翻閱經史典章，悠遊字裡乾坤。站在古卷一隅，重溫名句經典。從遠去的時空，找回歷經千載的人生寄語，體驗古老的智慧人生。本章擷取《左傳》名句，以及背後的精采故事。
1. 不以一眚掩大德。（《左傳‧僖公三十三年》）
不會因為一點小過就掩蓋你們的大功勞。眚（音省），指眼角膜上的小翳，引申為過失、錯誤。
三位秦國大將百里孟明（百里氏，名視，字孟明，秦國名相百里奚之子）、西乞術、白乙丙率兵出征攻打鄭國。然而，他們在回國途中在殽山遭到晉國伏擊（史稱殽之戰）。秦國大軍全軍覆沒，三位秦將也被俘虜。在晉太后文嬴（秦穆公之女）的干預下，晉襄公赦免了他們。
秦穆公穿著素服親自來到郊外，對著三位敗將號哭，說：「我沒有聽上大夫蹇叔的話，使你們受到了侮辱，這是我的罪過。不撤回孟明的駐軍，也是我的過錯，你們有什麼罪呢？我不能因一次小過就掩蓋你們立下的大功勞。」
秦穆公認為錯不在將領，而在於他決策失誤，導致將領在外受辱。他沒有殺孟明等三將，而是繼續重用他們。甚至在一年後，孟明在秦晉之戰中再度失敗，穆公也不改變對他們的態度。孟明等人感恩圖報，忠心耿耿地輔佐穆公，一心想著報答他的大恩大德。在殽之戰三年後，秦將一雪前恥，在王官之戰大敗晉軍。此後，秦國向西「兼國十二，開地千里」（《韓非子‧十過篇》），稱霸西戎。周襄王派召公賜予秦穆公十二隻銅鼓表示慶賀。
2. 從善如流，宜哉！（《左傳‧成公八年》）
聽從好的建議如同流水一樣快速，這是多麼恰當啊。
晉國大夫欒書（？—前573年），人稱欒武子。有一年，他率軍攻打蔡國，接著又攻打了楚國，俘虜了申驪。楚軍回去時，晉軍又侵襲了沈國，俘虜了沈子揖初。「師出有功，常從其謀」，欒書能有這樣的戰果，是他聽從了知莊子、范文子、韓獻子等人的建議，不與楚國交戰。君子說：「聽從好主意如同流水一樣，這是多麼恰當啊！《詩經》說：『愷悌君子，遐不作人。（恭敬隨和的君子，怎會不選用賢才？）』求得善士，任用有才有德之人，這就有功績啊！」
3. 樹德莫如滋，擊疾莫如盡。（《左傳‧哀公元年》）
樹立美德，最好的辦法是促使它不斷增長；消除惡疾，最好的方法是徹底清理乾淨，不留下任何禍患。這裡的「疾」是不祥，隱惡，仇恨等多種意思。
魯定公十四年（前496年），吳王闔閭在樵李被越王勾踐打敗，傷足而死。哀公元年（前494年），闔閭之子，即吳王夫差在夫椒之戰打敗了勾踐，為父報仇。勾踐派使臣求和，夫差準備答應。吳國大夫伍子胥力諫吳王，拒絕求和。他表示：「樹德莫如滋，去疾莫如盡。」伍子胥深謀遠慮，知古論今，始終視越國為吳國的心腹之患。
伍子胥向吳王講述了夏代少康中興之史、越王勾踐為人以及吳越兩國世仇，希望夫差以史為鑑，除惡務盡，以免留後患。若此時不除勾踐，日後可能重蹈史上的亡國覆轍。
吳王不聽伍子胥的忠言勸告，與越王議和。夫差此舉養癰遺患，為吳國埋下亡國之禍根。越王勾踐臥薪嘗膽，經過二十年的休養生息，最終滅了吳國，「越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王」。勾踐滅吳後，稱霸一方。
4. 川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。（《左傳‧宣公十五年》）
江河湖澤會容納污濁，深山密林暗藏著毒蟲猛獸，瑾、瑜這些美玉中也藏匿著斑痕。
楚國左司馬申舟在孟諸打獵期間，當眾鞭打了為宋昭公駕車的甲士，因此得罪了宋國。後申舟被宋人所殺。魯宣公十五年（前594年），楚莊王因申舟被殺一事，出兵討伐宋國。宋國人樂嬰齊到晉國求援，晉景公想要救援宋國。晉大夫伯宗不同意，他說：「古人說：『雖鞭之長不及馬腹。』上天正在庇護楚國，不能和他爭強。晉國雖然強盛，怎能違背上天？諺語說：『高下在心（指斟酌情況做事，採取適當的辦法）。』江河湖澤也會容納污濁，深山密林暗藏著毒蟲猛獸，瑾、瑜這些美玉中也藏著斑痕。身為國君也得忍受點恥辱，這是上天的常道。您還是等等看吧！」於是，晉景公停止發兵救宋。
伯宗引用古言「雖鞭之長不及馬腹」，鞭子雖長，卻也擊不到馬肚子，言外之意晉國雖然強大，也無力戰勝楚國。又引用「高下在心」，指做事要審時度勢，斟酌具體情況，採取適當的辦法。
晉景公以不救宋國為恥辱，伯宗寬慰他，一點小小的恥辱不會損害國君的大德。
5. 匹夫無罪，懷璧其罪。（《左傳‧桓公十年》）
百姓本來沒有罪，由於懷揣了寶玉，卻因此而獲罪。
虞公的弟弟虞叔有一塊寶玉，虞公向他索要，起初虞叔沒有給他。不久之後，虞叔很後悔，他引用了一句周朝諺語，說：「匹夫無罪，懷璧其罪。」百姓本來沒有罪，由於懷揣了寶玉，可能會因此而獲罪，以此表明擔心引禍上身。於是就把美玉獻給了虞公。
後世將「匹夫無罪，懷璧其罪」作為無辜得禍的代名詞。為權者自恃手中握有權勢，就肆意找藉口，劫掠他人財物，或將別人定罪。這句話與《左傳‧僖公十年》裡「欲加之罪，其無辭乎」有異曲同工之妙。
參閱資料：
《左傳》
《左傳正義》卷6/卷16/卷24/卷26@*#
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責任編輯：王愉悅
