奇才蘇綽起草六條詔書 始創「朱出墨入」記帳法
蘇綽（498年—546年），字令綽，京兆郡武功縣（今陝西武功西）人。蘇家是武功縣的大族，他的祖輩幾代人都做過郡守，其父親蘇協也擔任過武功郡守。
年少時的蘇綽就十分好學，博覽群書，尤為擅長算術。蘇綽的堂兄蘇讓出任汾州刺史時，當時的西魏丞相宇文泰為其踐行，臨別時宇文泰問蘇讓，「你家中子弟還有誰可以被朝廷任用？」蘇讓遂推薦了蘇綽。宇文泰隨後召見了蘇綽，並任命他為行台郎中。
嶄露頭角
蘇綽任行台郎中一年多，宇文泰並沒有再去深入了解他。不過，各部門官員如若遇到煩難之事，都要找蘇綽諮詢過才能做決斷；官署之間的文書往來，也都使用了蘇綽擬定的格式。行台的官員們都稱讚蘇綽的才幹。
一次，宇文泰與僕射周惠達討論政事，有些問題周惠達不知道怎麼回答才好，便請求先出外找人商議一下。出來後，周惠達命人找來蘇綽，將所討論之事告知。蘇綽很快為其分析裁定好。周惠達據此呈報給宇文泰，宇文泰連連稱讚，便問是誰給出的主意。周惠達答說是蘇綽，並說他有「王佐之才」。於是聽很多人誇過蘇綽的宇文泰很快將蘇綽提拔為著作佐郎。
一天，宇文泰與公卿們一起去昆明池觀看捕魚，途經城西漢代倉庫遺址時，宇文泰詢問左右可否知曉關於這個地方的故事，周圍的人沒有能說上來的。於是有人推薦了博識多通的蘇綽。
蘇綽被召來後，將那地方的詳細情況一一告知。宇文泰非常高興，又進一步詢問天地造化之由來、歷代興亡之事蹟，蘇綽皆能對答如流。看到手下有如此博學之才，宇文泰非常高興，讓蘇綽跟在他身邊，兩人並轡徐行，就這樣一路聊到了昆明池，還是接著聊，最後顧不上捕魚的事就返回了。
回到住處後，宇文泰繼續跟蘇綽對談，兩人一直談到深夜。宇文泰又向蘇綽詢問治國之道，蘇綽向他講述了帝王之道以及申不害等的法家思想精要。起初，宇文泰是躺著聽蘇綽闡述，後來不知不覺中，宇文泰起身轉為正襟危坐。蘇綽一直說到天亮，宇文泰也沒覺得厭倦。
早上出來見到周惠達，宇文泰對他說：「蘇綽真是奇才，我要把政事委任給他。」當即任命蘇綽為大行台左丞，讓他參與處理機密大事。自此，宇文泰對蘇綽越來越信任和禮遇。
始創「朱出墨入」記帳法 起草《六條詔書》
出任新職後，蘇綽不負宇文泰的信任，先是制定了公文案卷的格式，又提出「朱出墨入」的記帳方法，即用紅色墨水記錄支出，用黑色墨水記錄收入。「朱出墨入」記帳法被後世承襲，沿用超過千年。之後蘇綽還制定了記帳和戶籍登記的規則。
在東魏丞相高歡兵分三路於大統三年（537年）進攻西魏時，諸將都打算分兵抵抗，只有蘇綽和宇文泰認為應該集中兵力抗敵。於是西魏軍採用了集中兵力的戰術，不但成功抵禦了東魏的進攻，還在潼關活捉了東魏大將竇泰。蘇綽因此被加封衛將軍、右光祿大夫銜，受封美陽縣子爵，食邑三百戶。之後又被加授通直散騎常侍，晉封美陽伯爵，增邑二百戶。大統十年（544年），又被授大行台度支尚書、領著作郎，兼任司農卿。
當時，東魏和西魏都暫停互相的進攻，開始休養生息，宇文泰打算推行改革，從而使西魏走上富強之路。蘇綽殫精竭慮，為宇文泰謀劃。他主張裁減多餘的官員；實行屯田制度，以便為提供軍隊和國家提供更多的資金。蘇綽還起草了《六條詔書》，在得到宇文泰的同意後開始施行。
《六條詔書》包括：治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役。這六條包括了政治、經濟、教育、司法等諸多方面，既是施政綱領，也是對當時官員的整體要求。
排在第一條的「先治心」說的是君臣首先要修正自己的德行，清心寡慾，摒除雜念，做到心境平和。君王要施行仁義，忠誠守信、孝敬父母，還要能明察秋毫，這樣才能得到百姓的愛戴和擁護。
詔令中寫道：「夫所謂清心者，非不貪貨財之謂也，乃欲使心氣清和，志意端靜。心和志靜，則邪僻之慮無因而作。邪僻不作，則凡所思念無不皆得至公之理。率至公之理以臨其人，則彼下人孰不從化？是以稱理人之本，先在理心。」這段話的意思是修心所要達到的目標，不僅僅是不貪財，而是更高層次的心和志靜。做到了心和志靜，包括貪財在內的種種邪念就都不會萌生。邪念不萌生，則官員們所思所想的就都是至公至正的治國之道。用這至公至正的道理來治理百姓，百姓哪有不聽從教化的？因此說治理百姓的根本先要「治心」。
第二條「敦教化」就是要教化百姓，要用純樸的風氣去感染百姓，要以道德去引導百姓向善，以禮義教導百姓互相關愛、禮讓，使他們能夠和睦相處。這樣百姓就不會為了爭奪個人的利益而互相怨恨和爭鬥了。從前的先王之所以可以做到移風易俗、使民風重歸純樸，不費力就能達到天下大治，無不是因為做到了這一點，所以這點很重要。
第三條「盡地利」就是勸課農桑，讓百姓積極利用土地，不違農時，從事農業生產。
第四條「擢賢良」就是選拔合格官員。選拔官員，不拘資歷和門第，要看重品行和才能。要善於發掘人才，要勇於起用人才。選拔的官員不僅要具備才幹，還要為人正直、品行好，也就是德才兼備，這樣才能擔負起教化百姓的責任。此外，還要精簡機構、罷黜冗員。
第五條「恤獄訟」就是慎重對待訴訟。要明斷獄案、賞罰分明，不能濫施刑罰，而要「隨事加刑，輕重皆當」。
第六條「均賦役」就是均平賦役，要憐憫百姓，不可「捨豪強而徵貧弱」。
宇文泰非常重視這個《六條詔書》，常將其放置在座位左右，還下令各級官員認真學習。所有地方郡守令長等官員，如果不能熟練掌握及應用《六條詔書》和記帳方法的，不能繼續做官。
不僅如此，宇文泰還開設學校，選拔中下級官吏學習《六條詔書》的內容。《六條詔書》遂成為西魏各級官員施政的綱領和準則，當時西魏的政治、經濟、文化等各方面的改革舉措都是依據《六條詔書》制定的。
《六條詔書》推行後，原本弱於東魏的西魏國力迅速強大，由此為北周統一北方以及後世的隋統一全國奠定了基礎。
鞠躬盡瘁
蘇綽為人節儉樸素，不置辦私人產業，家裡只靠俸祿過活，沒有多餘的財產。因為天下尚未平定，他將國家的治亂興衰當作自己的責任，為西魏的富強鞠躬盡瘁。
蘇綽廣泛尋求賢德之才，與之共同弘揚治國之道。凡是他推薦之人，都官至高位。他常常與公卿討論政事，從白天到深夜。事無大小，都在他的掌握下。
因為過於勞累，蘇綽患上了氣血不通的疾病，於大統十二年（546年）在任內去世，終年49歲。
宇文泰聽聞噩耗後，痛惜萬分。對於蘇綽葬禮的規格，宇文泰有些猶豫，他很想厚葬蘇綽並追贈豐厚的財物和諡號，但以他對蘇綽的了解，崇尚儉約的蘇綽必定不希望宇文泰這麼做。在與其他公卿商議之後，宇文泰最終決定尊重蘇綽節儉的品性、彰顯他的美德，便下令從簡安葬。
蘇綽歸葬武功縣時，只用一輛布篷車裝載棺槨。宇文泰與公卿們都步行送出同州城門外。宇文泰親自在靈車後以酒澆地祭奠，並說：「蘇尚書平生行事，他的妻子兒女、兄弟們有不知道的，我都知道。只有你了解我的心思，我也了解你的心意。正想著我們攜手共同平定天下，不幸你竟捨我而去，我該怎麼辦呢！」說到這裡，宇文泰放聲痛哭，酒杯也掉到地上了。
到了蘇綽下葬那一天，宇文泰又派使者以牛、羊、豬三牲祭奠他，並親自為他撰寫祭文。
蘇綽去世後十一年，北周取代西魏。周明帝二年（558年）十二月，蘇綽與賀拔勝等十三人配享周太祖（宇文泰）廟庭。又過了二十多年，隋朝取代北周。開皇元年（581年），隋文帝楊堅以其為「前代名賢」，下詔追贈蘇綽為邳國公，以其子蘇威襲爵。
宋代理學家朱熹曾讚道：「蘇綽一代之奇才，今那得一人如此！」
參考資料：
《周書》列傳十五
《北史》列傳五十一
責任編輯：李婧鋮 @*#
