武當壯士太極扇 蘊含哪些典故奧妙?

文:高天韻
鑼聲輕響,悠遠而神祕;接下來,圓號深沉溫暖,長笛悠揚輕靈……神韻音樂把人們帶到了雄奇秀麗的武當山。(Shutterstock)
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鑼聲輕響,悠遠而神祕;接下來,圓號深沉溫暖,長笛悠揚輕靈……神韻音樂把人們帶到了雄奇秀麗的武當山。一隊青年壯士手持太極扇,閃轉跳躍,扇子開合自如、上下翻飛。他們身姿矯健,瀟灑飄逸。正是:天下太極出武當。

神韻藝術團2014年作品《武當壯士》(Taichi Flow)展示了太極的奧妙和武當功法的高超,氣韻流動,舞樂交融。

《武當壯士》由神韻藝術團藝術總監D.F.先生作曲,旋律優美,樂句多變。此曲開篇沉穩、莊重,營造出空靈的深山古韻。長笛、巴松等木管穿插,帶來宛如鳥鳴的自然之聲,表現了天人合一之境,也對應著壯士的寬廣胸懷。隨後,節奏逐漸加快,短促的弦樂與嘹亮的銅管渲染練武場上的緊張氣氛,並且比擬習武修行的艱辛不易。樂段如溪水般流暢,波瀾迭起,層層遞進,扣人心弦。

演員的服飾使用了藍、橙、白三色,太極扇亦為橙、藍相間,且與天幕投映的孔雀藍大殿屋頂相配,顯得古樸典雅,不失道家的清幽。細心的觀眾可能會注意到,隊形的變換中還藏著太極圖的旋轉,真是妙不可言。

太極是中國古代哲學思想的重要概念。陰陽相合,孕育萬物。武當山與太極有什麼關聯呢?

武當山位於湖北省,是中國道教名山及武當武術的發源地,山勢奇特,風景優美,常年紫雲繚繞,被稱為「天下第一仙山」。武當武術由張三丰開創,結合太極、八卦、五行之理,成為中華武術的重要宗派。張三丰之神奇經歷與蓋世武功令武當山聲名遠揚。

張三丰生於南宋末年(公元1247年),是元、明兩朝集道學、武學於一身的傳奇人物。據說他二十多歲時開始遠遊,遍訪名山古剎,研習拳法。他曾在武當山結廬而居,後來在寶雞的金觀台死而復活,還和明朝蜀獻王見過面。

據《明史》等書記載,張三丰身材高大,氣宇不凡,顯現過穿山走石、日行千里、數月不食等特異功能。明太祖、明成祖非常渴望結識這位高人,曾派人到處尋找但不見其蹤。明英宗等幾位皇帝贈其「通微顯化真人」等封號。

明代文學家黃宗羲在《王征南墓誌銘》一文中提及,張三丰在夢中得到玄天上帝的指點,創立了以靜制動的太極拳。(「夜夢玄帝授之拳法,厥明以單丁殺賊百餘」)

張三丰在《學太極拳須斂神聚氣論》中闡述了對太極的透徹體悟:「故萬物莫不有無極,亦莫不有太極也。人之作用,動極必靜,靜極必動,動靜相因,而陰陽分,渾然一太極也。」他還特別開示了修習太極拳法的前提條件:「欲求安心定性,斂神聚氣,則打坐之舉不可缺,行功之法不可廢也。學者須於動靜之中尋太極之益,於八卦五行之中求生克之理……」

張三丰通曉儒釋道法理,最重視分辨正邪,他曾說:「人能修正身心,則真精真神聚其中,大才大德出其中。」事實上,張三丰開創的太極拳不僅包括以靜制動的拳法,還有必不可少的心法為指導。可惜後世只求外在的攻防套路,忽視了內心的修為,使得太極拳的寶貴內涵失而不得。

物慾紅塵,世事動盪。在紛繁嘈雜中,觀賞神韻舞台上的陰陽靜動,可以讓人心靈沉靜,回歸傳統,找回真我。

觀賞《武當壯士》完整影片。

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