兩千年後神醫扁鵲再現身 清朝官員獲救

文/周曉輝
兩千多年後,扁鵲再顯神跡,想必當年他也是修道之人,而且業已得道成仙,否則怎會有這跨越千年的施救?示意圖。(fotolia)
font print 人氣: 1419
【字號】    
   標籤: tags: , , ,

說到神醫扁鵲,知曉其大名的中國人還真不少。不過,中國人知曉的扁鵲(約前407年—約前310年)原姓秦,名越人,戰國時代名醫,與華佗、張仲景、李時珍並稱中國古代四大名醫。盧醫、扁鵲是他的綽號。

扁鵲這個綽號是怎麼來的呢?唐代張守節在《史記正義》中說:「《黃帝八十一難序》云:『秦越人與軒轅時扁鵲相類,仍號之為扁鵲。又家於盧國,因命之曰盧醫也。』」漢代司馬遷的《史記‧扁鵲列傳》則說:「(秦越人)為醫或在齊,或在趙,在趙者名扁鵲。」據此,「扁鵲」僅為秦越人在趙地行醫之名。又因秦越人曾在盧國(國都在今湖北省襄陽市西南,公元前613年被楚國吞併;一說齊國盧邑,即今山東省濟南市長清區)行醫,人稱「盧醫」。

簡單說,古代有兩位扁鵲,一位是人文始祖黃帝時期的名醫,一位是戰國時期的名醫,後者從師於長桑君,盡得其醫術禁方,又飲以山巔「上池」(石盆)之水,所以修得高超醫術。因為醫術高超,所以時人稱之為「扁鵲」。

關於戰國時期的這位扁鵲醫生有多神,史書記載了許多神奇的案例,比如換心手術,巧醫虢太子「屍厥症」使之起死回生、治好大臣趙簡子五日不醒之症等。據《漢書‧藝文志》載,扁鵲曾著有《內經》和《外經》,但早已失傳。

扁鵲畫像(維基百科提供

令人沒想到的是,兩千多年後,居然有人再遇扁鵲神醫。民國時期的文人李石孫曾講過這樣一件事:晚清時,他的曾祖父李尚書由給事中任職常鎮道,走馬上任南行經過河南彰德時,突然腹部生了一個很大的癰疽惡瘡。腹部很快腫脹起來,飲食難進,李公危在旦夕。

李公的大公子聽說後,馬上從京城趕往河南,途中遇見了一位穿著藍袍、留著些許鬍鬚的道士,但見他風采甚偉,仙姿綽綽。道士告訴大公子自己將去彰德為李公治病,大公子以為是父親找來之人,遂邀請道士與自己同宿。

等到第二天早晨李公子起來後,發現道士已先行離開,內心有些驚訝,但也不知原因,繼續趕路。待到了父親的所在地,見父親已然痊癒。李公告訴兒子,昨天晚上腹部疼痛難忍,在近乎昏迷中,他看見一位負劍的藍衣道士,拱手向他施禮後,便坐在床頭,用手掌輕輕按壓他的腹部。

道士的手掌剛一碰到李公腹部,李公就覺得絲絲涼氣深入臟腑,神識頓感十分清楚。道士隨後拔劍欲將惡瘡剖開,李公害怕疼痛,就出聲阻止了他。於是道士微笑著繼續為他按摩。過了一會兒,李公已感覺不到疼痛,便打算睡上一覺。剛剛閉眼休息,突覺劍入惡瘡,他大驚而醒,此時惡瘡已被戳破,流出了許多濃血。

待濃血流盡,李公精神為之一振,胃口大開。過了幾日,腹部被戳破之處也逐漸結痂癒合。

李公說到的藍衣道士正是大公子遇到的那位,父子二人這才明白他們是遇到了仙人,不過他們並不知道遇到了哪位仙人。

道士隨後拔劍欲將惡瘡剖開,李公害怕疼痛,就出聲阻止了他。示意圖,圖為歷代十大名劍系列——太極劍。(國立歷史博物館/陳重智提供)

李公痊癒後,聽說彰德郡有十名醫祠,因此前去拜謁感謝。進入祠堂,他發現第四座像正是給自己治病的藍袍負劍、白面微鬚之神仙,而這位正是歷史上大名鼎鼎的扁鵲。感念神醫之恩,李公遂出資令當地的縣令重新修建祠堂。

過了一陣兒,李公夢見穿著綠色袍子的扁鵲前來致謝,一問才知道,重新塑像時,將他的藍衣改成了綠衣。

兩千多年後,扁鵲再顯神跡,想必當年他也是修道之人,而且業已得道成仙,否則怎會有這跨越千年的施救?@*#

參考資料:《洞靈續志》

責任編輯:李婧鋮◇

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 滑壽,字伯仁,生於元大德年間,卒於明洪武年間。據明代的《浙江通志》記載,他「醫通神,所療無不奇效」。《紹興府志》上也說,他能判定人的生死,與「金元四大家」之一的朱丹溪齊名。
  • 示意圖:明 仇英《人物故事圖冊》。(公有領域)
    北宋年間有一奇人,名郝允,是博陵(河北定州一帶)人。他年少時曾代替兄長隨軍征伐河朔,但因無法忍受軍中的辛苦,於是就逃走了。一天夜裡,月亮高懸,郝允行走在山間,走累了,就坐在一棵大樹下休息。忽然,一隻像大鳥一樣的東西飛到他頭上,他仔細一看,原來是一位黃衣道人。郝允立即雙手合十,乞求道人教給他謀生之術。道士說:「你就是郝允嗎?」然後,就傳給了他一些醫術。
  • 張擴,字子充,北宋年間「以醫名江東」,「其察脈非特知人之疾,至於貴賤福禍,期以歲月旬日,若神。」張擴與宋寧宗趙擴同名,為有所避諱,後多以「張子充」為名。
  • 清朝初年,三吳兩淮的名醫中出了這樣一位奇人。他就是被明朝萬曆三十八年的探花、明末清初的禮部侍郎錢謙益稱為「醫聖」的喻昌。
  • 中藥摻硃砂造成鉛中毒事件引起民眾擔憂,但衛福部中醫藥司表明此為個案。應如何安心使用中藥?(Shutterstock)
    北宋崇寧元年(1102年),皇帝下詔,是凡有功、服務十年以上的醫官,可獲團練使的頭銜。當時的醫官張銳(字子剛)就獲封甘肅成州的團練使。
  • 元朝末年,江浙一帶有位與丹溪學派的創始人朱丹溪(名震亨,字彥修)不相伯仲的名醫,他叫葛[ascii]乾[/ascii]孫。葛[ascii]乾[/ascii]孫(1305~1353年),字可久,長洲(今江蘇蘇州)人。他天賦異稟、氣質不凡,且身材魁碩、體力超群。未滿二十歲時,他就喜歡鑽研擊劍之術以及排兵布陣之法,甚至對「百家眾技,靡不精究」,且「通陰陽、律曆、星命之術」。
  • 自古為官,如果是廉潔公正、能為民洗刷冤屈的清官,無不受到百姓的推崇愛戴。北宋的包拯以包青天聞名天下,就是最好的例子。而在南宋,也有一位宋慈,善於破解懸疑命案,使冤情得以昭雪,令人稱奇叫好。
  • 被載入《明史‧方伎傳》中的御醫共有五位,其中最值得一提的當屬令三朝帝王愛重的御醫戴思恭。戴思恭(1324~1405年),字原禮,號肅齋,明朝浦江(今諸暨市馬劍鎮馬劍村)人。他「生儒家,習聞詩禮之訓,惓惓有志於澤物」;「自幼莊重,不苟言笑,孝謹溫良」;「讀書明大義,穎悟絕人」;「暇日於星象堪輿風鑒之術,靡不旁推曲究,尤精心軒岐書」。
  • 與葉天士、薛生白齊名的清代溫病學大家王士雄(1808~1868年),字孟英,號夢隱。他曾「居於杭,世為醫」,雖「抱有用之才」,卻「無功名之志」;雖「操活人之術,而隱於布衣」。
評論