【大紀元2021年06月01日訊】（英文大紀元時報報導／曲志卓翻譯）在陣亡將士紀念日，我們向那些為國家獻出了生命的英雄們致敬。
葛底斯堡演說（Gettysburg Address）可能是我們歷史上對這種犧牲最偉大的反思。在演說中，亞伯拉罕‧林肯（Abraham Lincoln）稱陣亡將士為「投入了全部熱忱的逝者」。
面對著我們國家目前的危機，我們可以從林肯一百五十多年前所說的奉獻精神中學到一些精神。
在聯邦贏得一場決定性的戰鬥後，林肯以此作為演說的開篇：「八十七年前，我們的父輩們在這塊陸地上建起了一個新的國家，它孕育於自由，並奉行人人生而平等的主張。如今，我們正在進行一場偉大的內戰，考驗著那個國家，或任何有此信仰和主張的國家，能否長久地存續下去。我們在這場戰爭的偉大戰場上相遇，為了使那一國家得以存續，我們將在這片戰場上找到我們最後的安息之地，——那些為此而死去的人已經這麼做了，——這對我們而言是恰當的，也是適宜的。」
值得慶幸的是，今年的陣亡將士紀念日我們沒有內戰，但我們仍在為民族的靈魂而鬥爭。
危險的新思想正在挑戰我們能否保持一個「自由思想，並致力於人人平等」的理念。
當然，平等的含義現在受到質疑。有些人試圖使社會朝著社會主義的方向前進，以確保我們都有完全相同的生活條件。
為林肯所高度讚賞的《獨立宣言》說，我們是「平等的」。我們是平等的，因為所有人都擁有上帝賦予的權利。這些賦予我們追求幸福的權利，但並不保證任何人有任何特定的結果。
批判種族理論試圖使我們不平等，並在我們國家造成了分裂。
它告訴我們，由於膚色，我們中的一些人是種族主義者和壓迫者，而其他人，由於膚色，在道德上是優越的。
批判性種族理論的支持者往往用脅迫取代我們傳統的自由實踐。
企業和學校的人要接受再教育。這讓人想起中國的文化大革命，那些不想冒險失去工作的人必須承認自己的罪行。
一種新的不容忍精神在我們的土地上比比皆是。因為害怕被疏遠或更糟的情況，許多人拒絕說出他們真正相信什麼。
批判性種族理論的背後，是身著新衣的馬克思主義幽靈。它試圖利用我們國家過去的種族主義中造成的創傷，來製造一種對我們自由共和國致命的疾病。
但是今年的陣亡將士紀念日提供了一個開始治癒我們這個陷入困境的國家的機會。
林肯在葛底斯堡演說的最後說：「然而，從更廣泛的意義上說，我們無法在此祭奠，我們無法在此奉獻，我們無法使這片土地得以神聖化；那些活著的人，和死去的人，曾在此拼搏過的，已經使它神聖化，而這一意義是我們乏弱的力量遠遠不能有所增減的。世界不會注意到，也不會長久地記住我們在這兒說過什麼，但它絕不會忘記那些人曾在這兒做過什麼。雖然大業尚未完竟，但那些為此奮鬥過的烈士們已使這一事業進入了最後的成熟階段，無疑，我們這活著的人當繼續致力於這一事業。我們應當投身於那留在我們面前的偉大任務——從那些為此投入了全部熱忱的逝者那裡，我們將獲得更多的熱忱；我們將不會，絕不會使那些為此獻出生命的人白白獻出生命；我們將使這個國家，在上帝的庇佑下，從自由裡獲得新生；而那一為民所有、為民所治、為民所享的政府，也絕不會從這片土地上消亡。」
在今年的陣亡將士紀念日，我們需要深刻反思我們尊敬的人的犧牲。他們為美國這個致力於平等主張理念的自由國家而犧牲。
所以，讓我們現在為「自由新生」而做出奉獻吧。這是向我們倒下的英雄致敬，並捍衛他們犧牲的意義的最恰當方式。
毋需多言，在我們努力恢復平等和自由原則時，我們會堅定不移地這樣做，但並不意味我們會將那些持反對立場的人樹立成敵人。
在我們國家歷史上最血腥的戰爭接近尾聲時，林肯在他的第二次就職演說中說，「不以惡意對人；盡以仁義示人；當上帝讓我們得見正義之時，我們必須堅持正義，讓我們繼續奮鬥，完成我們目前正在進行的事業；包紮這個國家的傷口。」（摘自《林肯傳》）
我們共和國的力量在於「當上帝讓我們得見正義之時，我們必須堅持正義」。
有些人——革命者試圖利用我們的自由來破壞這種自由——他們希望美國衰敗。我們將盡全力堅決反對這樣的人。但是，絕大多數批評種族理論和其它有害思想的擁護者本身就是不良教育的受害者。一方面我們將毫不留情地反對他們的主張，而另一方面我們將用慈善來對待他們。我們理解，隨著不良思想被更好的思想所取代，每個人都會為我們國家的命運發揮健康的作用。
原文《This Memorial Day, a New Birth of Freedom》刊於《英文大紀元時報》
責任編輯：高靜 #
