劉伯溫近體詩選讀(三)

作者:明珠
璇室群酣夜,璜溪獨釣時。圖為明‧戴進《渭濱垂釣圖》(局部),收藏於台北國立故宮博物院。(公有領域)
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今天我們選讀劉伯溫的五言律詩《題太公釣渭圖》,這首詩創作於公元1350年,是劉伯溫在杭州隱居時寫的。直到元至正二十年(公元1360年)三月,劉伯溫才接受朱元璋聘至應天(南京),並得到朱元璋的重用。

題太公釣渭圖 元末‧劉基

璇室群酣夜,璜溪獨釣時。
浮雲看富貴,流水澹鬚眉。
偶應非熊兆,尊為帝者師。
軒裳如固有,千載起人思。

背景故事:「太公釣渭圖」這幅畫為元末著名畫家王蒙創作;王蒙是劉伯溫的好友,兩人過從甚密。王蒙非常欽佩劉伯溫,可以說是劉伯溫的粉絲。他畫好了這幅作品後,又邀請了幾位好友,來請劉伯溫給畫作題詩。劉伯溫看了看畫作的布局,援筆而就,眾人讀了這首詩,讚歎不已。這幅畫作在明代之後就失傳了[1]。

「太公釣渭」講的是姜太公在渭水北岸垂釣的故事。也就是現今的陝西省寶雞市附近,一處叫磻溪的地方,因為姜太公曾經在那裡釣得玉璜(半圓形玉璧),所以古詩文中也有稱「磻溪」為「璜溪」。

璇室群酣夜,璜溪獨釣時:「璇室」原意指用珍貴玉石裝飾的宮室。本詩指殷紂王用於尋歡作樂,過著「酒池肉林」奢靡生活的場所。

首聯大意:殷紂王及其幸臣在豪華的宮室過著奢侈糜爛生活的時候,也是姜太公在璜溪獨自垂釣的時期。

浮雲看富貴,流水澹鬚眉:「看」這個字在格律上要求讀平聲「刊」。「流水」本詩借指流逝的歲月。「澹」讀音「淡」,(使)淡泊、淡然。「鬚眉」男子漢,本詩泛指儒生。

頷聯大意:榮華富貴在我看來就如天上的浮雲,(有這樣的心態)是因為流逝的歲月讓人心性變得淡然。

偶應非熊兆,尊為帝者師:「應」感應、應驗。「非熊」,據《六韜‧文師》[2]記載(原文翻譯):周文王姬昌準備外出打獵,太史編占卜以後說:「您這次到渭河北岸打獵,會有很大的收穫。所獲得的不是龍,不是螭,不是虎,也不是羆,而是要得到一位公侯之才。他是上天賜給您的老師,輔佐您成就功業,並將惠及您的子孫後代。」

周文王於是齋戒三天,然後乘著獵車,駕著獵馬,到渭水北岸打獵。在狩獵的時候,終於見到了正坐在長滿茅草河岸邊釣魚的姜太公。(經過與姜太公的一番交談)周文王高興地說:「先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意!」於是,就把姜太公請上狩獵乘坐的車子,一起回到國都,並拜他為師。

在古漢語中,「熊羆」常連稱,後遂以「非熊」為姜太公的代稱。

頸聯大意:偶然感應到了「非熊」的卜兆,姜太公被尊為周文王的老師。

軒裳如固有,千載起人思:「軒裳」借指高官厚祿[3]。這兩句的大意:如果高官厚祿是上天註定的,這幾千年來難免讓俗人有不同的想法。(「人思」指常人的想法,比如想坐享其成,等著天上掉餡餅下來。)

言外之意:上天有安排,但人也要去做事情,不然也無法成事。

就以周文王與姜太公的這件事情來說,唐‧元稹《有鳥二十章其十七》詩中說:「文王長在苑中獵,何日非熊休賣屠。」意思是,如果周文王只是在國君的林苑中打獵,而不依照卦象的指引去渭水北岸打獵,順帶尋找姜太公,那姜太公何時才能結束當屠夫的生涯呢?

詩聖杜甫曾說:「讀書破萬卷,下筆如有神[4]。」如果沒有勤學苦讀「破萬卷」的過程,杜甫也不可能成就詩聖。所以說,天道酬勤、事在人為是普世認可的理。閩南語歌曲有兩句歌詞:「三分天註定,七分靠打拚。」我認為很有道理。

個體生命是如此,大的天象變化亦然。劉伯溫從天象變化中知道朱元璋將會當皇帝,是真命天子。他作為天象變化下的一員,就必須順天意而動,接受朱元璋的聘請,並積極為其出謀劃策。又參加了多次的關鍵戰役,經歷了生死戰場的考驗。他的所作所為,對得起他後來所得到的高官厚祿。

詩評:本詩以聯句「璇室群酣夜,璜溪獨釣時」起興,有自比姜太公的意思。而頷聯「浮雲看富貴,流水澹鬚眉」是想表明,自己有心在亂世中出來幹一番功勳事業,並不是為了將來的榮華富貴,而是因為自己負有使命。尾聯「軒裳如固有,千載起人思」也可以說是一位儒家修煉者的感悟。

格律、用韻及章法:

仄平平仄,平平仄仄平(韻)。
平平平仄仄,仄仄平平(韻)。
仄仄平平仄,平平仄仄平(韻)。
平平平仄仄,仄仄平平(韻)。

《平水韻》押支韻,格律嚴謹,首聯即對仗,而且對仗工整。加底線表示此處可平可仄。

劉伯溫是真正的科班出身、進士及第,所以他的近體詩作品很講究章法結構,我們再重新讀一遍這首詩,筆者將每一句中的詞組都用底線標示出來:

璇室群酣夜,璜溪獨釣時。(詞組+詞組+單字,詞組+詞組+單字)
浮雲富貴流水鬚眉。(詞組+單字+詞組,詞組+單字+詞組)
偶應非熊兆,尊為帝者師。(詞組+詞組+單字,詞組+詞組+單字)
軒裳固有千載人思。(詞組+單字+詞組,詞組+單字+詞組)

我們可以看到,首聯第二句的末三個字,為「詞組+單字」;到了頷聯就變化成「單字+詞組」;到頸聯又變回來,到尾聯再錯開,形成了錯落有致的句法結構,這樣朗讀起來感覺特別的靈動。這種結構源自於唐朝,也是古代詩人在近體詩創作中比較喜歡用的一種章法結構。下面我們先看看詩聖杜甫的五言律詩《南征》:

春岸桃花水,雲帆楓樹林。(詞組+詞組+單字,詞組+詞組+單字)
偷生避地適遠沾襟。(詞組+單字+詞組,詞組+單字+詞組)
老病南征日,君恩北望心。(詞組+詞組+單字,詞組+詞組+單字)
百年自苦未見知音。(詞組+單字+詞組,詞組+單字+詞組)

杜甫曾說:「吾祖詩冠古[5]」,其祖父杜審言是唐初著名的詩人。因此,杜甫近體詩的這種章法結構有可能效法於杜審言的詩作:

七夕 唐‧杜審言

白露明月青霞絳河。(詞組+單字+詞組,詞組+單字+詞組)
天街七襄轉,閣道二神過。(詞組+詞組+單字,詞組+詞組+單字)
袨服環佩香筵綺羅。(詞組+單字+詞組,詞組+單字+詞組)
年年今夜盡,機杼別情多。(詞組+詞組+單字,詞組+詞組+單字)

而杜審言五言律詩的章法結構,有可能效法於唐太宗:

月晦 唐‧李世民

晦魄中律凝暄麗城。(詞組+單字+詞組,詞組+單字+詞組)
罩雲朝蓋上,穿露曉珠呈。(詞組+詞組+單字,詞組+詞組+單字)
笑樹分色啼枝合聲。(詞組+單字+詞組,詞組+單字+詞組)
披襟眺望極目春情。(詞組+單字+詞組,詞組+單字+詞組)

這類例子不勝枚舉。由於律詩的頷聯及頸聯須要對仗,所以古代的名家大都將這種章法結構運用在律詩的頷聯及頸聯上[6]。這是選讀劉伯溫近體詩順帶說的一件事情。

附註:

[1]明朝的詩人江源(公元1438年—1509年),在觀賞了這幅畫作後也寫了一首詩《太公釣渭圖》:「屠釣歸來兩鬢霜,逢人無復問行藏。非熊不入周王卜,只是終身老渭陽。」「屠釣」指姜太公在渭水邊垂釣之前還當過屠牛之夫。「渭陽」指渭水的北岸。古人將山的南面,水的北面定義為陽面。

江源這首詩大意:屠釣之後回家,已經是兩鬢斑白。姜太公落泊之時沒有人來關心過他的去向。如果當時周文王沒有占卜到「非熊」的卦象,姜太公可能要在渭水的北岸那終老吧。

[2]《六韜‧文師》:文王將田,史編布卜曰:「田於渭陽,將大得焉。非龍、非螭,非虎、非羆,兆得公侯。天遣汝師,以之佐昌,施及三王。」……文王乃齋三日,乘田車,駕田馬,田於渭陽,卒見太公,坐茅以漁……文王再拜曰:「允哉,敢不受天之詔命乎!」乃載與俱歸,立為師。

[3]軒裳:這個詞組出自《漢書‧揚雄傳‧第五十七》:「於茲乎鴻生巨儒,俄軒冕,雜衣裳,修唐典,匡《雅》、《頌》,揖讓於前。」文中的「軒冕」指大夫以上官員的車乘和高冠。「雜衣裳」泛指朝廷官員的服裝,出自《禮記‧玉藻》:「衣正色,裳間色。非列采不入公門。」周禮規定的制式官服,上衣為五正色(青、赤、黃、白、黑)之一,下裳為正色之外的顏色。衣與裳不同顏色,故稱「雜衣裳」。

[4]出自杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩作。

[5]出自杜甫《贈蜀僧閭丘師兄》詩作。

[6]以下舉的例子均節選自五言律詩中的頷聯與頸聯;李白《聽蜀僧浚彈琴》:「為我一揮手,如聽萬壑松。客心洗流水,餘響入霜鐘。」杜甫《送遠》:「親朋盡一哭,鞍馬去孤城。草木歲月晚,關河霜雪清。」王維《山居秋暝》:「明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。」蘇軾《江村》:「白鷗乘曉泛,黃犢試春耕。地僻民風古,年豐米價平。」陸游《送仲高兄宮學秩滿赴行在》:「莫憂持橐晚,姑記乞身歸。道義無今古,功名有是非。」(元初)耶律楚材《彈秋水》:「只疑天上曲,不似世間聲。海若誠無敵,河神已請平。」@*#

責任編輯:林芳宇

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