瘋僧與瘋道的預言傳奇:國主應難 奸臣遭戮

文/宋寶藍
掃地僧與瘋道人看似言行舉止怪誕,卻是能預知未來的神僧啊。 (fotolia)
font print 人氣: 1819
【字號】    
   標籤: tags: , ,

前蜀掃地和尚行事怪誕,僅以一句「水行仙,怕秦川」,就預言了國主的命運,預言之準確,堪稱神僧。明朝奸臣魏忠賢擅權專政,興酷獄殘殺異己,荼毒天下。在他生日之際,一名瘋道士登門來訪,預言了他必遭「磔屍」的下場。瘋僧瘋道行事看似瘋癲,對人對事的預測又準確無比。我們擷取瘋僧瘋道神言神跡,再現曾經的華夏傳奇。

掃地和尚預言「水行仙」 前蜀國主應難

唐哀帝天祐四年(907年),朱溫篡唐稱帝,建都開封,史稱後梁(907年─923年)。大唐滅亡後,王建不服後梁朱溫,於是也自立為皇帝,廟號高祖。他定都成都,建國號「大蜀」,史稱「前蜀」。

王建(847年─918年)建立前蜀之初,當地有個僧人常常拿著一把大掃帚,不論是遇到達官顯貴,還是平民百姓,亦或僧人道士,就會揮手亂掃一通,行為很是瘋癲,所以蜀人稱他為「掃地和尚」。

前蜀高祖在位十二年,治國勵精圖治,減輕賦稅,招募流亡。他雖沒讀過很多書,卻喜歡和書生談論,頗是禮敬人才。他開墾農桑,興修水利,讓百姓休養生息。這些都是愛民之仁政,所以蜀中得以大治。《資治通鑑》讚前蜀王建:「蜀主禮而用之,使修舉故事,故其典章文物有唐之遺風。」

前蜀在王建的治理下,一派欣欣向榮。然而,到了王建末年,那名掃地和尚再次做出了瘋癲之舉。他跑到很多地方寫下了六個字「水行仙,怕秦川」,似乎要告訴人們什麼。因其出言怪誕,前言不搭後語,人們看著那幾個字,誰也想不出來那到底是什麼意思。

光天元年(918年),王建駕崩後,王衍(901年─926年)即位。同光三年(925年)九月,後唐莊宗出兵攻打前蜀。蜀主王衍自知大勢已去,於是上表乞降,前蜀滅亡。得知王衍投降,莊宗賜詔,召請王衍等人去洛陽相見。於是次年四月,以王衍為首的將佐家族數千人趕赴洛陽,當行至秦川驛時(陝西、甘肅渭水平原一帶),魏州發生了叛亂。伶人景進向莊宗獻計,說王衍勢力不小,一旦伺機作亂,局勢就很難控制,所以建議殺掉王衍,以絕後患。於是莊宗派人在秦川驛屠殺了王衍全族。

直到這時,人們方才想起掃地和尚的話,原來他說的「水行仙」就是「衍」字啊。掃地和尚看似言行舉止怪誕,卻是能預知未來的神僧啊。

瘋道士預言魏忠賢「磔屍」下場

明朝天啟七年(1627年)春,魏忠賢生辰之際,很多王公貴胄,公卿大臣都來向他賀壽。忽然,有一個瘋道人叩門求見。門吏見他是個瘋道士,把他呵斥了一通,也沒有讓他進去。

那位道人說:「我與魏公是貧賤之交。見他一面,我是有話要說。為什麼阻攔我?」當時魏忠賢權傾天下,眾人稱他九千歲。他殘殺異己,平日不把王公貴族放在眼裡。想必,魏府的門吏也是仗勢欺人,拿起椎子就毆打道士。

瘋道人急忙敲鼓,眾人才擁他進去。道人對魏忠賢說:「我們分開很久了,難道你都把我忘了嗎?」魏忠賢怒斥他:「哪裡來的妖道?竟敢如此狂妄?」說著,下令把他抓起來交給官府懲辦。

道人說:「你就要被戮屍了,怎麼能殺了我呢?」說罷,道士縱身一躍飛到了空中。在場的人們都感到震驚。魏忠賢見狀嚇得膽戰心驚,魂飛魄散。

魏忠賢過完二月二十七的生辰後,同年八月,明熹宗駕崩,十六歲的信王朱由檢(1611年─1644年)即位,是為崇禎皇帝。崇禎即位不久,嘉興貢生錢嘉徵上疏彈劾魏忠賢十大罪狀。崇禎召來魏忠賢,命宦官當眾宣讀他的罪狀,魏忠賢嚇得面如土色。事後,他以重金委託皇帝的近臣徐應元去求情。徐應元勸他辭職保命。於是魏忠賢奏請辭職,得到天子批准。

同年十一月,魏忠賢奉詔去鳳陽看管皇室祖墳,但在途中他仍舊豢養了一批亡命死士。崇禎帝獲悉後大怒,派錦衣衛去抓捕。太監李永貞密報魏忠賢,魏自知難逃死劫,於是自縊身亡。崇禎帝下詔「詔磔其屍」,魏忠賢遺體被人千刀萬剮。果真應了瘋道士所說的「磔屍」之結局。@*#

參考資料:
《新五代史》
《堅瓠祕集·風道人》
《堯山堂外紀》卷四十
《明史·魏忠賢傳》卷三零五
《資治通鑑》卷二六六

責任編輯:李梅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 梅孝廉夢到仙女如雲,但見風鬟螺黛,縞袂湘裙,旋繞在花叢中,只是笑而不語,也不會靠近梅孝廉的床榻。當梅孝廉醒來後,並見不到仙女,但還能聞到衣香馥郁,與水仙的花香相氤氳,而且每夜都是如是。
  • 一根明朝的梁木在海上沉浮了二百多年,一現身就有了用武之地。就在寺院重建,唯獨缺少一根棟梁之時,巨大的梁木竟跨海而來。這些天衣無縫的巧合,是否也是冥冥之中神佛法力的體現?
  • 夢境所示的空間存在於何處?是誰在冥冥中注視著人的起心動念?從故事的描繪看,人並不是宇宙中唯一的生命,還存在著其他的生命關注著人的所思所想,從而給予世人回應。
  • 清朝學者錢泳曾說:「僧人、道士作詩最易工,為什麼?是因為他們所處的境界很清閒,竭力學作詩會很容易。但也很難,為什麼?因為出家人自幼就剃度出家,所讀的都是經卷,誰能使經史子集全都貫於胸中。」
  • 《老子》曰:「以道佐人主者,不以兵強天下,其事好還。」明朝王世貞《鳴鳳記》:「天道好還如寄,人心公論難違」。人們因此常用「天道好還」說明因果循環,惡有惡報的天理。中國民間歷來認為善惡果報,昭彰不爽。南宋乾道元年(1165年),官場發生了一樁命案。有人毒害他人,最終招來慘烈的現世果報。
  • 清朝學者錢泳(1759年─1844年)曾做一首詩曰:「人生如夢幻,一死夢始醒。何苦患得失,擾擾勞其形。」作這首詩的緣由,始於他做的二個清晰的夢。
  • 有些人生來就不一般,有著不同於常人的特殊體質,一生中還常常可以逢凶化吉,似有神護。
  • 在中國古代有不少瘋僧傳奇,行事瘋癲,卻具足神通,能未卜先知,或洞悉人心之念,或輕而易舉搬運神像,令世人嘖嘖稱奇。
  • 方朝散於病中元神離體仙遊天宮,得知了自己生命的本來。人間之事恍然猶如一夢,方朝散即刻召集縣丞、縣尉以及家族子孫,向眾人詳細講述了神遊天宮之事。此後,他向郡府提出致仕(退休),當年他六十二歲。後來,人們就不知道他的去向了。
  • 「人間私語,天聞若雷」,為了獲得私利私慾,人們的竊竊私語,在天神聽來如同打雷一樣響。民間傳下不少故事,一些良善之士堅守德操,拒絕做不道之事,他們說者無心,卻被神明悄然記錄。甚或間隔百年,神明以不同的方式再回傳於世,大揚德風,淳化民間。
評論