道光十二年，北京城北發生火災，數里街市片瓦不存。發大火前有怪異的事，在大火後留下奇蹟。還有經營商行的兩兄弟在火災中也遇到奇蹟。為什麼他們能在火災中逢凶化吉呢？
火災中的奇蹟
道光十二年（公元1832年），北京城北發生火災，大火延續燒毀了數里街市，大火過後，片瓦不存。大火發生之前，有一件十分怪異的事情發生。
在鬧市裡突然出現了一個不知從何而來的瘋女人，她赤身露體、披頭散髮在市內走來走去，又唱又哭又喊，反覆無常，見人就說：「一人兩眼。」
一些輕薄的人對瘋婦人百般揶揄、嘲弄。一位舊衣商，見到瘋女後嘆息說：「她也是人，因癲狂而不自知羞恥，這種情況是值得憐憫的。」於是拿出衣褲來給她，婦人接過衣褲後離去。
當天夜晚，忽然發生大火，火焰直衝雲霄，没有多少時辰，街頭巷尾的屋宅化作一片灰燼，獨獨那位給瘋婦人衣褲的商人家得免。有人登上屋頂，看見有一條布褲橫放在屋頂上，這條布褲就是商人給她的，方知道那婦人乃是神人。
「一人兩眼」原來是一個字謎，「火」字就在其中（人字兩邊加兩隻眼[點]，就是火字）。
醉茶子說：商人贈衣而就免於火災，神不是貪其恩惠，而是重其義也。誰說冥漠之中無黑白之分哉！（資料來源：《醉茶志怪》）
又有一例：清朝時，有王文龍、王文虎兄弟倆在市場擺攤賣果菜，漸漸地積累了一些資金，然後他們就租用鋪位販買京果南貨。後來又向人貸款千金，置業開商行，居然成為富商。
當時山陰城中有一座火帝廟，多年來沒有維修過，已經近乎倒塌。王文虎獨力出資金修建，於道光八年之秋天維修落成。當時兄弟二人開了三大商店：萬祥、大有、恆記，鼎立在城中大江的橋街。不料當年冬天發生火災，各店鋪皆被焚毀，而且大火延燒到河對面，唯獨王氏兄弟的三間行店屹立不毀，人們嘖嘖稱奇，都認為是他獨修火神廟之福報。（資料來源：《北東園筆錄》）
火災雖然是天災之一，但亦不是無法應對的，只有恢復對神的信仰，對神的敬畏，提升道德，端正行為，才是應對天災人禍的最好方法，包括當前流行的瘟疫亦一樣。
一個容易遭火災的命例
有些人的一生中是容易遭遇到火災的，這在八字中是可以看得出來，在命書《三命通會》中就有論述。《三命通會》十二卷在《明史·藝文志》中就有記載，自明以來談星命者，皆以此本為總匯，幾乎家家有其書。到了清朝編修的四庫全書時，將《三命通會》收錄，並給予了高度的評價。
《三命通會》卷三總論諸神煞中有關《天火煞》的論述：「此煞取寅午戌全而天干有丙丁，五位中全不見水者是，有水則非。若年運至火氣生旺處，當防火災。」
詩曰：「寅午戌全號天火，不見丙丁猶自可；五位都無一水神，生旺臨年災厄火。」意思是說：在八字中，地支有寅午戌三字，天干有丙丁火，這五個字齊全，但不見有水，若再逢大運和流年是火時，這種人的命就容易遭到火災。
最奇的是，《三命通會》此書的作者，明朝進士萬民英，自己的命就應了《天火煞》，因此家中遭受火災。他在此書中寫道：「余命寅午戌全，月干有癸行戊午運，戊癸化火，甲戌年、甲戌月遂遭火災。」
萬民英是順天府鄉試第六十六名舉人。嘉靖二十九年（1550年）中庚戌科會試第一百三十六名，登第三甲第一百六十六名進士。擔任過河南道御史、福建布政司右參議等職，當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。
萬民英性情耿直，直言得罪權貴，由此遭陷害，藉機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭台妙選》、《陰符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於家。卒於明萬曆癸卯年，享年82歲。
現在我們就看下萬民英的八字，為什麼在行戊午運、甲戌年、甲戌月遭到火災。
此造出生日日干為庚金，所以屬庚金命。生在冬天黃曆十二月大寒後，當然很冷了，冰結池塘（十二月丑為濕泥，且結了冰），首先喜見有火來解凍。如果八個字中無火，甚至連未戌等燥土都不見，又不能入特別格局，則一生無溫暖，貧寒無用之人。猶如將一塊金屬掉落在結冰的池塘中，試想下是什麼感受。那就趕快回到八個字中，看下有沒有火吧。
果然不負眾望，很快就見到時干有丙火透出，日主庚金自坐寅木，木生火，照暖解寒完全沒有問題。再看下去，年支有一午火，是丙火在地支最強旺的火根，時支是戌燥土。大家發揮想像力想像一下，現在地支由戌土圍成一爐灶，裡面放有粗大樹木（寅木），再用午火將其點燃起來，這樣就構成了一個火爐，也就是命學定理之一：「寅午戌三合火局」。而日主庚金就坐在這個火局之上，上面再有丙火在封頂，就猶如太上老君將孫悟空扔進八卦爐中去燒那樣了。因為孫悟空是猴王，猴屬金。現在庚金被坐下的寅午戌火局所燒，猶如孫悟空被扔到八卦爐中去燒那樣了。
這就不妙了，與開始時指望有火來取暖的願望大相逕庭。可見，事物的發展有時也會走到物極必反的程度，冬天出生的命，通常是喜見有火來調候，但當配合到如其六個字，其中占了四個字都是木火，或合了個火局，這時就反而火太多，火反而變為忌神，不宜再見火了，否則，火旺金熔，更為不利。
現在火太多了，那就用水去火滅火（剋火）吧。剛好又見有現成的兩個壬、癸水在天干，拿去救火，那問題不就解決了嗎？不是的，正因為又見到天干有兩個壬、癸水，要知道金是生水的（金生水），所以日主庚金見到壬癸水，就要消耗自己的金力去生水（金生水洩金氣）。如此一來，日主庚金一方面受到丙火和地支寅午戌火局所剋（火剋金），一方面又受到壬癸水所洩（金生水），就形成了剋洩交集的狀況。就像一個人得了急性腸胃炎，上吐下瀉，衰弱不堪，如果再讓它去生水來滅火，等於讓一個上吐下瀉的衰弱病人去救火，不是連命都沒有了嗎？
那怎樣辦？好在還有個丑濕土，事情轉了一圈，還是回復到原來的起點上來了。丑為寒濕之土，當初大家都以它為忌神，認為它太寒冷；而現在大家反以為它是寶了，正因為它是寒濕之土，正好能收火氣，將太上老君八卦爐中的爐火全都收斂起來，轉而生日主庚金（火生土、土生金），使得日主庚金能逢凶化吉，反敗呈祥，就能從這剋洩交集的困境中解脫出來了。
可見，此丑土才是此命真正的用神，又在月令，真神得用也。火和水都是忌神；木雖能洩水氣，但也生火助虐，庚金剋木也傷金氣，亦不為利。身弱唯喜土、金為用神。
現將取出的喜、忌神，放在大運中去驗證。早運甲寅、乙卯皆木運，木雖能洩水氣，但也生火助虐，日主庚金剋木也傷金氣，故早運未見有利。丙辰運，冬日丙火無炎，且火氣洩於辰濕土，整柱以濕土之氣為主，能晦命中三合火局之火氣，轉而生助日主庚金（火生土，土生金），此運方得時來運轉，中舉人，中進士，先後任河南道監察御史、福建兵備參議等職。
可惜後運開始入南方火地，命中身弱忌火，庚金日主地支無強根（無申、酉金），天干無生扶，戌土又被寅午合成火局，再行火運，猶如孫悟空落入八卦爐一般。於是在丁巳大運，癸亥流年，大運丁巳皆屬火，癸亥皆屬水，火、水皆此命忌神，大運、流年皆為忌神，有如屋漏偏逢連夜雨。再加之流年癸亥與大運丁巳，皆天剋地沖（癸水剋丁火，亥水沖巳火），亦叫「反吟」，皆主有大不利和衝動之事。
應在何方？癸水是此庚金日主的傷官（自己的發揮），丁火是正官（官府），癸水剋丁火，就應「傷官見官」，即開罪於官府，又因命中火局力大，水力微，火勝水敗（官府贏，自己的行為輸），故其年被罷官。又逢「反吟」流年，歌訣曰：「反吟伏吟，泣哭淋淋」。有哭喪之事，正如萬民英自己在《三命通會》中說：「行丁巳運，遇癸亥流年，癸傷丁，亥沖巳，太歲沖運也。其年罷官喪母，受禍最慘。」
跟著後面戊午運，戊土與命中癸水，戊癸合化火（地支一火局，天干透丙火，命中火多，可化火）；地支又是午火。遇甲戌流年，甲戌月，甲木再生命中丙火，且兩甲木洩去命中天干中的壬水，如《天火煞》中說：這時「五位都無一水神」，戌再與命中寅午和大運午火再合火局，天干、地支一片火海，「年運至火氣生旺處」，於是家中發生火災。
其後己未、庚申、辛酉運，皆土、金運，為喜用神，生助日主庚金，方為好運。唯已離開官場多年，著書立說，建鄉學，收弟子，行慈善之事，敎育後人，壽至82歲。@*#
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