東晉時期的一場雪，因浸著那個時代的風流氣韻，顯得格外晶瑩澄澈。那場雪降臨在山陰，讓出身世家大族的王子猷，驀然生出了吟詩之興和訪友之心。
王子猷，即王徽之，大書法家王羲之的第五子。此夜雪晴之後，他從清夢中醒來，就讓僕人布置下酒席，自飲自樂。遠離紅塵的山陰雪景，別有一番佳境，冰清玉潔，四望皎然。獨自隱居的王子猷，因為這夜的雪，心思更為靈動飛揚。
他感到徬徨難抑，漫聲吟詠左思的《招隱詩》。「非必有絲竹，山水有清音」，如畫如樂的雪山美景，才值得他流連忘返，拋卻功名。不知道遠在剡溪的朋友戴安道，是否和他一樣中宵不寐，徘徊於夜雪之中？
王子猷為人高傲不羈，時常做出驚世駭俗之舉。這一次他又任性了。不顧迢迢水路和漫漫雪地，王子猷立刻登上小舟，前往戴安道的居所。然而更任性的是，僕人划了一夜槳，才趕到戴安道門前，王子猷卻以「乘興而行，興盡而返」為由折返。
訪戴卻不見戴，不計得失，唯問情興，是晉人王子猷的處事風格。「雪夜訪戴」的故事，更是魏晉風度的典範。其中的佳景、佳境、佳人、佳興，後代的畫家用丹青水墨描摹它，文人用詩詞歌賦詠歎它，最終把它變成了高雅絕俗、經久不衰的文化典故。
文人故事中的山水佳作
「訪戴」主題的詩畫創作，大約始於唐代。畫作表現的雖然是人物故事，其實更接近山水畫卷，而傳世名畫主要集中在元明時期。比如元四家之首黃公望的代表作《剡溪訪戴圖》，描繪王子猷興盡而返、離開戴安道住所的片段。畫家用疏闊簡遠的筆法，重點展現剡地的一段山水風光，寥寥數筆勾勒出重巒疊嶂、靜水流深的雪中山水圖。
這幅畫面的特色之一是「借地為雪」的手法，不僅山石部分用水墨留白法，表現皚皚積雪，而且匠心獨運，在枯木枝椏上亦用此法，營造出冰天雪地的玄遠潔淨的氛圍。主人公王子猷出現在畫作右下角，並不起眼的位置，彷彿與整個天地山水融為一體。整個畫面雄奇瑰麗，又不失靜美淡泊之感。
與黃公望同時代的畫家張渥，擅長人物兼山水，他也有一幅《雪夜訪戴圖》。他的畫，主角王子猷不再是山水畫中的一星點綴，而是經張渥妙手描畫而神形兼備，躍然紙上。這幅畫上半部大量留白，僅有一樹枯瘦高聳的枝條，襯托水天一色的空曠岑寂。
畫面的下半部，描繪一船二人，露出一角岸邊。只見衣衫單薄的王子猷，端坐四帷卷起的小舟，縮頸攏袖，身形亦有些蜷縮，然而他的目光不離船外風景。這些個無聲的動作，不僅讓畫中人惟妙惟肖，更表現出他遺世獨立的風骨。
明代的宮廷畫家周文靖，繼承元人夏圭、吳鎮筆意，亦擅山水。他的《雪夜訪戴圖》，設色淡雅，構圖精煉，兩側青山相對而出，中間留白表現蜿蜒溪流以及無盡夜空，用筆虛多實少，顯得格外曠遠豁達。
廣闊的江面上，一葉扁舟緩緩駛來。船頭船尾的兩位艄公屈膝彎腰，正奮力搖櫓划槳，船篷外一位小僕用心服侍。船篷內怡然獨坐的，就是故事主角王子猷了。周氏畫作，應是訪戴圖中出現人物最多的作品，四人各具情態，將乘舟訪戴的一幕展現得真實而頗具溫情。
為契合夜訪主題，畫家更注重墨色渲染，展示出更加深邃的空間感，如近處墨色較深，遠處墨色朦朧，彷彿是銀裝素裹下渺渺茫茫的冰雪世界。遠處江岸的茅屋，覆蓋著積雪，與兩側青山上的積雪相映，除王子猷一行人外更無人跡，不僅顯得剡地山水清幽冷謐，也愈發襯托出王子猷的高蹈傲視之風。
詩仙妙筆話訪戴
唐詩宋詞是中華傳統詩詞的兩大高峰，訪戴主題的詩歌佳作，也大多集中在唐宋時期。盛唐時期，文士具有剛健張揚的個性，以及浪漫灑脫的情懷，大唐氣象與魏晉風度彷彿找到了某個契合點。
「訪戴不見戴」的奇事，時常流露於名家名篇之中，有「此行殊訪戴，自可緩歸橈」的從容，也有「自然須訪戴，不必待延枚」的爽朗；有「家貧惟好月，空愧子猷過」的風趣，也有「訪戴船回郊外泊，故鄉何處望天涯」的感懷。
唐朝詩人中，常用訪戴典故的名家首推詩仙李白。訪戴一事，在李白的詩歌中出現了18次之多，各處用意多有不同。有讚美山陰夜雪、剡溪山水風景者，如《東魯門泛舟二首》。李白寓居東魯時，與多位名士往來，時人稱其「竹溪六逸」。他的這兩首詩，描寫了他在東魯月夜泛舟的閒適生活。
其第一首為：「日落沙明天倒開，波搖石動水縈迴。輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪後來。」前三句寫景，筆法精妙。「天倒開」的比喻，抓住沙洲和天空在日落時的水面上格外明亮的特點；波搖石動的觀感，描寫出水波迴盪，水底積石彷彿隨之搖曳的錯覺，可見詩人觀察之細膩；小舟之輕快，更暗示詩人輕妙泠然的心情。
末句似信手拈來一個典故，作者把泛舟的真實情感隱藏在訪戴故事中。山陰夜雪觸動王子猷訪友的雅興，去做一件看似沒有實際意義的事情。此時的李白，同樣漫不經心地泛舟江湖，一心享受著小舟泛著月光順流而行的過程，即使他此行未必是為了訪友，但是那種清曠秀逸的襟懷是相通的。
也有借剡溪景物抒發懷友之思者，如《答王十二寒夜獨酌有懷》，前八句寫道：「昨夜吳中雪，子猷佳興發。萬里浮雲卷碧山，青天中道流孤月。孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明。懷余對酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。」
這是一首唱和詩，李白以此答謝王十二在雪夜賦詩相贈的情誼。詩人開篇擷取訪戴舊事，以王子猷的訪友，比喻王十二想念自己，而且這兩人同姓王，都是在雪夜中觸動幽幽情懷，因而這個典故用得非常精煉巧妙。而且，詩人借朋友思念自己之事，也暗暗道出自己同樣思念對方，更顯得情韻綿長。
接下來六句，詩人遙想王十二對月獨酌的情景，萬里雲靄從青峰淡淡飄過，一輪孤月在碧空緩緩流轉；孤月清冷，銀河清朗，繁星點點，閃耀蒼穹。而王十二的院落，遍地白霜，屋外的井架和欄杆也蒙上了冰層。王十二正是在這個清冷幽獨的夜晚，如晉代名士一般，生出徬徨之感，想起了平生好友。
王子猷訪友不見友的言行，固然絕俗超然，卻難免透著幾分矯情與冷峻，寂寞與無奈。而李白化用典故，卻毫不吝惜對美景的讚賞，以及對朋友的深情，不僅留下經典之作，更賦予這段舊事高華清和、餘韻不絕的美感。
扁舟雪夜興，千載風流存
時至宋代，雪夜訪戴依然是熱門話題，訪戴主題的畫作已經蔚然成風，因而附加的題畫詩，在訪戴詩中占據很大比例。正所謂詩情畫意，訪戴圖中最常見的便是借畫起興，描寫畫中山水風光，以及王子猷其人的高情雅趣。
如張元乾的一首《跋趙唐卿所藏訪戴圖》：「萬壑千岩一剡溪，漫天雲動雪風飛。人蹤鳥跡俱沉絕，獨有扁舟興盡歸。」
前三句以廣闊的視角，描繪了剡溪岸邊聳立的峰巒，天上漫漫的風雪。如此嚴酷的時節，頗有柳宗元筆下「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」的清寂肅殺之意。但是王子猷的扁舟，是萬籟俱寂中唯一的生命力，他放達無稽的意志和情懷，更顯得鮮明生動。
宋人尚理，宋詩亦追求理趣。宋代詩人題贊訪戴圖，並不局限於事件或景致本身，而是冷靜深思、追尋妙理，探索典故背後更深層的人文精神。
鄭思肖的《王子猷訪戴圖》說：「不曾相見猶相見，滿載清風獨自歸。」謝幼謙的《子猷訪戴圖》說：「誰識去來皆興耳，歸時更好似來時。」只要是興之所至，見與不見並不重要，而且「相見爭如不見」，歸去時又是一番天地與心境，比來時更覺興味盎然。
曾幾有一首《書徐明叔訪戴圖》：「小艇相從本不期，剡中雪月並明時。不因興盡回船去，哪得山陰一段奇？」王子猷之所得留名史冊，不過是因為一兩件無關家國民生的風流逸事。以讀書仕進為理想的宋代文人面對此事，難免感慨一番。如若王子猷當年入門見戴，歡聚盡興而歸，歷史上又怎麼會留下這段妙人妙事？
宋人賦詩，追求「格高」，在題畫詩之外的一般詩詞中，也常常採用訪戴典故，發掘意象蘊含的文化氛圍。如才子蘇軾的詩作：「寂寞王子猷，回船剡溪路。迢遙戴安道，雪夕誰與度。」主要渲染了戴安道不見友人，落寞孤寂的心情，表達作者對知音難覓的感慨。
陳文蔚的詩作：「雪夜訪戴時，未至已先返。潘魏一夜話，興味良亦短。三日聆妙語，遠勝十年款。」這本是一首送別詩，前四句借用「雪夜訪戴」「潘魏夜話」極言古人相聚短暫，後兩句談到作者和友人卻相處了足足三日，比古人更從容和幸運。這樣古今對比的手法，反映出作者達觀閒遠的情致。
王子猷訪戴，成就一夕風流佳話，歷代文人慕其人，傳其事，頌其風，共同築就了以訪戴為主題的一系列詩畫作品。一個故事成就了無數作品，而這些作品，又讓故事的底蘊，愈加醇厚深長。
參考資料：
論文《李白筆下的「剡溪訪戴」》《宋代題「訪戴圖」詩說》《唐宋詩學中「雪夜訪戴」意象的文化審美嬗變》等。 @*#
責任編輯：林芳宇
