燧人氏統治天下的末期，在遙遠的「華胥國」，另一位秉承天命下世的聖人——伏羲氏，應世而生。
來自純淨樂土的母親
伏羲氏的母親是生長在「華胥國」的一名女子，因為名字無可考，因此被稱為「華胥氏」。
其民无嗜慾，自然而已。不知樂生，不知惡死，故无夭殤。——《列子‧黃帝篇》
華胥國是一個純淨的樂土，人民順應自然生活，沒有任何災禍。他們心地善良，沒有私慾，也沒有愛恨，既不戀生也不畏死，沒有貴賤賢愚的觀念，他們可以凌空飛行，具有神力，任何事物都傷害不了他們。生活在其中的女子「華胥氏」，正是一位純淨無私、心無執著的樂土子民。
母華胥，居於華胥之渚……，翔於渚之汾，巨跡出焉，華胥決履以跧之，意有所動，虹且繞之。——《路史卷十》
一天，華胥氏來到野外的大澤遊玩，見到水澤旁有一個巨大的足跡，她好奇地踩印上去，心中覺得很神奇。一時，不知何處飄來一股青色的虹氣，環繞著她久久不去，不久，華胥氏就懷孕了。
孕期長達十二年
華胥氏的孕期很長，十二年後，她才終於生下了一個特別的孩子，也就是伏羲氏。
伏羲氏出生時身形已經很成熟了，他的頭形很長，一雙細長的眼睛，五官端正威嚴，龜齒龍唇，眉間有白毛，一頭長髮都披到地上了。成長後的伏羲，儀表更是不凡，出落得肩寬體壯，鼻骨高挺，身高九尺一寸，目光深廣專注。
伏羲氏與前期的有巢氏、燧人氏相同，同樣是神派遣到人間的使者，他天賦秉異，聰明睿智，具有聖人之德，便代替燧人氏的後代成為當時天下的王。
神獸龍馬帶來河圖祕笈
伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之河圖。——《尚書正義》
伏羲初立，一日，一隻似龍又似馬的神獸，背上駝著一本大書從滾滾的黃河中浮出，稱為「河圖」之書。河圖書中都是奧祕難解的符號，是神給聖人的祕密訊息，其內容幽微神祕，牽涉到終極的神理，是常人無法理解的。
伏羲得了《河圖》之後，苦心研究其中的意涵。他經常仰觀天上星辰的變化，並仔細考察人間的地理地形，研究飛禽走獸的腳印以及身上的花紋，逐漸洞察自然萬物的規律，終於悟出了《河圖》中的祕密，以此創制了占卜的八卦，後世的周文王還依此演繹成六十四卦，用來推論天道以及人間的事理，就成為後來的《易經》。
八卦與易經被認為是中華神傳文化的起源，是人類與天地神靈溝通的工具，因此伏羲氏也被視為中華文化的開創者。
啟動中華文明的加速發展
了悟河圖密旨的伏羲氏，啟動中華文明的加速發展。
伏羲作琴，以御邪辟，防心淫。……伏羲之琴曰龍吟。——《欽定古今圖書集成‧經濟彙編‧樂律典》
伏羲教導人們植桑養蠶取絲，還用桐木製作了琴，以絲線為琴弦，稱為「龍吟」，伏羲以龍吟琴創作出不同用途的音樂，因此，人民的生活中有了美好的樂音相伴。
為了開拓食物的來源，伏羲發明了網罟，教導人類捕撈魚蝦與抓捕野獸。人們一邊捕撈，一邊唱著「網罟之歌」，其樂融融。在荒野捕獸時，也唱著歌曲「荒樂」、「扶來」之曲，而在祭祀神明時，則演奏名為「駕辯」的樂曲，以與神明心靈相通。
為了食物的供給穩定，伏羲又教會人們豢養禽類，畜養放牧馴服的動物，解決了人類的每日的煮食問題，因此又稱為「庖羲」。
伏羲制嫁娶，以儷皮為禮，作琴瑟以為樂。——《禮記‧曲禮》
伏羲氏還制定了一系列正式的嫁娶禮儀，規定男方要以兩張鹿皮作為聘禮，要請一位媒人到女方家說親，使男女間的關係不再草率，從而規範了人倫的禮儀，進而教化人民「父子之親，君臣之義，夫婦之道，長幼之序」的道理。
伏羲氏更建立了中央官制，他以龍作為官職稱謂，如：居龍氏是負責建築的官職，土龍氏是負責管理田地、疆界的官職，水龍氏是負責灌溉、疏通的官職等等。我們中華民族以龍為圖騰，華夏子民稱為龍的傳人，可能源於此說。
伏羲氏還創造了最早的曆法「甲曆」，以甲寅為元年，以天干地支記載年、月、日、時。曆法是一套複雜的學問，必須長期天文觀測才能歸納而定，制訂者必須具備完備的天文學知識，而遠古時期的伏羲，已經燭見天文學之奧妙與玄麗。
由於人類的心智日益複雜，生活的面向日趨廣泛，因此，社會制度的建立刻不容緩，伏羲秉承天命，以更廣博的智慧，維繫人類的物質生活所需，還兼顧了心靈的陶冶與制度的建立，為人類這一期的文明奠立更為完善的根基。
參考資料：
1.《列子‧黃帝篇》
2.《拾遺記》
3.《路史》
4.《尚書》孔安國傳
5.《論衡》
6.《隋書‧經籍志》
7.《漢書‧五行志》
8.《易經‧繫辭》
9.《欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典》
10.《禮記‧曲禮》
11.《繹史》
12.司馬貞《三皇本紀》
13.《通歷》
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責任編輯：王愉悅
