唐朝子民酷愛富麗雍華的牡丹，在現存很多的唐朝繪畫雕塑中，大唐宮廷侍女、貴族夫人都很喜歡頭戴豔麗的牡丹。牡丹被譽為國色天香，百花之王，是當時大唐子民的最愛。

每到牡丹盛開的時節，唐人欣賞牡丹，成為民俗的一道亮麗風景。當時京城長安的慈恩寺、薦福寺（即小雁塔）均是人們觀賞牡丹的勝地。每年穀雨前後，百花爭奇鬥豔，競相綻放，尤為雍華。

「牡丹真國色」、「依依似君子」出自大唐詩人劉禹錫（772年－842年）的詩，雖然這兩句一個詠牡丹，一個詠青竹；一個象徵繁華富麗，一個象徵守節清虛，二者看似風牛馬不相及，卻在詩人的一生中，竟也相得益彰。

「牡丹真國色」出自劉禹錫的詩《賞牡丹》，全詩曰：

「庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」

人有人品，花有花格。雖然這首詩並未對牡丹花王做過多描述，只一句「花開時節動京城」，幾個微言大義的字眼就描述出牡丹盛開轟動長安的盛況，七個字符囊括了一個時代，一個時節的風貌民情。

詩人言道，芍藥花開雖然妖嬈但是缺少格調，芙蕖盛開卻又太過淡雅，缺少溶於世俗的興致。惟有那繁華富麗的牡丹，才能彰顯大唐盛世的璀璨國色。所以，「唯有牡丹真國色」才能道出詩人心中的無限讚歎。

劉禹錫的愛妻早年喪亡，他又接連貶官的命運，仕途的坎坷交織著生活的艱辛，似乎又將天外之音彈奏得格外清越深沉。

這條坎坷的仕途之路，或許就是他探索歸真的必經之路。劉禹錫的剛直，以及詩文的清雅，也都和他的修為及信仰有關。他曾說：「梵言沙門，猶華言去欲也。能離欲，則方寸地虛。虛而萬景入，入必有所泄，乃形乎詞。詞妙而深者，必依於聲律。故自近古而降，釋子以詩聞於世者相踵焉。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣詞，故粹然以麗。」

了解詩人的宦海沉浮，品讀詩的字裡行間流露的心聲，再來回味「牡丹真國色」、「依依似君子」，詩人清正守節的現實人生和他繁華富麗的精神世界渾然一體，相互輝映。

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責任編輯：李維真