【大紀元2023年02月21日訊】（英文大紀元專欄作家William Brooks撰文／唐雲舒編譯）人們應該對美國和加拿大所謂的「種族衝突」進行更具批判性的思考，這將是明智之舉。
2019年夏季，以尼科爾‧漢娜（Nikole Hannah）為首的《紐約時報》記者啟動「1619項目」（1619 Project），目的是改寫美國歷史，將（首批）非洲黑奴抵達弗吉尼亞州（的年份）置於美國歷史敘事的中心（即把1619年定為美國元年）。
該項目最先發表在《紐約時報雜誌》（The New York Times Magazine）上，旨在將其引入美國教育系統，在學生性格形成時期發揮作用。有些人說，在課堂上灌輸該內容是「新馬克思主義」文化計劃的一個環節，為的是進一步加深種族分裂。
《大紀元時報》撰稿人、希爾斯代爾學院（Hillsdale College）的博士後克利福德‧漢弗萊（Clifford Humphrey）曾寫道，「我們應當看清1619項目的本質，它就是（某些人）進行政治革命的全面謀劃中的一環。」
「進步派」拿歷史缺陷做文章 挑撥種族分裂
2020年秋季，在民權領袖老羅伯特‧伍德森（Robert L. Woodson Sr.，昵稱鮑勃）和美國企業研究所（American Enterprise Institute）的學者伊恩‧羅（Ian Rowe）帶領下，一群有身分和地位的美國黑人學者成立了「1776聯盟」（1776 Unites），編寫了一本有關黑人歷史的教材，與《紐約時報》的項目對抗。
2021年，該聯盟的多名成員發表了一本評論集，針對1619項目作者指控他們「反美」的說法做出回擊。他們力求講述「關於非裔美國人歷史的更全面和鼓舞人心的故事」。
這本書的書名叫做「紅白黑：從竄改者和種族騙子手中救回美國歷史（暫譯）」（Red, White, and Black: Rescuing American History from Revisionists and Race Hustlers），由伍德森編輯，是作為對《紐約時報》版黑人歷史教材「不可或缺的修正材料」公諸於世的。
不用說，「進步派」學者、教育工作者和媒體專家幾乎沒人關注這本書。對左派來說，除了1619項目的教材外，其它任何教學內容都「無視美國建國時的奴隸制」這一「污點」。
伍德森的學者團隊提出了不同的觀點。《紅白黑》致力於說明，來自任何背景的美國人都可以團結一致追尋自己的夢想。
該評論集中的第一篇文章是由肯塔基州立大學（Kentucky State University）政治系教授弗雷德‧賴利（Wilfred Reilly）撰寫的。賴利對美國的歷史缺陷有不同的看法，他認為美國開始於1776年，而不是1619年。他說，認為獨立戰爭是為了維護奴隸制而進行的，認為美國資本主義是「人性枷鎖」的遺產，認為種族主義是美國社會的一個制度性的東西，等等觀點，很明顯都是錯誤的。
「1776聯盟」的學者指出，《美國獨立宣言》（American Declaration of Independence）陳述的原則，從根本上挑戰了奴隸制的合法性。在接下來的一個世紀裡，在付出沉重代價的美國內戰期間，林肯總統發表的《解放奴隸宣言》（Emancipation Proclamation）最終結束了這個令人憎惡的制度。
1960年代中期的民權立法糾正了內戰後《吉姆‧克勞法》（Jim Crow laws）遭濫用的情況，多年的平權運動也減輕了美國南方「特殊體制」遺留的問題。
當然，專門拿出人際間敵對的東西來擾亂自由社會，長期以來一直是「新馬克思主義」理論家處心積慮地在做的事情。具有共同意識形態的眾多「進步派」學者和記者不斷推行帶種族色彩的歷史研究資料；這些人改寫歷史以挑動不滿情緒、推動財富再分配，以及（讓當代人為沒有犯過的錯）做出賠償。
在我長大並工作了大半輩子的魁北克省，由於追逐私利的「進步派」知識分子推動，一位加拿大聯邦政府建立前的著名英國總督的「一個國家有兩個民族在爭鬥」的描述，被追逐私利的「進步派」知識分子保留了下來，持續了150多年。
從1970年代中期到1990年代中期，在魁人黨的支持下，馬克思主義解放運動人士竭力煽動法語和英語人群之間的不滿情緒，試圖讓人們相信彼此不能在一個國家並存。魁北克省政府舉行過兩次獨立公投，但被大多數民眾否決。
儘管挑動英、法語人群衝突以拆分國家的企圖遭遇失敗，「文化馬克思主義者」仍不肯罷休，他們現在轉移了重點，開始煽動加拿大原住民的敵對和不滿情緒。
緊隨美國充滿種族色彩的學術圈的步伐，加拿大真相與和解委員會（TRC）毫無保留地譴責了加國歷史上對待原住民的做法。
曼尼托巴大學（University of Manitoba）名譽教授羅德‧克利夫頓（Rod Clifton）在《大紀元時報》撰文說，TRC的報告毫不留情地譴責這個事情，其口氣之嚴厲，和譴責納粹德國屠殺猶太人差不多少了。「社會正義」活動人士頻繁引用TRC的結論，聲稱加拿大原住民遭到同胞無情的「種族滅絕性」蓄意謀殺。
真正的衝突
美國和加拿大的民眾應該排斥「新馬克思主義」意識形態的負面影響。
一些左派抗拒傳統美德、反對有秩序的自由、不擁護主權。他們青睞永久性的社會主義式少數服從多數原則及「覺醒派」（woke）規範，並樂於讓達沃斯（Davos）全球主義者和中國共產黨剝奪（人們的）經濟自由。
「文化馬克思主義者」越來越極端，越來越不可信。對於自己反對的人，他們故意挑出其歷史上最黑暗的一面進行攻擊。
北美的普通人早已擯棄了過去兩個世紀以來導致民族分裂、深具破壞性的社會偏見。
近60年來，辛勤工作的人們已經擺脫種族隔離，過著快樂和富足的日子。來自不同人種、民族和語言背景的人相愛、結婚、一起養家餬口。人們一起工作、一起娛樂、一起報效國家，在共同事務中很少有不和其他人接觸的情況。
不同膚色的人之間並不存在真正的衝突。種族分裂是政治舞台上的當權派蓄意製造和維持的。
就像賴利所寫的那樣，「美國是個有缺陷但非常美好的國家，人們只要努力工作並盡到個人的責任，取得成功並不是太困難。」
從草根民眾的層面來看，加拿大的情況也是如此。
導致北美人分裂的是意識形態，不是種族。
作者簡介：
威廉‧布魯克斯（William Brooks）是加拿大蒙特利爾的一名作家和教育家。他目前擔任加拿大史維特斯學會（Canada’s Civitas Society）《公民對話》（The Civil Conversation）的編輯。
原文：North Americans Are Divided by Ideology, Not Race刊登於英文《大紀元時報》。
本文所表達的是作者的觀點，不一定反映《大紀元時報》的立場。
責任編輯：高靜#
