上回書說到「二郎神」楊戩。其實楊戩有機會殺掉聞太師。赤精子、廣成子，包括哪吒，都有機會除掉他，但是他們都不，他們一定都要把他趕到「絕龍嶺」這個地方。

在當時「半人半神」的文化，半喇神在人間也尊崇定數。聞太師的師父讓他下山的時候就跟他講：你不能碰這個「絕」字。那（兩隊人馬）在十絕陣、黃河陣對壘時，他們當然知道聞太師會死在「絕」字上（老子都已經出現了），連燃燈道人都知道。

所以，這些人處理這件事情一定要「應在天意」上（才叫順天意）——無論多麻煩，都得應在那兒。所以當燃燈道人一走，姜子牙根本不討論，不由分說「開兵劫營」一連串的。所以這件事情應該是元始天尊布置好了的。包括雲中子的來。

雲中子來的時候，連燃燈道人都不知道。雲中子沒趕上十絕陣，其實是元始天尊安排的。所以通體這件事情，每一個人、每一個神仙無論他多高，他都順應著當時的天意走。

如果那赤精子跟廣成子就在青龍關那地方給他（聞太師）殺了，這事就辦了。看起來是立功了，實際影響到上面。就是說，如果人是一層一層（境界）的話，就會影響到更上面的某種事情。你看起來是辦好事了，其實是辦錯事，一定會帶來麻煩。

我以為今天的人很少能洞悉到、理解到這層涵義在裡頭。

神仙不著急！結合現實的狀況來講，其實香港作用完了，大家就等著時辰，就這麼忍耐著就行了。你看他怎麼凶，他們看不著那一天了，沒了！什麼「23條」，弄多少條都無所謂，沒用了。

他們只看到自己的權力，他們看不到自己滅亡的一瞬間，而滅掉的那一瞬間，他們是無力反抗的。我以為這是天意在其中的玄妙之處。

詩曰：
幾回奏捷建奇功，紂主荒淫幸女紅。
入國已無封諫表，到山應有淚江楓。

「幾回奏捷建奇功」這是感嘆聞太師。但是，他的主子只見女人。裡面同樣應了這個「紅」字——幸女紅——「血」的涵義在裡頭。

在國家裡已無任何進諫之表，沒有任何忠臣了——滿天滿地「淚江楓」。淚江楓，就是深秋之末，即將完結。

豈知魂夢烽煙絕，且聽哀猿夜月空。
縱有丹心成往事，年年杜宇泣東風。

一切如雲煙，如夜月之空的渺茫，無論你想做什麼，但一切都隨風而去，一切都完了。這是講述了聞太師本身命運的故事。

這是開篇的詩句。整個這一回，赤精子跟廣成子出現，以及，楊戩化成樵夫，把聞太師引到「絕龍嶺」。

聞太師命中所定 絕龍嶺命絕

話說聞太師見赤精子拿出陰陽鏡，把麒麟一磕，跳出圈子外，往燕山下退去。赤精子也不來趕。太師氣得面黃氣喘，默默無言。

辛環曰：「太師，兩條路既不容行，不若還往黃花山，進青龍關去罷。」

太師沉吟良久，曰：「吾非不能遁回朝歌見天子再整大兵，以圖恢復。只人馬累贅，豈可捨此身行。」只得把人馬調回，往青龍關大路而行。

他不能藉著土遁而走——他自己可以走，但他不想扔下整個大兵，所以反過來說，就是他的命中所定。這都是他的命運。

很多人會順著自己的想法走——自我的生命定位——就把自己困在其中。就像一條路，你非要選擇這條路。當你在選擇的過程中，其實自己就把自己困住了。定數就是由此而來的。

每個人的性格、環境不同（這是人的表面），會形成很多觀念跟道理。越順天意的，其實他的境界越高——越不注重眼前利益——越會展現他的靈性，越立於不敗之地。

「不敗之地」這是人話，往往利益化了。但是「生命的不敗之地」是指：越單純越順天意。也就是你順的那份「境界」越高。

未及半日，見前邊一支人馬駐劄咽喉之處。聞太師傳令：「安營。」不意前有伏兵。營不曾安定，只聽得一聲砲響，兩桿紅旗展動，哪吒腳踏風火輪，撚火尖鎗，大呼曰：「聞太師休想回去！此處乃是你歸天之地！」

太師大怒，急得三隻眼中射出金光，罵曰：「姜尚欺吾太甚！此處埋伏著不堪小輩，欺藐天朝大臣！」提鞭，縱麒麟飛來直取。

哪吒火尖鎗急架相還。鞭鎗併舉，一場大戰。只見：
陰霾迷四野，冷氣逼三陽。
這壁廂旌旗耀彩，反令日月無光；
那壁廂戈戟騰輝，致使兒郎喪膽。
金鞭叱吒閃威風，神鎗出沒施妙用。
聞太師忠心，三太子赤膽。
只殺得空中無鳥過，山內虎狼奔，
飛沙走石乾坤黑，播土揚塵宇宙昏。

話說聞太師與鄧忠、辛環、吉立、余慶把哪吒裹在垓心。哪吒那裡懼他，使開一條鎗，怎見得利害？有讚為證。

讚曰：
鎗是邠州鐵，鍊成一段鋼，
落在能工手，造成丈八長。
刺虎穿胸連樹倒，降魔鋒利似秋霜，
大將逢之翻下馬，衝營襲陣士俱亡。
展放光芒天地暗，吐吞寒霧日無光。

哪吒抖搜神威，酣戰五將，大叫一聲，把吉立刺於馬下，忙把風火輪登出陣來，取乾坤圈祭在空中，正中鄧忠肩甲，翻下鞍鞽，被哪吒復一鎗，結果了性命。二道靈魂俱往封神臺去了。

聞太師見又折了鄧忠、吉立二將，十分懊惱，不覺失措，無心戀戰，奪路而走。哪吒大殺一陣，截斷後面一半人馬。

「願降者免死！」

眾兵齊告曰：「願歸明主。」

哪吒得獲全勝，回西岐報功。不表。

且說聞太師兵敗前行至晚，點劄殘兵，不足一萬餘人。太師陞帳坐下，愧赧無地。自思曰：「吾自征伐未嘗挫銳。今日西征致有片甲無存之辱。」

辛環在側曰：「太師且請寬慰，勝負乃兵家之常，何必掛心。俟回朝再整大隊人馬，以復此仇未遲。太師還當自己保重。」

次日，起人馬望黃花山進發。行至巳牌時候，猛見前面紅旗招展，號砲喧天，見一將，金甲紅袍，坐玉麒麟上，使兩柄銀鎚，刺斜而來，大呼曰：「奉姜丞相令，等候多時！今兵敗將亡，眼見獨力難支，天命已定。此處不降，更待何時！」

聞太師見黃天化阻住去路，大怒，罵曰：「好反叛逆賊，敢出此言欺吾！」催開墨麒麟，單騎力戰黃天化。鞭鎚相架，戰在山前。但見：
兩陣鳴鑼擊鼓，三軍吶喊搖旗。
紅旛招展震天雷，畫戟輕翻豹尾。
這一個捨命衝鋒扶社稷，
那一個拚生慣戰定華夷。
不是你生我死不相離，
只殺得日月無光天地迷。

話說二人交鋒，約有二三十合，有辛環氣沖牛斗、余慶怒髮沖冠，二將來助太師。黃天化見二將來助戰，把玉麒麟跳出陣外就走，余慶不知好歹，隨後追來，黃天化掛下雙鎚，取火龍標，回首一標，打下落馬而死。一魂進封神臺去了。

《封神演義》很特別，所有在封神臺上掛名的，當被打下之後，一定出這話來：一魂進封神臺去了。就好似這本書真正在封神！因為有這話，那魂就去了。

辛環見余慶落馬，大叫一聲：「吾來了！」肉翅飛來，鎚鑽往頂上打來。

辛環是上三路，黃天化鎚是短兵器，招架上三路不好攩抵，把玉麒麟跳出圈子就走。這玉麒麟乃是道德真君坐騎，足有雲風，速如飛電，辛環不見機趕來，被黃天化將攢心釘發出，正中肉翅。辛環在空中吊將下來。

聞太師見辛環失利，忙催動殘兵，望東南敗走。黃天化連勝二陣，也不追趕，領兵回西岐報功去了。

且言聞太師見後無襲兵，領人馬徐徐而行，又見折了余慶、辛環帶傷，太師十分不樂，一路上思前想後。人馬行至晚間，有一座高山在前，但見山景淒涼。太師坐下，不覺兜底上心，自己吟詩嗟嘆。

詩曰：
回首青山兩淚垂，三軍悽慘更堪悲。
當時只道旋師返，今日方知敗卒疲。
可恨天時難預料，堪嗟人事竟何之！
眼前顛倒渾如夢，為國丹心總不移。

話說聞太師作罷詩，神思不寧。三軍造飯，辛環整理次日回兵。將至二更，只聽得山頂上響聲大震，砲發如雷。聞太師出帳觀看，見山上是姜子牙同武王在馬上飲酒，左右諸將用手指曰：「山下聞太師敗兵在此。」

太師聽說，性如烈火，上了墨麒麟，提鞭殺上山來。只見一聲雷響，一人也不見了。聞太師乃是神目，左右觀看，又不見影跡。太師咬牙深恨，立騎尋思。忽然山下一聲砲響，人馬勢如雲集，圍困山下，只叫：「休走了聞太師！」

太師大怒，催騎殺下山來，及自至山下，一軍一卒俱無。太師喘息不定，方欲算卜，又見山頂上大砲響，子牙與武王拍手大笑而言曰：「聞太師今日之敗，把數年英雄盡喪於此，有何面目再返朝歌！」

聞太師厲聲大罵：「姬發匹夫，焉敢如此！」縱騎復殺上山來。將至半山凹裡，猛然飛起雷震子。好凶惡！怎見得？有詩為證。

詩曰：
兩翅飛騰起怪風，髮紅臉靛勢如熊。
終南祕授神仙術，輔佐姬周立大功。

聞太師只顧山上，未防山凹裡飛起雷震子，一棍照聞太師打來。太師措手不及，叫聲「不好！」將身一閃，讓個空。不防那金棍正中墨麒麟後胯上，打得此獸竟為兩段。太師跌下地來，隨借土遁去了。

辛環大呼曰：「雷震子不要走！吾來了！」肉翅飛起，來戰雷震子。不防楊戩暗祭哮天犬，一口把辛環的腿咬住了。雷震子一棍，正打著辛環頂門，死於非命，也往封神臺去了。

雷震子獲功回西岐去了。且說聞太師失了坐騎，自思不好歸國。「想吾三十萬人馬西征，大戰三年有餘，不料失機，止存敗殘人馬數千，致有片甲無存之誚。連吾坐騎俱死，門人、副將俱絕。」

又見辛環已死，隻影單形。太師落下土遁，默坐沉吟。半晌，仰天嘆曰：「天絕成湯！當今失政，致天心不順，民怨日生。臣空有赤膽忠心，無能回其萬一。此豈臣下征伐不用心之罪也！」

太師坐到天明，復起身招集敗殘士卒，迤邐而行。又無糧草，士卒疲敝乏甚，俱有饑色。猛然見一村舍，有簇人家。太師沉吟，饑不可行，乃命士卒：「向前去借他一頓飯，你等充饑。」

眾人向前觀看，果然好個所在。怎見得？有讚為證。

讚曰：
竹籬密密，茅屋重重。
參天野樹迎門，曲水溪橋映戶。
道旁楊柳綠依依，園內花開香馥馥。
夕照西沉，處處山林喧鳥雀。
晚煙出灶，條條道徑轉牛羊。
正是那：
食飽雞豚眠屋角，醉酣鄰叟唱歌來。

話說軍士來至庄前，問：「裡面有人麼？」忽然走出一位老叟，見是些殘敗軍卒，忙問：「眾位至小庄有何公幹？」

士卒曰：「吾等非是別人，乃是跟成湯聞太師老爺，因奉敕伐周，與姜尚交兵，失機而回。借你一飯充饑後必有補。」

那老人聽罷，忙道：「快請太師老爺來。」眾軍士回去，稟太師曰：「前有一老人，專請老爺。」太師只得緩步行至庄前。

老人忙倒身下拜，口稱：「太師，小民有失迎迓，望乞恕罪。」

太師亦以禮相答。老人忙躬身迎請太師裡面坐。太師進裡面坐下。老人急收拾飯擺將出來。聞太師用了一餐，方收拾飯與眾士卒吃了。歇宿一宵。

次日，太師辭老叟，問曰：「你們姓甚麼？昨日攪擾你家，久後好來謝你。」

老人曰：「小民姓李，名吉。」

聞太師吩咐左右記了。離了此間，同些士卒望青龍關大路而來，不覺迷蹤失徑。太師命軍士站住，觀看東、南、西、北。忽聽林中伐木之聲，見一樵人。太師忙令士卒向前問那樵子。

士卒向前問曰：「樵子，借問你一聲。」

樵子棄斧在地，上前躬身，口稱：「列位有何事呼喚？」

士卒曰：「我等是奉敕征西的，如今要往青龍關去。借問那條路近些？」

樵子用手一指：「往西南上不過十五里，過白鶴墩，乃是青龍關大道。」

士卒謝了樵子，來報與聞太師。太師命眾人往西行，迤邐望前而行。不知道這樵子乃是楊戩變化的，指聞太師往絕龍嶺而來。

前面碰到那個姓李的，同樣是楊戩的變化。全是楊戩一個人。

這裡最有趣的並不是見機行事把聞太師殺了就完了。聞太師「命絕於絕龍嶺」——一定把他框到絕龍嶺才會讓他死，不到絕龍嶺殺不死他。

可能有朋友說這是胡說，在現實的生活中沒有人這麼說的！但在真正的過程中是這樣。人們越不相信神，人們越會算計「現在」的一切，而忘記了「背後」的一切。那算計者在算計的過程中，他只能看到眼前的一切，卻看不到他命中注定的本來。

八根通天神火柱 各四十九條火龍

且說聞太師行過有二十里，看看至絕龍嶺來。好險峻！但見：
巍巍峻嶺，崒嵂峰巒。
溪深澗陡，石梁橋天生險惡。
壁峭崖懸，虎頭石長就雄威。
奇松怪柏若龍蟠，碧落丹楓如翠蓋。
雲迷霧障，山巔直透九重霄。
瀑布奔流，潺灣一瀉千百里。
真個是鴉雀難飛，漫道是人行避跡。
煙嵐障目，採藥仙童怕險。
荊榛塞野，打柴樵子難行。
胡羊野馬似穿梭，狡兔山牛如布陣。
正是：
草迷四野有精靈，奇險驚人多惡獸。

他死在這個地方，其實也算慶幸。換句話說，絕龍嶺，就是「龍鳳之子到此一遊」！就完了。

話說聞太師行至絕龍嶺，方欲進嶺，見山勢險峻，心下甚是疑惑。猛抬頭，見一道人，穿水合道服，認的是終南山玉柱洞雲中子。聞太師慌忙上前問曰：「道兄在此何幹？」

這也非常詭異！聞太師他把他曾經知道的道兄當成私人朋友，而他明明跟闡教開兵見仗，發生了衝突（基本上是同輩的）。結果見了他雲中子還打招呼，只當沒有前頭那些事？

你聞太師請來了十絕陣陣主、請來趙公明、三仙姑，大家都出手出得這麼大，以至於還驚動了兩位師伯，你見了雲中子你還打呵呵（真是見過世面的人）！這是一個很有趣的概念。

當然聞仲常年在朝廷中，身居太師之位，已經不知道世上還有人高過他。即使世上有人高過他，他也承認，但是他始終不能擺放自己明確的位置。

當時出兵見仗的時候，老子跟元始天尊都露面了，他既然稱雲中子等人為道兄，他當然也知道那是兩位師伯囉！但卻沒有任何中間的過程，這就很奇怪！

我能理解，普通人生活的紅塵環境極端「物質化」的迷障，完全泯滅掉人生命的真實，使人忘記一切。而且，每個人無論他的本質高低，都以自己為中心，如果有點本事的話就更麻煩了。

所以，我以為這也是佛家「萬劫不復」的涵義——佛法難聞，中土難生——如果你遇到天法、大法、萬法之宗的話，你能從紅塵中跳出來！不是擺脫，擺脫是一種自我的概念。

我覺得「跳出來」的涵義要比「擺脫」好。擺脫是被動的，擺脫當中有著利益之心，還是「我」字當頭；而能從紅塵之水中讓自己起來，有那種潔淨、輕盈、境界跟無瑕之感。

其實就是你可以抑制住自己，主動意識到自己的任何波動，都是肉身慾望所左右。凡是有這個東西的時候，你自己都能意識到，你自己的元神就能展現出來。

不是別人指責或者你說別人，這些都是瞎來。而是自己在處事接物看到的一切，你自己瞬間一動，你就知道這事自己有問題。你都可以把握的話，我覺得就可以有那種輕盈。是一種玄妙。

雲中子曰：「貧道奉燃燈命，在此候兄多時。此處是絕龍嶺，你逢絕地，何不歸降？」

雲中子一上來就點破他聞太師。應該是燃燈知道聞太師的死穴。其實這是一種死穴……只要有漏，就必死無疑！「絕」字是一個巨漏，所以他必死其中。

聞太師大笑曰：「雲中子，你把我聞仲當作稚子嬰兒，怎言吾逢絕地，以此欺吾。你我莫非五行之術，在道通知。你今如此戲我，看你有何法治我！」

聞太師的狂妄由此可見：「你雲中子跟我道行差不多（在道通知），咱倆是一輩的，你有什麼本事？你手裡有什麼東西能整我？你試試。」他跩！

雲中子曰：「你敢到這個所在來？」

太師就行。雲中子用手發雷，平地下長出八根通天神火柱，高有三丈餘，長圓有丈餘，按八卦方位：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。聞太師站立當中，大呼曰：「你有何術？用此柱困我？」

雲中子發手雷鳴，將此柱震開。每一根柱內，現出四十九條火龍，烈焰飛騰。

七七四十九，真的是定數。八卦，其實從另外一個角度是指「方位」。如果叫時空的話，八根柱子是空間，四十九是時間。就是把他困在「時空」裡面，燒死他。

聞太師大笑曰：「離地之精，人人會遁；火中之術，個個皆能。此術焉敢欺吾！」搯定避火訣，太師站於裡面。

怎見得好火？有火讚為證。

讚曰：
此火非同凡體，三家會合成功。
英雄獨占離地，運同九轉旋風。
煉成通中火柱，內藏數條神龍。
口內噴煙吐焰，爪牙動處通紅。
苦海煮乾到底，逢山燒得石空。
遇木即成灰燼，逢金化作長虹。

三家會合——天、地、人。

金、木、水、火、土，神火柱（本身就屬火）就把那四樣都給燒掉。三家會合之火嘛！

燧人初出定位，木裡生來無蹤。
石中電火稀奇寶，三昧金光透九重。
在天為日通明帝，在地生煙活編氓。
在人五臟為心主，火內玄功大不同。
饒君就有神仙體，遇我難逃眼下傾。

八根通天神火柱裡的火「三昧金光，透九重：在天為日，通明帝；在地生煙，活編氓；在人五臟，為心主。」天、地、人！心為火。

所以，我覺得大家如果在很多事情上能看懂天、地、人；看懂三、看懂七，就能看懂周圍的一切。可以看到九的，我以為我個人的師兄、師弟能看到……

看不到九，原因就是其它東西就在七裡面，根本沒搆著九。

有人說：為什麼在七裡面，沒搆著九？

東、西方占星術講的也是二十八星宿——四個七——東、南、西、北，就到那兒（沒搆著九）。因為二十八星宿對應著金、木、水、火、土、日、月（七曜日）的位置，來判斷事情的一切。沒有九！九在之外，不在其內。

話說聞太師搯定避火訣，站於中間，在火內大呼曰：「雲中子！你的道術也只如此！吾不久居，我去也！」往上一昇，駕遁光欲走，不知雲中子預將燃燈道人紫金缽盂磕住，渾如一蓋蓋定。聞太師那裡得知，往上一衝，把九霄烈焰冠撞落塵埃，青絲髮俱披下。太師大叫一聲，跌將下來。

雲中子在外面發雷，四處有霹靂之聲，火勢凶猛。可憐成湯首相為國捐軀！一道靈魂往封神臺來，有清福神祇用百靈旛來引太師。

他講八根柱子，每個柱子出來了四十九條火龍，上頭有蓋（紫金缽盂），這就包含了佛家的涵義在裡面——四面、八方、上、下——我相信還有更深的涵義在裡面。

太師忠心不滅，一點真靈借風逕至朝歌來見紂王，申訴其情。此時紂王正在鹿臺與妲己飲酒，不覺一陣昏沉，伏几而臥。忽見太師立於旁邊，諫曰：

「老臣奉敕西征，屢戰失利，枉勞無功，今已絕於西土。願陛下勤修仁政，求賢輔國，毋肆荒淫，濁亂朝政，毋以祖宗社稷為不足重，人言不足信，天命不足畏，企反前愆，庶可挽回。老臣欲再訴深情，恐難進封神臺耳。臣去也！」

逕往封神臺來。柏鑑引進其魂，安於臺內。

所以清福神祇招聞太師進封神臺，他（魂魄）進封神臺之前先去了朝歌，回來之後逕直奔封神臺而來。這裡，「封神臺」講述了一個很有趣的故事：

我覺得封神沒有結束的時候，在人間一步一步死去的這些有著神位的（當然是低的神位），進入封神臺的時候，這些神的魂魄都暫居在封神臺，要等所有的這些事情辦完，他們才各自歸位。

我覺得這對很多朋友是有相當的借鑑之處，在理解生命的歸位上、境界上……遇見大的天象變化，有著各自的歸處。

如果你能從紅塵中脫穎而出的話，你完全可以看得明白這個歸處。看明白最大的好處：就知道自己應該如何面對紅塵滾滾的一切；在這紛亂的人世，如何能夠定位自己。

我以為意義在這裡：人之珍貴！聞太師再厲害，他得留住人身！人身一沒，一切全完了，這就是「萬劫不復」在其中的涵義。

且說紂王猛然驚醒曰：「怪哉！異哉！」

妲己曰：「陛下有何驚異？」

紂王把夢中事說了一遍。妲己曰：「夢由心作。賤妾常聞陛下憂慮聞太師西征，故此有這個驚兆。料聞太師豈是失機之士。」

「夢由心作」這話就是騙人的話，對不對！這是無神論說的。

紂王曰：「御妻之言是矣。」隨時就放下心懷。

且說子牙收兵，眾門人都來報功。雲中子收了神火柱，與燃燈二人回山去。不表。

你看！雲中子在打神火陣的時候，燃燈道人就在上面，來幫助他。

再講申公豹知聞太師絕龍嶺身亡，深恨子牙，往五嶽三山尋訪仙客伐西岐，為聞太師報讎。一日遊至夾龍山飛龍洞，跨虎飛來，忽見山崖上一小童兒跳耍。申公豹下虎來看此童兒，卻是一個矮子，身不過四尺，面如土色。

申公豹曰：「那童兒，你是那家的？」

土行孫見一道人叫他，上前施禮曰：「老師那裡來？」

申公豹曰：「我往海島來。」

土行孫曰：「老師是截教？是闡教？」

申公豹曰：「是闡教。」

土行孫曰：「是吾師叔。」

土行孫，天生有這個劫難。他是懼留孫的徒弟，本來正經八百是這麼回事，偏偏遇到了申公豹，這就是他的劫難。在整個闡教裡面直接遇到申公豹的，第一個是姜子牙，第二個就是土行孫。遇到他，一搭話，就出事了。

申公豹問曰：「你師是誰？你叫甚名字？」

土行孫答曰：「我師父是懼留孫。弟子叫作土行孫。」

申公豹又問曰：「你學藝多少年了？」

土行孫答曰：「學藝百載。」

申公豹搖頭曰：「我看你不能了道成仙，只好修個人間富貴。」

土行孫問曰：「怎樣是人間富貴？」

申公豹曰：「據我看，你只好披蟒腰玉，受享君王富貴。」

土行孫曰；「怎得能夠？」

申公豹曰：「你肯下山，我修書薦你，咫尺成功。」

土行孫曰：「老師指我往那裡去？」

申公豹曰：「薦你往三山關鄧九公處去，大事可成。」

土行孫謝曰：「若得寸進，感恩非淺。」

這就是劫數，姜子牙一遇申公豹就出事了，那土行孫又遇見申公豹，也出事了！土行孫讓他去鄧九公那兒，就遇到了鄧蟬玉——鄧九公的女兒。鄧九公一句酒後之言，土行孫當真，非要娶鄧蟬玉為老婆，那娶了老婆，你還修什麼神仙？（精、氣、神往下走了）

所以這就是劫數。有時候劫數就得有超然的機會（度過），姜子牙有那麼一次機會，就是元始天尊跟他說了一句話：「誰叫你也別回頭。」他沒把握。土行孫連這機會都沒有，那就完了。

申公豹曰：「你胸中有何本事？」

土行孫曰：「弟子善能地行千里。」

申公豹曰：「你用個我瞧。」

土行孫把身子一扭，即時不見。道人大喜。忽見土行孫往土裡鑽上來。公豹又曰：「你師父有綑仙繩，你要去，帶下兩根去也成的功。」

土行孫曰：「吾知道了。」

土行孫盜了師父懼留孫的綑仙繩，五壺丹藥，逕往三山關來。

做弟子的偷師父的東西！這就是土行孫給自己留下的禍端。他僅僅聽了申公豹說：「你不成，你就求個榮華富貴吧！」他就奔了榮華富貴了。

可以講是他的悟性，也可以講是他的定數——他當初生命的來處有這樣的劫數！就給他卡在這兒了。沒有什麼他對、他錯。沒有對錯可言，也就僅此而已。

不知勝負如何，且聽下回分解。

要知土行孫去了鄧九公家，如何娶了鄧蟬玉？且聽下回分解。

◇（待續）

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責任編輯：李梅