【大紀元2021年09月05日訊】
【摘要】
最新的實驗測試表明，客觀現實不存在。而辯證唯物主義認為，物質世界有獨立於心靈或精神的客觀實在性。如此，辯證唯物主義的基石與實驗結果相悖，因此被科學實驗證明為謬。但為了便於讀者的直觀理解，本文主體從討論時間的相對性切入，因為讀者們大多對此耳熟能詳，拜科普文獻汗牛充棟故。藉此說明，任何一種相對性的量，都無法作為存在論（ontology）的基石。客觀現實既然不存在，那麼基於客觀現實的唯物主義，就是錯的。
【引言】
作為頂級科學期刊《科學》子刊的《科學進展》（Science Advances）於2019年9月發表了一篇石破天驚的論文，題為「關於局域觀測者的獨立性的實驗測試」[參1]。實驗結果表明，「量子理論當以依賴於觀測者的方式來詮釋」（見[參1]摘要的末尾子句）。對於這篇論文的科普文章，可見於[參2]。不僅如此，另一個頂級科學期刊《自然》的子刊《自然物理》，於2020年8月，發表了一篇新聞稿「事實是相對的」[參3]。這些文章的理論源頭，可以追溯到Carlo Rovelli寫於1996年的[參4]。基於熟知的量子力學結論：針對一系列的事件，不同觀測者可以得出不同的觀測結果，Rovelli作了假設：「量子力學是完備的描述物理系統相對於其他物理系統的理論。」順便一提，《外交政策》2019年度評選10年內對世界最具影響力的思想家百人[參5]。物理學家有二人入圍：一是霍金、二是Rovelli。以上學術文章的行文有點拗口，以要言之，就是：現實不是客觀的。
而眾所周知，辯證唯物主義認為，「能被感官所感知的物質世界，具有獨立於心靈或精神的客觀實在性」（「the material world, perceptible to the senses, has objective reality independent of mind or spirit.」見大不列顛百科[參6]）。行文至此，業以表明，辯證唯物主義與實驗結果矛盾。但接下來，本文將先討論時間的相對性，並最終轉換到物質世界的相對性。
【時間相對性】
早在一百多年前，早於狹義相對論，甚至是在狹義相對論甫提出未久，人們普遍認同牛頓的時間觀：時間是個絕對的、客觀的背景。所有物理系統都必須符合這同一速率的時間。但現在，不少讀者對時間的相對性一定耳熟能詳。例如電影Interstellar[7]所描述的，黑洞附件的時間變得很慢。
既然各人各地的時間速率都不同，借用政治學的詞語，時間是完全民主化的。而集中，沒有意義。有人可能會質疑：但我們的對錶，確實有意義呀？其解釋是這樣：如果計時工具的時間誤差遠大於相對論效應所造成的，那麼對錶有意義。但如果計時工具的精度足夠高，我們可以忽略此項誤差，於是，我們就可以說，對錶，或對時間的「民主集中」化，毫無意義，因為沒有一個客觀共享的時間可言。對此有一個實際例子是：全球定位系統（GPS）。定位，需要計算當事人和幾個衛星的間距。而距離，是通過時間間隔來換算的。如果定時有誤，那麼定位精度不堪實用矣。根據廣義相對論，位於地表的當事人的鐘錶走得慢，而位於太空的衛星上的鐘錶走得快。所以，必須修正廣義相對論所導致的時間偏差[參8]。試問，對那些衛星和地表的時間，來一個「集中化」，有意義嗎？沒有！那種思維，還執著於客觀、公有的時間這個錯誤的直覺。
回顧歷史，人們的錯誤直覺有，1）地是平的。2）地心說，即：地球是宇宙中心，因為太陽、月亮等等星球顯然在圍著地球轉。以時間為絕對、客觀，就像地心說一般。現在讓我們來假設有個「唯時間主義」，所謂：1）時間有獨立於物質或精神的客觀實在性；2）其它萬事萬物，都由時間構成。這個「唯時間主義」成立嗎？不成立。先不論（2），因為不易簡潔地駁斥。關鍵的謬誤在於（1），因為時間不是個客觀的、絕對的背景，所以這和「時間有獨立於物質或精神的客觀實在性」矛盾。時間只有相對的意義，如何能做哲學上的存在論（ontology）的基石？
【結語：物質世界的相對性】
最後，讓我們切換到「現實」。現實，包括物質世界和精神世界。後者本非客觀，所以本文不贅。本文主旨在於前者，現在的實驗結果表明，物質世界，也不是客觀的。所以，物質世界，類似於時間，不是絕對的、客觀的。執著於有客觀的物質，如同執著於地心說這個虛假的直覺。
再次強調，認為「物質世界有獨立於心靈或精神的客觀實在性」的唯物主義，和科學實驗相悖，所以在科學上斬釘截鐵，是錯的。而作為比較，諸如：鬼、神、超能力，等現象，科學並不能證實，亦不能證偽。有的，是一些間接的肯定性實驗證據。呵呵，諸位看官沒想到吧？被罵成「迷信」的，反而不能證偽。恰恰是唯物主義本身，由於它的客觀實在性這塊基石，現在被證偽了。
另外有一種為唯物主義辯護的方案是：乾脆推翻定域性，因為仔細看去，那個實驗[參1]假設了定域性。好。要是定域性被推翻，那麼科學所必須依賴的方法論：還原論（reductionism）就不能成辦了。所謂還原論，是將所研究的對象分割開來，忽略或近似由外部體系對所研究對象造成的影響。這種近似之一，例如「平均場近似」，就是只計入外界影響的平均值。要是定域性被推翻，那麼還原論玩完。例如某甲唱言，神對某事具有影響力。但科學無法為了排除「神」的影響力而將此事局限開來。於是，科學蒼白無力。
聊引攻心聯之下聯，作為結語：
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
【參考文獻】
[1]Experimental test of local observer independencehttps://www.science.org/doi/10.1126/sciadv.aaw9832
[2]Objective Reality May Not Exist, Quantum Experiment Suggests shttp://www.sci-news.com/physics/quantum-objective-reality-07848.html
[3]Facts are relativehttps://www.nature.com/articles/s41567-020-0984-8
[4]C. Rovelli, Relational quantum mechanicshttps://link.springer.com/article/10.1007/BF02302261
全文：https://arxiv.org/pdf/quant-ph/9609002.pdf
科普：https://www.newstatesman.com/carlo-rovelli-helgoland-relational-quantum-physics-review
[5]A Decade of Global Thinkers, Foreign Policy 2019,https://foreignpolicy.com/2019-global-thinkers/
[6]Dialectical materialismhttps://www.britannica.com/topic/dialectical-materialism
[7]電影Interstellar（大陸譯：《星際穿越》，香港譯《星際啟示錄》，台灣譯《星際效應》）
[8]Einstein’s Relativity and Everyday Life
https://physicscentral.com/explore/writers/will.cfm
責任編輯：高義#
