆時去世的查爾斯‧喬治‧戈登（Charles George “Chinese” Gordon，註：因在中國指揮僱傭「常勝軍」協助李鴻章及劉銘傳淮軍與太平軍作戰，獲得兩宮太后封為提督、賞穿黃馬褂而得到「中國人戈登」之綽號）在開始戰鬥前都有機會撤退。但兩人都感到，面對巨大的困難，他們必須堅守自己的崗位。正如沃爾什所寫的那樣，在阿拉莫戰役（1836年），「他們為那些最抽象但最基本的概念而獻身：責任、榮譽、國家。戈登也為這些價值觀而犧牲，儘管當時他的同胞是蘇丹人民和英國人。（註：戈登後被調至蘇丹任總督，人稱「戈登帕夏」，最後於任內爆發的馬赫迪戰爭中陣亡）」
在1863年的卡馬隆（Camarón）戰役中，一小群法國外國軍團與一支強大的墨西哥軍隊作戰。「墨西哥人為他們的國家而戰」，沃爾什寫道，「而（法國）軍團為他們的榮譽而戰。」即使在今天，軍團的座右銘之一是「軍團就是我們的國家」（Legio Patria Nostra）。那天，軍團的所有戰士幾乎都為了忠於這一理念而犧牲。戰鬥結束時，最後六名戰士依然昂然而立。他們殺進墨西哥的軍隊。其中兩人被打死，一人受重傷，另外三人被俘虜。
直到今天，法國外國軍團依然在4月30日舉行儀式，紀念和緬懷那些戰士。
這些戰士和沃爾什提到的其他戰士都提醒我們，我們對我們的國家和維護我們的體制也負有責任。我們應該在公共場合毫無負罪感地、榮耀地表達自己，我們應該為我們的美國主義感到自豪。像那些戰士一樣，我們必須捍衛我們所珍視的東西，不是用刺刀和子彈，而是用語言、智慧、信念和祈禱。
同志
「人們為什麼而戰鬥？」沃爾什問道，「為什麼或為誰值得犧牲？」
他的回答是：「正如我們在這些例子中將看到的，答案出人意料地的簡單：他們為自己、為他們的兄弟而戰，為他們婦女和兒童，為他們的國家而戰。這些都是家庭價值觀的表現。」
公元24年，在馬薩達（Masada）與羅馬人作戰的猶太人，以及19世紀後在華沙與德國人作戰的猶太人，都是為保衛他們的家人、朋友和同胞而犧牲。在羅克渡口（Rorke’s Drift）戰役面臨敵眾我寡的部隊，在長津湖戰役的海軍陸戰隊，在西蓋特瓦爾（Szigetvar）戰役被土耳其軍隊消滅的匈牙利人：所有在這些戰鬥中犧牲的人，也都為他們的戰友和他們自己而獻身。
在我們所面臨的政治鬥爭中，任何支持傳統真理的人，包括自由、真理、善良、美麗和傳統價值觀，都應該被我們認作同志。無論我們是黑人、白人、棕色人、富人還是窮人，我們不能允許任何東西來分裂我們這些相信美國夢的人。我們是用精神和信念聯繫起來的兄弟姐妹。我們的信念就是「生命，自由，追求幸福」。
和許多為正義而獻身的人一樣，讓我們團結起來，為了對國家的愛，為真理和正義而並肩站在一起。
《奮戰到底：當失去一切時，人們為何而戰》（Last Stands: Why Men Fight When All Is Lost）
邁克爾‧沃爾什（Michael Walsh）
聖馬丁出版社（St. Martin’s Press）出版
2020年12月1日
358頁，精裝版
原文Never Say Die: Lessons From Michael Walsh’s ‘Last Stands’刊登於英文《大紀元時報》。
責任編輯：高靜#◇
