你所謂的「累」其實都是自找的

作者:李田田
人真正的累不是身累,而是心累! (shutterstock)
font print 人氣: 596
【字號】    
   標籤: tags: , ,

生活中、朋友圈,時常有人向我訴說「累」!我問他們,你為什麼那麼累?他們說:「工作上有意見,不敢提——累;生活中有應酬,不敢推——累;思想上有包袱,不敢放——累!」等等等等。反過來,他們又說:「真羨慕你呀!活得這麼輕鬆,一點也不累!」

於是我說:「要學我輕鬆很容易呀!你們工作上有意見就儘管提,生活中有應酬就儘管推,思想上有包袱就扔掉!」他們說:「那怎麼行呢?我們做不到這一點!」於是有人工作不快樂,卻依然不快樂地工作;有人生活中應酬很煩,卻依然很煩地應酬;有人精神上累成狗,卻依然接照「狗」的狀態生活!一切都只是說說,沒人敢真正面對現實。

當年我反形式主義的時候,大家都知道形式主義的危害,都在我面前痛訴形式主義的危害,可當我一個人勇敢地站出來的時候——我發現我背後是空的!他們又說現實中沒有所謂的「形式主義」,一切都是和諧的、美好的、人性化的!

我一直堅定地認為:很多人所謂的「累」,其實都是他們自找的!他們一邊維持著表面的虛假、繁榮與和諧,一邊背後又嫌過著如狗般「累」的生活。

這個世界很公平,什麼樣的選擇就對應什麼樣的生活!想當狗,就不要拒絕看家護院,就不要拒絕吃剩飯,就不要排斥脖子上的項圈;想做人,就應有點骨氣,就不要唯唯諾諾,就必須有點自己的態度!一面盯著垂涎欲滴的骨頭,一面又夢想著平等、尊重與自由;那是不可能的,現實不會給你那麼多選項!現實是一道單選題,ABCDE你只能選一個。而我,選擇了輕鬆做人,故我很輕鬆。

自從所謂的「出名」後,很多人把我當成了救世主!有人談戀愛時遇見了渣男,找我曝光;有人打工時合法權益受到了侵害,找我投訴;甚至有人被生活逼得歇斯底里,也想找我發洩一番……

我說:「難道你們自己都不會解決嗎?」他們說:「我們自己解決起來很麻煩的,你勇敢,還是你幫我解決吧!」別忘了,我寫那篇文章之前還是一個手無縛雞之力的姑娘,我的腿沒有你們的胳膊粗,我所謂的勇敢只是有勇氣向現實去吶喊!

所以,天雨雖大不潤無根之草,佛法雖寬不度無緣之人,我幫不了所有人——每個人的自由都需要自己爭取,每個人的快樂也都需要自己營造。你累,你得想想自己累的原因,怎樣活著才輕鬆?

現在的我,已經開始逐漸擺脫世俗生活的干擾!在工作中,我只想認真的教書,而不去爭取那些形式主義的評優選先;在生活中,我謝絕無效的社交、減少購物的慾望,儘量過著極簡的生活;在做人方面,我保持基本的正直、善良、責任擔當,不迎合外界環境說假話。

而現實中,有人將我這種工作態度理解為不求上進,將我這種生活觀念理解為躺平,將我這種正直、善良、不迎合外界說假話理解為負能量!即使人民日報、央視新聞都沒有批評我的時候,他們卻認為我反形式主義為和諧社會抹了黑!

所以人真正的瞎不是眼瞎,而是心瞎;人真正的累也不是身累,而是心累!當你委屈求全覺得累的時候,一半是因為價值的迷失,另一半是因為慾望的驕盛,你作繭自縛卻又幻想破繭成蝶——最後發現自己成不了蝶,成了一隻被油反覆煎炸的蛹!

因此,我不希望有人在網絡中來向我訴苦,也不要在現實中說累,因為你的累更多是自身原因造成的!

當你遭遇不公,我希望你敢面對;當你路見不平,我希望你敢出手;你即使不想如狗般累、虛偽地活著,我也希望你能勇敢地揭掉世俗的面紗——否則,你就不配喊累!@

責任編輯:方遠

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 古代皇帝王自稱「孤家」、「寡人」。 這是皇帝自謙,時刻提醒自己:我就是個寡德的人,別人可以捧自己,但是自己不能看不清自己,用「孤」、「寡」時刻提醒,這也是皇帝的一種自我鞭策之法。貴以賤為本,高以下為基,至譽無譽。
  • 獅子王
    一部經典作品,有著感動每個人的永恆力量。它能夠打開回憶之門,指引未來之路。正如這部老少咸宜的《獅子王》,讓我們在歡樂與憂傷的情感交替中,體味人生真諦。
  • 假美猴王也是妖怪。那人怎麼會產生一個假的呢?這就是《西遊記》裡揭示了又一個天機:就是人在生活經驗中,因為自私和慾望,身體中會產生一個由私慾構成的假的自我,這個假自我一旦強大到占有人的身心後,它會代替人的真實本性。而修煉,就是除掉假我,強大真我。
  • 說起澳大利亞的食火雞,但凡知道它的人,聽到它的名字就會感到不寒而慄,因為它被公認為世界上最危險的鳥類。食火雞之所以這麼恐怖,主要是因為它大腿發達的肌肉和鋒利的爪子,簡直就是一把鋼刀。
  • 懂事時,看到壁上那張圖就特別喜歡,上學認了字,父親跟阿公都告訴我那張圖叫《清明上河圖》,是祖先傳下來的,第一次聽見「清明上河圖」幾個字,打心底震了一下
  • 湖北武當山天柱峰的峰頂上,有一座金殿。殿內供奉的真武大帝塑像前,點著一盞小小油燈,不明不暗,不搖不擺,不管外面是豔陽高照還是狂風大作,始終平靜安寧,彷彿是已經到了「不以物喜,不以己悲」的超然境界。這就是武當山四大「神蹟」之一,從明朝永樂年間到現在,600多年中都從來沒有熄滅過的長明燈。
  • 孔子云:「不義而富且貴,於我如浮雲。」「富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。」大意是說,通過獲取不義之財而致富貴,君子無法處之泰然。換言之,取不義之財和損人利己都會帶來災禍,因為這不是正道。漫漫歷史長河有多少故事在反覆告訴世人這個道理。
  • 風流才子袁枚是清初一文壇盟主,也是經營文才樂享成功人生的一號代表人物,然而,為何他在輪迴轉生後卻悔不當初,改頭換面重新做人?袁枚的前世今生和來世有什麼曲折的轉變呢?
  • 著作:戴曉溪;1946出生於上海,在少年時代就樹立了“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的信念,是獨裁專製的抗爭者和民主自由的實踐者。
  • 提及思鄉,世人皆知其苦:輕則讓人難寐,重則令人斷腸。古時不少詩詞都以抒發鄉愁為主,格調多為淒涼,而北宋文人蘇東坡的一闋思鄉詞卻脫穎而出,其心境與心理調節能力均值得今人學習。
評論