上下五千年:歷史真貌─中國文化的又一輝煌時期 宋朝(五)

(公元960年--1279年)
心緣
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【大紀元10月30日訊】 邵雍及其預言《梅花詩》

當歷史走入北宋中期時,一部預言後世歷史發展的傳世之作《梅花詩》出現了。它的作者是邵雍。邵雍,字堯夫,謚號康節,生於北宋真宗四年,即公元1011年,卒於神宗十年,即公元1077年,享年67歲。他生於河北范陽,後隨父移居共城,晚年隱居在洛陽。

邵雍,雖然不像三國的諸葛孔明那樣家喻戶曉,但是,無論從才幹和品德來講,他都不亞於諸葛亮。只不過,因為長期隱居,名字不被後人知道而已。時人曾贊嘆他道:“堯夫,內聖外王之學也!”

少年時,邵雍就胸懷大志,發憤刻苦讀書,於書無所不讀。據《宋史﹒邵雍傳》記載:邵雍“始為學,即堅苦自勵,寒不爐,暑不扇,夜不就席者數年。” 後來,為了增長見識,他還遊學四方,越黃河、過汾河,涉淮水、渡漢水,到過齊、魯、宋、鄭等各地,回來後,說道“道在是矣。”於是就不再雲遊。當時有高人李挺之,見其好學不倦,就傳授了他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧。以邵雍的聰穎才智,他融會貫通、妙悟自得,終於成為一代易學大師,風靡遐邇的鴻儒。他形成了自己一套完整獨特的宇宙觀,對於天地運化、陰陽消長的規律瞭如指掌。《宋史》記載道:他對於“遠而古今世變,微而走飛草木之性情”都能“深造曲暢”,通達不惑,而且“智慮絕人,遇事能前知”。於是,他著書立說,撰寫了《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十餘萬言。他認為歷史是按照定數演化的。他以他的先天易數,用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和歷史的循環。對後世易學影響很大的《鐵板神數》和《梅花心易》都是出於邵雍。後人也尊稱他為“邵子”。

中年後,他淡泊名利,隱居洛陽,著書教學。當時的名流學士,如富弼、司馬光等人都很敬重他,曾集資為他買了一所園宅,題名為“安樂窩”,邵雍也自號為“安樂先生”。他不僅學貫古今、奇才蓋世,而且品德渾厚,待人至誠。這使他遠近馳名,所到之處士大夫們爭先請他留宿,有人還把邵雍留宿過的地方,稱為他的“行窩”。他在人們心中的威望可見一斑。

邵雍在世時便已因“遇事能前知”而名聲在外。有一次邵雍經過庭園觀看梅花,看見梅花樹上有二雀相爭而墜地,他認為“不動不佔,不因事不佔,今二雀爭枝墜地,怪也。”因為當時是辰年十二月十七日申時,便以取辰年為五數,十二月為十二,十七日為十七,合共三十四,除八餘數為二,合先天卦之兌卦,成為上卦。再以三十四加以時數申時九數,合共四十三,除八餘數為三,為先天數之離卦,成為下卦,再以四十三除以六(卦有六爻,故除以6),餘數為一,初爻變。故卦成澤火革,互卦為乾巽……他便以此推斷,明晚會有女子來折花, 園丁因誤以為是賊而前來驅趕,那女子因此而驚惶失措,不小心摔到地上,傷了大腿,幸好傷勢並不嚴重。後來果如其言。

還有一個故事是在一個冬天的傍晚酉時(也就是六點鐘前後),邵雍正在爐邊烤火,忽聽有人敲門。先敲了一聲,接著連敲五聲並說是要借東西,於是康節先生便應運起了一卦,並立刻斷定是鄰居來借斧頭。 邵雍說出結果後,他兒子不相信,打開門一問,果然是借斧子的。 邵雍解道,來人第一次敲一聲,得上卦為乾,接著敲了五聲,得下卦為巽,上下卦得後。上下卦數再加得變爻為四爻,因兒本、互變卦中有三個乾卦,乾屬金,體卦巽為木,故來人所借當屬金、木之類,又乾金短而巽木長,故此物當為斧子。兒子說:金短木長,當為鋤頭,不是斧子。邵雍答道:佔卦亦當據情理推之,以卦而淪,鋤,斧皆可,但以理推之,傍晚用鋤何用?必借斧嬖柴用。

邵雍,這位遇事先知的奇才,對於後世的歷史發展做出了準確的預言,寫下了他的傳世之作《梅花詩》,預言了他身後在中國發生的重大歷史演變。當然,和所有預言一樣,他採用了很隱晦的語言,並非很容易理解。有的部份,如果不是懂得道學佛理的人,是不易弄懂的。

在講述以後的歷史時,我們將結合《馬前課》、《推背圖》、《梅花詩》以及其它預言,來闡明“歷史只不過是沿著定數演化”而已這個至簡至易的道理。

走向滅亡的北宋

*《推背圖》和《梅花詩》中關於北宋滅亡的預言

唐朝的《推背圖》中第二十一象預言了北宋的滅亡。該象的圖中前面兩個人身穿皇袍,後面一個金人,隱喻宋徽宗和宋欽宗被俘押向北的情形。讖文是:“空厥宮中,雪深三尺。籲嗟元首,南轅北轍。”意思是指宋朝京城被攻下,宮殿被洗劫一空。而皇帝,本應該住在宮中,現在卻南轅北轍的被押往北方。

頌文是:“妖氣未清不康寧,北掃烽煙望帝京。異國立朝終國位,卜世三六又南行。”前兩句講的是奸臣蔡京父子使北宋不得安寧,終於被金人攻破京城。後兩句講金人扶持張邦昌在北方建立楚國,北宋十六年後滅亡。“南行”指南宋建立。

《梅花詩》的第一節是:“蕩蕩天門萬古開,幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧,不信黃金是禍胎。”

首句“蕩蕩天門萬古開,幾人歸去幾人來。”從字面上的意思是:蕩蕩通天之門萬古以來頭一次敞開了。多少人來到人間,又有多少人能回得去呢?然而,這兩句詩具體又是指甚麼呢?這裏一下子還看不清楚,在以後解完全詩後,才能真相大白。不過,從這第一句就可以看出邵雍身手不凡,立意高遠,不僅僅是要告訴人們未來要發生的事件而已,而是要告誡人們這歷史紛擾中的最終主題。

後兩句則預言了北宋的滅亡。宋朝初年,太祖趙匡胤採取“杯酒釋兵權”遣散了打天下的功臣悍將之後,宋朝的將帥多由文人擔任,而且朝廷採取了嚴格的防犯措施,這樣導致宋軍“兵無常帥,帥無常師”的局面,致使軍力纖弱,無法消滅北方的遼國和西夏,只能採取防禦措施。而北方的國土,“燕雲十六州”一直被遼所佔,因此說:“山河雖好非完璧。”

本來北方金國的女真族是個弱小的民族,在其發展壯大時,曾經聯合北宋,想一同推翻已近末勢的遼國。昏庸的宋徽宗,不聽忠臣的規勸,一意要結盟金國,並同意把每年進貢給遼國的貢品轉給金國,不相信這定都“黃”龍府的大“金”國才是宋朝真正的“禍胎”。於是有了中國歷史上罕有的“靖康之恥”,北宋皇帝、宮妃、親王、滿朝大臣等三千多人全被後來強大的金國掠為奴隸,使得半壁江山落於金國之手。正所謂“不信黃金是禍胎”。

*徽宗和欽宗玩物喪國

歷史的真實又是怎樣的呢?神宗死後,哲宗即位,改革也隨之停頓。“六賊”獨攬大權,朝政一片混亂。北宋開始走向了滅亡。

公元1100年,宋哲宗在位15年後病逝,他沒有兒子,由其弟端王趙佶繼承皇位,這就是宋徽宗。宋史上說,宋朝中期之後的禍端,“章、蔡為首惡。蔡京以獧薄巧佞之資,濟其驕奢淫佚之志。”“自古人君玩物而喪志,縱慾而敗度,鮮不亡者,徽宗甚焉。”

趙佶是歷史上有名的風流天子和昏君。他吟詩詠賦,能書善畫,宋人說他文采風流勝過後唐李後主百倍。他對玩樂特別嗜好,聲、色、書、畫,奇花異石,飛禽走獸,乃至踢毬、諧謔等等,他無不喜好。凡能投其所好的人,不論朝中大臣、宮廷宦官,還是市井流浪漢,都能得到他的信任和重用。有個叫高俅的人,本來是個聽差,因為長於踢毬,宋徽宗就很賞識他,當上皇帝後不久,就升高俅為殿前都指揮使,讓他統領禁軍,並且很快就授予高俅“使相”的頭銜。

宋徽宗常常微服出宮,夜宿娼門,還在宮中設小市場,宮女們扮成商販賣酒賣茶,徽宗扮成乞丐挨門行乞,大家取樂,昏君心中早已不存大宋二百年家國,數千里錦繡河山。

在宋徽宗在位的二十五年之中,最受信用的是蔡京、王黼、童貫、樑師成、朱勔等奸臣。蔡京長期被任用為宰相,中間雖然曾經三次罷相,但三次都很快復相。蔡京兒子六人、孫子四人同時擔任執政和從官,其黨羽也個個飛黃騰達。蔡京、王黼、童貫、樑師成、朱勔五人,連同後來為宋徽宗搜刮發財而幹盡壞事的宦官李彥,被時人稱為“六賊”。他們互相勾結,排斥異己,廣樹黨羽,賄賂公行,甚至公開標價賣官。當時曾有“三千索,直秘閣;五百貫,擢通判”的歌謠,揭露蔡京等人公開賣官的行徑。

為了鞏固自己的權勢,“六賊”投宋徽宗之所好,助紂為虐。大興土木,在江南收集花石運進京城。“花石綱”的沉重壓迫,終於激發了宋朝中期兩次最大的農民起義,即宋江起義和方臘起義。

正當北宋趙姓王朝沉迷於“豐亨豫大”的淫樂之中時,北方的金朝興起。公元1122年,金朝滅掉遼朝。公元1125年,金兵又南侵北宋,從河北長驅南下,直指開封。宋徽宗慌了手腳,急忙把京城的全部禁軍交給宦官樑方平,讓他屯兵黎陽(今河南濬縣),守衛黃河北岸;同時又急忙把皇位禪讓給皇太子趙桓,即宋欽宗,自己則帶著蔡攸、童貫等寵臣,逃到南方避難,蔡京也跟著南逃。

統帥金兵南下進攻北宋的是金國右副元帥斡離不。斡離不形象長得酷似宋太祖,故宋朝野史上說,斡離不是宋太祖趙匡胤投胎轉世。

公元1126年正月,斡離不率金兵包圍開封,因遇李綱的抵抗,擔心孤軍深入,後路被切斷,故於同年二月在勒索貢品後率軍離去。第二年春,斡離不又率大軍攻破開封,1127年4月初一(靖康二年),斡離不把宋徽宗、宋欽宗及宗室、後妃,連同朝官共三千多人,一起俘虜北去。開封的法駕、滷簿,皇后以下車輅、滷簿,冠服、禮器、法物,大樂、教坊樂器,祭器、八寶、九鼎、圭璧,渾天儀、銅人、刻漏,古器、景靈宮供器,太清樓秘閣三館書、天下州府圖及官吏、內人、內侍、技藝、工匠、娼優,府庫畜積等等,也被洗劫一空。這就是南宋名將、民族英雄岳飛的著名詩詞《滿江紅》中所言的“靖康恥”。後來兩位皇帝死在囚禁之地。

北宋從公元960年宋太祖陳橋驛兵變至公元1127年斡離不攻下開封滅亡,歷時167年。

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