宋朝時期，方城人鞏固，用投機和算計的方法經營他的生活。鄰居住著周氏一家，他們一向富有，然而，後來家中的男子相繼死去，只剩下一老婦人和十歲的孫子，相依為命。
鞏固覬覦周家的家產已久，他窺伺機會，設酒宴款待老婦，用好聽的話來籠絡她，又用利害恐嚇、引誘她。鞏固說：「您和孫子二個人自立生活，卻帶著偌大的田地宅院財物，這不就是開門揖盜啊。為什麼不趁著身體健康時，全部賣給我，我將會給你養老送終，撫育你的孫子使他長大成人，怎麼樣？」老婦人聽了很窩心，就用不到實價五分之一的低價把田產家宅賣給他。
那鞏固才剛拿到房契田契，就立即攆人。老婦人和小孫子被迫搬家。鞏固喜孜孜地舉家搬了過來。遷居之日，他讓幾名僧人安排道場慶賀。
奇怪的事情也在這一天發生。半夜裡從井中傳出巨大的聲音，滿院旋繞，直到天亮時才停止。
鞏固一家不以為意似的，竟然住了下來。剛剛過了一年，北方的金兵攻打唐州（今河南唐河），鞏氏一家十幾人全部死在那拐奪來的宅子裡，沒有一個能夠逃出。（資料來源：《夷堅志》）
下面，繼續與愛好命理的讀者談命理。
這裡舉一個父母雙亡，三妻四子先後均告死亡，當事人自己也跳水而死的慘例。此例出自於《命理新論》。
對於初學命理的讀者，要想功力得到提高，就要多看一些命學前輩的命書，和命書中的命例。但命書中的命例，分析得比較簡單，初學者不容易看懂，下面就以此例來分析：
先看《命理新論》一書中是怎樣寫的：「本造丙火生於寅月，地支寅亥合木，天干透出甲乙以生身，時支復見羊刃，日干甚強。官星雖在坐下，然為午沖戊合，又乏金氣生助，似有若無，不可為用。權取月干食神戊土為用，又逢甲乙木交攻，至不得力。交運丁丑火土生助用神，祖業有豐，一交丙子，火下無根，水反生木助忌神，父母雙亡，迭遭火災。乙亥水木並旺，又遭火災，三妻四子先後均告死亡，自己也跳水而死，家破人亡，可云慘矣！」
上述那段評論，對於不懂命理的讀者，或初學者會較難理解，現在來詳細分析一下：
八字命理以出生日的日干（即天干）代表自己，此造出生日的日干為丙火，所以屬丙火命。首先就判斷出丙火日主在這個八字中是屬身強，因為丙火生寅月，寅屬木，又是春天正月，正月三陽開泰，火氣漸炎，月令寅木能生丙火。也就是說，一生下來日主就不弱。然後再看八個字中天干和地支的配合，發現地支有一對「寅亥合木」，天干透出甲、乙木以生身（木生火），再見時支午火羊刃相助，可見八個字之中，有木來生火，有火來幫火，這樣就使得原本身不弱的日主丙火，就變得更加強了。
可見，判斷出日主的是強或弱？是冷是熱？通常是八字入門的第一步，只有這步判斷出來，才能夠進入第二步。有些像中醫通過望聞問切來給病人看病，先要判斷出病人的體質是寒還是熱？是燥還是濕？看看五臟六腑哪裡有問題，然後才進入第二步對症下藥。
在八字中對症下藥的原則是中和，八字中以中和為貴。具體些說，如果日主屬強屬旺，就喜有剋制他或洩弱他的五行為用神。反之，如果日主是衰是弱，就喜有生扶他，和幫助他的五行為用神。同理，如果日主過熱或過燥，就喜金水或濕土來調候。如果日主過冷或過濕，就喜有木火或燥土來調節。另外如果八字中兩種五行對立，力量均等，就喜有通關之五行來化解。如果八字中有病，就喜有藥來化解，等等，這都是八字中取用神的一些原則。
現在就根據這些原則，看看這個八字中取什麼為用神。由於丙火日主屬強，所以先用水來剋制它（水剋火），現在就去看八個字中有沒有水，果然看到地支中有亥水和子水。但前面說過，亥水和寅木相合（寅亥合木），所以亥水大部分化為木，不能夠用。現剩下子水，因為水是此命的官星（剋我日主為官星，因為官為管治我之人），子水坐在日主丙火之下，所以有「官星雖在坐下」之說。但由於八字中的配合，見到有一對「子午相沖」，又子中癸水和寅中戊土，「戊癸相合」，又缺乏金氣生助（金生水），所以子水似有若無，不可為用。於是權取月干食神戊土為用，因為土能洩弱火氣，但戊土又逢甲、乙木交攻（木剋土），至不得力。
這段話的意思是：由於日主丙火屬強，首先用水來剋制它，以求中和，但八字中亥水被寅木所合，子水被午火所沖又無金來生水，所以水不能用。於是用戊土來洩火氣，但戊土又被天干甲、乙木所剋，所以用神不得力。格局用神的高低為論富貴貧賤吉凶壽夭的主要根據，但此命格局配合無情，用神無力，可見不是一個佳命。
最後一段話，是根據取出的用神，放到大運中去批斷：早年交丁丑火土運，因為丁火能生戊土，丑土為濕土，能收火氣，生助用神，所以祖業有豐。但一交丙子運，丙火無根，子水反生木助忌神（水生木、木生火），所以父母雙亡，迭遭火災。乙亥運水木並旺，因為水能生木，寅亥再合木，木來生丙火日主，火越來越旺，於是又遭火災，三妻四子先後均告死亡，自己也跳水而死，家破人亡，可謂悽慘也。@*
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責任編輯：古容
