千古吟誦﹕蘇幕遮

范仲淹
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【大紀元1月3日訊】
  
  碧雲天,黃葉地,秋色連波波上寒煙翠。山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。
  黯鄉魂,追旅思,夜夜除非,好夢留人睡。明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚。
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  • 這种入情入理、入詩入畫的“真”的大寫意,同樣把我們帶入流連忘返、似幻似真的場景。作者當時雖已官至翰林、名滿天下,但內心渴望著返朴歸真的田園生活,這种天性流露下的作品,讀罷回味無窮,沁人心脾。因為我們的生命,本性的生命与生俱來,就具有“真”這种特性,所以當我們走進大自然時,會頓覺神清气爽,是因為大自然的“真”的特性和你的生命特性溝通起來了。為什么講真話會感到自然,講假話會汗顏,是因為“真”直接對應和關照著自己生命的最本質的成分。講真話就是順應了生命的特性,講假話就是違背生命特性。而當生命走上一條返本歸真的路時,就會體會到生命境界的升華,找到真正的自己。
  • 這首詩被推為唐詩中七言律詩第一首,稱為千秋絕唱的奇作。的确,前四句巧用黃鶴的神仙故事与黃鶴樓連用,一气呵成,抒發怀古之豪情,白云千載,鶴去樓空,緊接著后四句拉回現實,日暮黃昏,憑樓遠眺,煙波迷蒙,愁腸万种:何處是故鄉?當年譽滿天下的詩仙李白登上黃鶴樓見此詩而慨嘆:“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭。”
  • 那是一個春光明媚的早晨,還沒睜開眼便听到母親的聲音了:“小懶虫,起來了,春眠不覺曉……”,我睜開眼,金色的陽光從敞開的窗戶涌進,撒滿了整間屋子,黃鶯儿正在窗戶外的那棵大柏樹上唱著歌,母親抱起我站在窗前,一望無邊的田野被嫩黃的油菜花覆蓋,彎彎曲曲的田埂上開滿了紫紅色的蚕豆花,蜜蜂們嗡嗡地忙進忙出…… 那時我已五歲了,我永遠忘不了那一幕,因為我問母親剛才說啥了,她說是一首詩,我感到一震,“詩”這個字象音符一樣跳進了我的心,“真好听!”在我識字后又讀了更多的唐詩伴隨我走過童年、少年。
  • 前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”

    不用多作介紹,你一定早已讀過這首著名的唐詩了。自古以來,人們都把這首詩當作了一种生怀凌云壯志,卻又怀才不遇、生不逢時的士大夫式的悲壯情怀,其實詩的底蘊全在其外。人們這樣認為多半出于對作者生活背境的考量。如作者直諫上書,獻計獻策,不但不得重用,反被降職受罰,于是乎,在郁郁不得志中,悲天憫人,寫下了這首流芳千古的名句。

  • 暮從碧山下,山月隨人歸。
    卻顧所來徑,蒼蒼橫翠微。
    相攜及田家,童稚開荊扉。
    綠竹入幽徑,青蘿拂行衣。
    歡言得所憩,美酒聊生揮。
    長歌吟松風,曲盡河星稀。
    我醉君复樂,陶然共忘机。
  • “白日依山盡,黃河入海流,欲窮千里目,更上一層樓。”

  • 春眠不覺曉,
    處處聞啼鳥。 
    夜來風雨聲,
    花落知多少?
    --孟浩然《春曉》
  • 老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡。

    欲報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。 酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨!

  • 中國古代是信神敬神的社會,社會的修煉風氣總體比較濃郁,一些文學大家都是修煉之人,他們的作品往往看似是表達常人的情感,而實際是表達自己修煉的體會,感悟或者是境界,這其實是神傳文化的一種必然。比如辛棄疾的這首《賀新郎‧甚矣吾衰矣》。
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