【書法漫談】才子的迷失—祝允明

明訓
  人氣: 1
【字號】    
   標籤: tags:

【大紀元12月14日訊】祝允明(1460一1526)字希哲,號枝山,因手有六指,故自號枝指生,長洲(今蘇州)人。祝枝山是家喻戶曉的才子,也是道地的天才型人物,他“五歲作徑尺大字,九歲能詩”,加上他家學淵源,外祖父徐有貞和岳父李應禎兩人都是當時書法名家,因此這位天才在名家的栽培與環境的薰染下,很快就展露頭角。他與唐伯虎、文徵明、徐禎卿齊名被喻為“吳中四才子”。

祝枝山是讀書人,讀書人有讀書人的格調與氣節。當時無錫有一位華太師履次懇求祝枝山為他題字。然華太師乃譁眾取寵之人,祝枝山不願委曲求全,每每藉
故推諉。有一回華太師把祝枝山接到太師府,硬要祝枝山為他的兒子的書齋題匾。祝枝山苦無對策之際,忽然看見太師後園竹林一片,這時他靈機一動,胸有成竹的寫下“竹苞堂”三字。華太師連聲讚好,祝枝山也滿意地離去。原來太師兩個兒子均是不學無術之徒,“竹苞堂”中“竹苞”兩字拆開正是“個個草包”,祝枝山此舉可謂憑藉敏捷的才思諷人於無形。

然而才子也有才子的困頓與才子必須面對的人生決擇。縱使祝枝山才氣橫溢,無奈年過半百依然功名無成。五十二歲時與兒子一同進京赴試,兒子登科而自己卻名落孫失山,三年後再次應試,依然落榜而歸。上天給「吳中三家」安排的考驗似乎差不多,三人都無緣功名,但文徵明、王寵兩人選擇寄情山水,祝枝山卻沉迷於酒、色、賭的生活。 風流才子吟詩弄月,享樂於酒舞間,雖美其名曰附庸風雅,猶不足取也,更何況無節制地縱情其中,其與頹廢放蕩又有何異?

參考資料:
(1)黃惇 (2001) 《中國書法史 • 元明卷》南京: 江蘇教育出版社
(2)周芾裳 周燕兒 (1989) 《中國書法故事》台北:丹青圖書有限公司
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 趙孟頫(12541322)字子昂,號松雪,又號松雪道人、歐波,,湖州(浙江吳興)人。趙孟頫出身宋室官宦書香之家,幼小聰慧,讀書過目成誦,才華洋溢,書、畫、詩、文,甚至音樂、佛學、篆刻樣樣精通,可以說是各個文化藝術領域的全才,其對後世的影響以書、畫最為深遠。
  • 一日米芾悠悠醒來,見四周林木茂盛,芳草鮮美,幽靜中泛著鳥語花香,彷彿置身桃花源。
  • 一些極端國家主義者把國家視為高於一切的神,把所謂不能干涉內政視為天條,因此極端仇美反西方!卻不知古有明訓,「民為貴,社稷次之」。換成今天的話說,就是人權高於主權!正統共產主義也強調解放全人類,提倡工人無國界,實行國際主義。這本來是很天經地義的事,卻為何在中國如今盛行極端國家主義,像納粹時期的德國(納粹德國最主要的特點就是極端國家主義)?我認為這一切都是偽史教育在做怪!因為我年少時讀這些革命史時,也一樣會義憤填膺,胸中不由激起一股為國獻身的熱情。要是沒有進一步思考,很容易會形成固有的理念。
評論