福壽康甯，固人之所同欲。〔福壽，是福祿壽考。康甯，是康健安甯。欲是願欲。〕

死亡疾病，亦人所不能無。〔亡是亡故。不能無，就是不能免的意思。〕

惟智者能調。〔智者是聰明人。調是調養。〕

達人自玉。〔達人，是通達的人。自玉，是珍重的意思。〕

【解】福壽康甯，固然是人人願欲的，死亡疾病，也是人人不能免除的。惟有聰明的智者，能夠調養身體，通達的人，自己珍重如玉一般。

問人疾曰貴體違和。〔體是身體。違和，是違失了調和。〕

自謂疾曰偶沾微恙。〔微恙，是小病。恙，是(神異經)裏說過的，「北方有獸叫猐，黃帝殺掉了，由是人沒有疾病。」〕

【解】問候人家有疾病，叫做貴體違和。自己稱說疾病，叫做是偶沾染了微恙。

罹病者甚為造化小兒所苦。〔罹病，是身上罹了病患。造化，是說天。小兒，是說人。〕

患疾者豈是實沈臺駘爲災。〔實沈是參神。臺駘是汾神。左傳裏有一段說，晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉問焉，叔向曰，寡君之疾病，實沈臺駘為祟，史莫知之。災是災難。〕

【解】罹了病的人，都被造化小兒所困苦。患了疾病，豈眞是實沈臺駘作祟，纔有災難的嗎。

疾不可療曰膏肓。〔療是療治。膏在心下，肓是在膈上。左傳有一段說，晉景公有疾求醫於秦，秦伯使醫緩治之，晉侯夜夢二豎子說，緩良醫也，懼傷我，盍逃之，其一曰，居肓之上，膏之下。〕

平安無事曰無恙。〔平安，是和平安穩。〕

【解】病到不可療治的時候，叫做病入膏肓。平安沒有事故，叫做是無恙。

采薪之憂，謙言抱病。〔采薪，是樵采柴薪。抱病，是懷抱有病。〕

河魚之患，係是腹災。〔河魚，是內裏腐敗。左傳裏楚申叔展有一句，「河魚腹疾奈何。」〕

【解】不能樵采柴薪的憂患，這是自己謙說抱病的話。同河魚一樣的患害，這是肚腹病災的緣故。

可以勿藥，喜其病安。〔勿藥，是不吃藥。易經裏有兩句，「无妄之疾，勿藥有喜。」〕

厥疾勿瘳（音抽），言其病篤。〔瘳是愈。書經裏有兩句，「若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳。」〕

【解】可以勿藥這句話，是喜歡病己平安了。厥疾勿瘳這句話，是說病情很危篤的。

瘧不病君子，病君子正爲瘧耳。〔瘧是瘧疾。寒熱暴虐的樣子。君子是有德的人。〕

卜所以决疑，旣不疑復何卜哉。〔卜是占卜。决是决斷。疑是心裏疑惑。〕

【解】瘧疾不派來病君子人，病了君子人，正所以名稱叫瘧。卜卦是決斷疑惑的事體，旣不疑惑，何必又去占卜呢。

謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉。〔謝安，是晉朝宰相。雞是酉年所屬。太歲，是值年的神。〕

楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。〔楚王，是楚國惠王。蛭是水蟲。痊是痊愈。厚德，是厚意德行。〕

【解】謝安夢見白雞不能前行，果然一病不能起來，這是因為酉年的太歲，所以有這個靈驗。楚惠王食葅，見有水蛭，恐宰夫有罪，勉強吞下去，過後有個令尹知道，說是「王有這樣厚德，雖是吞蛭，病必定痊愈。」

將屬纊，將易簀，皆言人之將死。〔纊是綿，死人塞口耳的。屬是附屬。禮記上有一句「屬纊以俟氣絕。」簀是席子。易是換。檀弓裏有一段說，曾子臥疾將終。命曾元扶起易簀。〕

作古人，登鬼籙，皆言人之已亡。〔鬼籙，是鬼的簿籙姓名。〕

【解】將要附屬綿纊，將要更換席簀，這都是說人將死的話。已經作古人，已經登鬼籙，這皆是說人亡故的話。

親死則丁憂。〔親是父親，母親。丁作當講。憂是憂傷，說是當憂傷時候。〕

居喪則讀禮。〔禮是禮文禮節。禮記曲禮上有一句，「居喪未葬讀喪禮。」〕

【解】親死的時候，是兒子當憂傷的，所以叫做丁憂。居喪的時候，恐怕失了禮節，所以叫做讀禮。

在牀謂之尸。〔尸是尸骸。〕

在棺謂之柩。〔柩，是悠久的意思。〕

報孝書曰訃。〔訃是至的意思，俗說訃文。〕

慰孝子曰唁。〔慰是安慰。唁是弔唁。〕

【解】人死尚在牀裏，叫做尸骸。殮在棺裏，叫做久住的柩。報告有孝服的書，叫做訃。安慰守孝的人叫做唁。

往弔曰匍匐。〔往弔，是到人家弔喪。匍匐，是手足並行。詩經裏有兩句，「凡民有喪，匍匐救之。」〕

廬墓曰倚廬。〔廬墓，是在墳墓上結成廬舍。倚是倚靠。禮記上有兩句，「居於倚廬，哀親之在外也。」〕

【解】往弔的時候，叫做匍匐。廬墓的地方，叫做倚廬。

寢苫枕塊，哀父母之在土。〔苫是苫草。塊是土塊。〕

節哀順變，勸孝子之惜身。〔節哀，是哀痛有節制。順變，是變故看得順達。惜是愛惜。〕

【解】寢的是苫草，枕的是土塊，這是哀痛父母已經下土，表示不安的意思。節制哀思，顺達變故，這是勸說孝子愛惜身體的意思。

男子死曰壽終正寢。〔正寢，是臥在正廳。〕

女人死曰壽終內寢。〔內寢，是臥在內室裏。〕

天子死曰崩。〔天子是皇帝。崩，是由上墜下。〕

諸侯死曰薨。〔諸侯是國君。薨是奄然而亡的意思。〕

大夫死曰卒。〔大夫是做官的人。卒是終卒。〕

士人死曰不祿。〔士人，是讀書的人。不祿，是沒有俸祿〕

庶人死曰死。〔庶人。就是凡人。死是澌滅的意思。〕

童子死曰殤。〔童子，是未成人的小孩子。殤，是夭殤可哀的意思。〕

【解】男子死了，叫做壽終正寢。女人死了，叫做壽終内寢。至于天子死叫做崩。諸侯死叫做薨。大夫死叫做卒。士人死叫不祿。惟有凡庶人的死便叫做死。童子死又叫做殤。

自謙父死曰孤子，母死曰衰子，父母俱死曰孤哀子。〔孤是孤獨。哀是哀憫。〕

自謙父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。〔怙是瞻仰的意思。恃是依賴的意思。詩經上有兩句，「無父何怙。無母何恃」。〕

【解】自己謙說父死了，叫孤子。母親死了，叫哀子。父母俱死了，便叫做孤哀子。自己說父親死了，叫做失怙。母親死了，叫做失恃。父母俱死了，便叫做失怙恃。

父死何謂考，考者成也，已成事業也。〔成是成功。事業是事體家業。〕

母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。〔媲是媲配的意思。美是美德。〕

【解】父親死爲什叫做考，這考字當成字講，說父親把事體家業都做成功。母親死爲什麼叫做妣，這妣字當媲字講，說母親能媲配父親的美德。

百日內曰泣血，百日外曰稽顙。〔泣血是哭泣有血。稽顙，是用頭顙觸地的意思。〕

期年曰小祥，兩期曰大祥。〔期年，是一年。祥是祭名，去凶從吉的意思。〕

【解】父親死了百日以內叫做泣血，百日以外叫做稽顙。過了一年，叫小的祥祭。滿了兩年，叫大的祥祭。

不緝曰斬衰，緝之曰齊衰，論喪之有輕重。〔緝是縫緝。斬是斬斷。衰是粗麻布，廣四寸，長六寸，懸在胸前左邊。齊是絳好的意思。喪是喪服。〕

九月爲大功，五月爲小功，言服之有等倫。〔大功，是布的用功粗大。小功，是布的用功稍小。等倫，是等級倫次。〕

【解】不縫緝的叫斬衰，縫緝好的叫齊衰，這是論喪服有輕重不同。九個月叫大功，五個月叫小功，這是說服制分出等級倫次來。

三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫禮。〔緦麻，是麻帶縷細如絲一般。禫是滿服的祭名。〕

孫承祖服，嫡孫杖期，長子已死，嫡孫承重。〔嫡孫，是嫡出的長孫。杖期，是一年孝服。承重，是承接長子的喪服。〕

【解】三月的喪服叫做緦麻。三年滿服的時候叫做禫祭。至于孫子承祖父母的喪，祗有嫡出的長孫是哀杖期服一年。如長子已經死了，嫡孫應該承重斬衰。

死者之器曰明器，待以神明之道。〔明器，是用木刻的車馬僕從等物。〕

孝子之杖曰哀杖，爲扶哀痛之軀。〔杖是喪杖。軀是身軀。〕

【解】死人的器用，叫做明器，因為用神明的道理對待死人。孝子的喪杖，叫做哀杖，這是扶掖他哀痛的身軀。

父之節在外，故杖取乎竹。〔節是節操。竹是苴竹。〕

母之節在內，故杖取乎桐。〔桐是桐木。〕

【解】父的節操，表彰在外面的，喪杖所以用的苴竹。母的節操，表彰在內面的，喪杖所以用的桐木。

以財物助喪家謂之賻（音傅），以車馬助喪家謂之賵（音奉）。〔財物是錢財禮物。助是幫助。賻是助的意思。車是車子。馬是馬匹。賵是奔赴的意思。〕

以衣斂死者之身謂之禭，以玉實死者之口謂之琀。〔斂是棺斂。禭是臨終贈送衣服。琀是死人把玉含在嘴裏的意思。〕

【解】拿財物幫助喪家叫做賻。拿車馬幫助喪家叫做賵。送衣服去棺斂死人叫做禭。拿珠玉填塞在死人嘴裏叫做琀。

送喪曰執紼。〔執紼，是手執引柩的繩索。〕

出柩曰駕輀。〔駕是車駕。輀是喪車。〕

【解】送喪家去安葬叫做執紼。抬出棺柩叫做駕輀。

吉地曰牛眠地。〔吉地，是吉祥的墳地。牛眠，是牛臥的地穴。〕

築墳曰馬鬣封。〔築墳，是建築墳塋。馬鼠，是馬的領鬣。〕

【解】吉祥的墳地，是晉朝陶侃在貧微時候，將要安葬母親，忽失去一隻牛，後來遇一個老年人說前面山塢下有臥牛，葬下去位極人臣，所以叫做牛眠地。建築墳塋同馬鬣一般，所以叫做馬鬣封。

墓前石人，原名翁仲。〔翁仲，是阮姓，秦始皇的大將。〕

柩前功布，號曰銘旌。〔功布，是用布表揚功德的意思。銘是銘篆。旌是旌表。〕

【解】墓前的石人，是秦始皇時候有個阮翁仲，威震匈奴，他死後始皇鑄成銅象，豎在墓前，後來用石人，就是這個意思。柩前的功布，因為銘篆他的德行，旌布他的功勞，所以叫銘旌。

輓歌始於田横。〔輓歌，是挽索唱歌。田横是齊人。〕

墓誌創於傅奕。〔墓誌，是墳墓上表誌功德。傅奕是唐人。〕

【解】漢高祖時候，有個田横自刎，他手下人把頭獻於高祖，不敢哀哭，但用手挽索唱歌，暗藏哀情，所以叫挽歌。傅奕醉臥三日，忽然自己做一段墓誌，說是「傅奕，青山白雲人也」，過後便醉死了。

生墳曰壽藏。〔生墳，是生前築的墳墓。〕

死墓曰佳城。〔死墓，是死後的墳墓。〕

【解】生前預築的墳塋，是唐朝的姚崇自作壽藏於萬安山，就是長壽不老，將來收藏體魄的意思。死後的墳墓，是漢朝的夏侯嬰死後安葬時候，掘地下得石槨，上有銘文，說是「佳城鬱鬱」。

墳曰夜台，壙曰窀穸。〔夜台，是夜裏的台城。窀是厚。穸是夜。〕

已葬曰瘞玉，致祭曰束芻。〔瘞是埋。玉是玉樹。芻是草。束是一束。〕

【解】墳盤如台城一般，叫做夜台。擴穴裏厚暗，叫做窀穸。已經埋葬，叫做安瘞玉樹。前往祭奠，叫做一束生芻。

春祭曰禴，夏祭曰禘。〔禴是薄祭。禘是大祭。〕

秋祭曰嘗，冬祭曰烝。〔嘗是嘗新榖。烝是合祭。〕

【解】禮記王制有一段，天子諸侯宗廟的祭祀，春天叫礿（禴），夏天叫禘，秋天叫嘗，冬天叫烝。

飲桮棬而抱痛，母之口澤如存。〔桮棬，是飲器。口澤，是嘴上餘澤。〕

讀父書以增傷，父之手澤未泯。〔泯是泯滅〕

【解】飲了桮棬的器具，不免懷抱痛苦，因為母親的口澤，尚存在上面。讀了父親書籍，許多悲傷，因爲父親的手澤，還沒有泯滅。

子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。〔子羔子夏，皆孔子的門徒。泣血，是眼淚流血。喪明，是把眼睛哭瞎不明了。〕

王裒哀父之死，門人因廢蓼莪詩。王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘社。〔王裒是晉人。廢是廢棄。蓼莪，是詩經上說父母的篇名。王修是魏人。社是社祭。桑柘，是說鄉里的光景。〕

【解】子羔悲傷二親，連血都哭出來。子夏痛哭兒子，連兩目都喪失光明。至于晉朝的王裒，哀痛父親死了，他的門人就廢了蓼莪這篇詩，恐怕王裒聽到，更要哀痛。魏朝的王修，哭他母親在社日亡故的，左右鄰里的人，遂把桑拓社祭都停止了，恐怕王修見了傷心。

樹欲靜而風不息，子欲養而親不在，皐魚增感。〔皐魚，是魯國人。〕

與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。〔椎是椎擊，就是殺。雞豚，是殺雞宰猪。逮是及。存是生存。曾子，是孔子的門徒。

【解】「樹木要安靜，偏是風吹不息。人子要奉養，偏是親不在世。」這是皐魚說的兩句話，有許多的感慨。「與其殺牛在墳墓上祭祀，還不如用雞豚在生存的時候奉養父母。」這是曾子讀禮興起的思想。

故爲人子者，當思木本水源，須重愼終追遠。〔木本，是樹林的根本。水源，是水的來源。愼終，是謹慎父母臨終的喪事。追遠，是追思遠祖的祭祀。〕

【解】所以做兒子的道理，當要想到木的本水的源。須知最重的，是謹愼終喪，追思遠祖。

（增）歲在龍蛇，鄭玄算促。〔歲是太歲。龍是辰年。蛇是巳年。鄭玄是漢朝人。算是壽。促是短。〕

舍來鵩鳥，賈誼命傾。〔舍是宿舍。鵩是凶鳥。賈誼是漢朝人。傾是傾覆。〕

【解】太歲在龍年蛇年，這是鄭玄夜夢見孔子說的話，便曉得壽算短促了。宿舍裏飛來一隻鵩鳥，這是賈誼在長沙時候，曉得命運將傾了。

王令出塵寰，天上俄垂玉櫬。〔王令是漢朝王喬。塵寰是天地。玉櫬，是玉棺木。〕

沈君開窀穸，地中曾現漆燈。〔沈君是唐朝的沈彬。窀穸是墓穴。漆燈，是墨漆做燈，埋在地下。〕

【解】王令出塵寰的時候，天上垂降王櫬下來收歛他。沈君下窀穸的時候，地下現出漆做的燈火，還有銅牌，上說明一句，「留待沈彬來。」

篋中存稿，相如上封禪之書。〔篋是箱篋。存稿，是存留的文稿。相如，是漢朝司馬相如。封禪，是祭祀泰山。〕

牖下停棺，史魚表陳屍之諫。〔牖下是窗下。史魚是衛靈公的臣子。陳屍是陳列死屍。諫是諫說。〕

【解】箱篋裏存的文稿，這是司馬相如死後，皇上著人來取他的書籍，祇看見封禪一篇書了。窗牖下停設棺木，這是衛史魚，因為靈公昏庸，死後還要陳屍諫說。

梁鴻葬要離塚，側死後芳鄰。〔梁鴻，是後漢人。要離，是古時烈士。塚是墳。側是旁邊。芳是芳香。鄰是鄰舍。〕

鄭泉殯陶宅舍傍，生前宿願。〔鄭泉是吳國人。殯是殯葬。陶宅，是陶姓的人家。宿願，是舊願欲。〕

【解】梁鴻死了，葬在要離的墳塚旁侧，時下人總說是「要離烈士，梁鴻清高。」死後做鄰舍都有芳香。鄭泉性好吃酒，自己說「死後殯葬在陶宅旁邊，將來屍化做土，陶宅便取去做酒壺了。」這是生前宿舊的願欲。

數皆前定，少游之詩讖何靈。〔少游姓秦，名觀，是宋朝人。詩讖，是少游做的詞語。〕

事可先知，袁淑之卦占偏驗。〔袁淑是南朝劉宋時期的人。卦占，是卜卦。〕

【解】命數是果然前定的，秦少游做的詩詞，末句有「醉臥古藤陰下，杳不知南北。」後來他果然死在滕州，這是讖語靈驗得很。事體預先可以知道，袁淑遇見仙人，所卜的八卦，句句偏靈驗。

顧雍失愛子，搯（音滔）掌而流血堪矜。〔顧雍是三國時期吳人。搯掌，是爪搯手掌。〕

奉倩殞佳人，擱淚而傷神可惜。〔奉倩，是荀粲，魏朝人。殞是殞亡。擱淚，是擱住眼淚。〕

【解】顧雍喪失愛子，把手掌用爪搯住，血流滿褥，這是眞堪矜恤的。荀奉倩的佳人殞亡，他擱住了眼淚，專在精神上悲傷，這是實可憐惜的。

仲尼殞而泰山頹。〔仲尼是孔子。頹是傾頹。〕

韓相亡而樹木稼。〔韓相，唐朝韓休。稼是枯萎的意思。〕

【解】孔子殞亡的時候，他的門人都說是「泰山其頹」。韓相亡故的時候，樹木先要萎稼下去了。

酹之絮酒，實爲佳士高風。〔酹是用酒酹地。絮是棉絮。〕

殉以芻靈，乃是先人樸典。〔殉是陪葬。芻靈，是草人。樸是樸實。典是典禮。〕

【解】酹地有棉絮的杯酒，這是佳士祭奠的高風。殉葬用芻草的靈人，這是先人的樸實典禮。

陳實之徽猷足錄，行弔禮者三萬人。〔陳實是後漢人。徽猷，是好謀猷。錄是記錄。〕

郗超之素行可嘉，作誄文者四十輩。〔郗超是晉朝人。誄是哀誄。誄文，就是說人的事蹟。〕

【解】陳實的好謀猷，足以記錄，他死後，來弔祭行禮的有三萬人。郄超平素的品行，實可嘉尚，他死後，做誄文的有四十輩人。

牲牢酒醴，用昭報本之虔。〔牲是猪羊。牢是牛。酒醴，是厚酒。虔是虔誠。〕

稾鞂鸞刀，還備甯親之具。〔稾鞂，是禾稾去皮，祭天做席子。鸞刀，是宰割血食所用。寧是安甯。〕

【解】用牲牢酒醴去祭祀，這是昭告報本的虔誠。稾鞂鸞刀，是為使去世父母得到安寧而準備的器具。

值旣降旣濡之候，禮毋缺於春秋。〔降，是說霜露降落。濡是說雨露沾濡。〕

致則存則著之形，情必由於愛慤。〔存是存在。著是昭著。愛是親愛。慤是誠慤。〕

【解】旣降旣濡，是說春露秋霜的時候，所以當春秋祭祀，禮不可缺少的。則存則著，就是（祭如在）的意思，能慤專致這等形容，必有愛慤的情誼了。

室事交乎堂事。〔室是內室。堂是外堂。〕

致齋繼以散齋。〔致是專致。齋是齋戒。散是外散。〕

【解】內室的祭事，還交合外堂的祭事，才算誠敬。有了專致的齋戒，還有外散的齋戒，才算堅定。

責任編輯：李昀

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