編者按：一場瀕死經驗，哈佛腦神經外科權威醫生徹底改變對「造物主」的看法，他由唯物主義者變成相信神的存在。由於突如其來的細菌性腦膜炎，他在數小時陷入重度昏迷，醫生判定即時甦醒，也不再能說話和寫字。
然而，他在昏迷時卻有了一趟「意識的旅行」，他徹底忘記自己在人世間的一切，猶如中國人說得，死後飲下一碗「孟婆湯」，忘了前世因緣的種種，就能輪迴再生成為新的角色。他在這場旅行中體悟到進入高層世界原來是要放下另一世界的任何連結。
特殊瀕死經驗
人類真正的價值主要取決於由獲取內心自由的手段與覺知。 —亞伯特．愛因斯坦（一八七九∼一九五五）
初抵蚯蚓之境時，我沒有真正的意識中心。我不知道自己是誰，也不知自己是何物，甚至，不知道我是否存在。我就只是⋯⋯在那裡，是在一團灰暗濃霧中的單一意識體，沒有開始，彷彿也沒有結束。
不過，現在我知道了。我了解當時我是聖境的一部分，而且沒有任何東西——完全沒有能把那種感覺帶走。認為人類在某種程度上可以與造物主分離的（錯誤）念頭，正是宇宙中所有焦慮形式的來源，而其治癒方法這就是我在天堂之路時半知半解，到核心處才完全了解的概念——就是學到，絕對沒有任何事情能將我們與造物主分離。這樣的認知，一直是我學到最重要的事情——進入蚯蚓之境讓我看到真實的面貌：不全然是愉快的經驗，但這無疑是宇宙的一部分。
許多人都曾跟我一樣到過聖境，但很奇怪的是，大部分的人雖然遠離人世的肉體，卻還記得自己的身分。他們也不會忘記在世間的事情。他們知道自己活著的親人還在那裡，期盼他們回去。在許多案例中，他們也遇過早已往生的親友，而且能一眼就認出對方。
許多經歷瀕死體驗的人都曾提到，在過程中會看到一生做過的事情，他們會看見自己與不同對象互動的情形，以及在一生中所有做過的好事與壞事。
對於這些經驗，我一樣也沒發生；但我的瀕死體驗，卻是最特殊的現象。我完全脫離肉體的身分，所以發生在瀕死體驗中的現象，與我在人世間的記憶與身分，是完全無關的。
到目前為止，我還是不知道當時的自己究竟是誰，也不知自己從何而來，我知道這聽起來令人費解。
畢竟，我怎麼可能在意識到如此驚人複雜美麗的事物，我如何能看到身旁的女孩，還有茂密的樹林、流水與村民的同時，卻不知道是我——伊本．亞歷山大在親身經歷這一切？
我又如何知道自己沒有意識到在人世間，我具有醫生、丈夫與父親的身分？我又如何知道進入天堂之路的，是不曾見過樹木、河流與雲朵的我，而不是那個在北卡羅萊納，在樹木、河流與雲朵陪伴下成長的我？
我能想到的最佳解釋，就是自己處在部分失憶卻有利的情況之下。也就是忘掉自己重要的一面，卻因為遺忘而得利，即便只有短暫片刻。
如果不記得人世間的身分，我在這趟旅程中能得到什麼？正因為對過去沒有記憶，我才能更深入這些世界，而不需有所罣礙。在旅程中，我只是一個沒有東西可以失去的靈魂，沒有懷念的地方，也沒有哀悼的對象。我從未知之處而來，也沒有過去，因而得以平靜且完整地去接受當下的自己——即便是一開始在陰暗、混亂的蚯蚓之境也一樣。
也因為徹底忘記自己的瀕死狀態，我才能完全融入這無垠的世界當中，做回真正的自己。我要再次說明，在某種程度上，我的經驗跟夢境很像，你會記得一些跟自己有關的事情，然後會把其他的事情忘得一乾二淨。但這只有部分類似。
因為，就如同我一再強調的，天堂之路和核心世界的情景，並非如夢境般遙不可及，而是極度真實——跟幻境截然不同。用「遙不可及」一詞讓事情聽起來好像是我在蚯蚓之境、天堂之路與核心世界時，刻意擺脫人世間的記憶。我現在懷疑應該就是這樣。只有更純粹的冒險，我才能比其他曾有過瀕死體驗的人得以進入更深層的世界。
聽起來或許有些自負，但這並非我的本意。瀕死體驗的大量相關文獻，是我了解昏迷期間旅程的重要資料。我不知道自己當初為何有此經歷，但我現在知道了（三年過後）。從閱讀相關的瀕死體驗文獻得知，進入高層世界應該是一種漸進式的過程，需要當事人放下與某層面的連結，才能進入更深、更高的境界。
那對我而言不是問題，因為在整段旅程中，我完全沒有人世間的記憶，而唯一難過與心痛的時刻，是我必須回到人世，回到這趟旅程最初的起點。
（網站專文）
本文摘自：《天堂的證明：一位哈佛神經外科權威醫生的瀕死體驗》，究竟出版社提供。
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責任編輯：曾臻
