【大紀元12月17日訊】當我國的改革步入一個所謂關口時期時，政治體制的改革無疑會提上議事日程。原因很簡單，我們必須建立一個能爲多種經濟成分服務、能有效調節各階層利益同時還要適應全球化大趨勢的政治實體。而人民對這個實體的首要要求就是，這個政治實體必須是民主的，因爲唯有民主的政體，才能關顧（恕我不說代表）廣泛的各階層人民的利益。其次，人民還要求這個政治實體必須是有限的，而不是強權的，因爲唯有有限的政府，才會受制於憲法、法律和輿論的監督，老老實實（恕我不說全心全意）地爲人民服務。再次，人民還要求這個政治實體必須是廉潔的，因爲政府廉潔了，納稅人的錢才會最大限度地用於公益性事業和改善基層勞動群眾（恕我不說弱勢群體）的各項福利。這三個要求過分嗎？抑或很複雜？很難達到？不，我的問答是，不過分，不複雜亦不難辦到。理由也很簡單，如果我們連這點都做不到，還談何“三個代表”？做不到這點，我們也過不了深化改革的關，更別說建設什麽和諧社會了。
然而，也就在這個關口時刻，各種關於民主的奇談怪論也紛紛出籠。歸納起來，大致有以下幾種。一是洪水猛獸論，這種論調不新鮮，只是現在換了說法，大意是中國從來就不是一個民主的國家（我就疑惑了：這世界有自古就民主的國家嗎？），有幾千年的封建史（我更疑惑了：唯此不是更得抓緊搞民主，難道要等到地球毀滅？），人民已習慣了專制制度（這不等於罵我們執政黨嗎？），所以實行民主就會天下大亂（仿佛民主就等於造反似的），影響安定團結（那麽當年陳勝吳廣起義一定是民主惹的禍？）。這種論調等於屁話，不值一駁。第二種是民衆素質低下論，意思是說我國人民的文化素質很低，無法適應民主政治的需要。奇怪的是，持這種論調的人在其他任何場合，都是無比自豪的宣稱中國人民是勤勞、勇敢和智慧的，唯獨一談民主，人民就變得素質低下了。
於是我們明白了，這種論調的真義是：中國人是不需要什麽民主的，他們是天生的奴隸。當然這樣的話是不能直說的，因爲奴隸歸奴隸，卻偏偏是極好面子的奴隸。所以不需要民主就換成了不適應民主的需要。你真是不能不讚賞中國文字的奇妙呵！其實，實行民主對基層群衆的要求並不高，不是要求他們去弄懂這個憲章那個宣言什麽的。而只是要求他們投好手中的一票。其次，即便我們需要群衆掌握一些有關民主的基本知識，只要加大點宣傳的力度，完全不難辦到。因爲這些知識比馬克思主義和什麽思想什麽理論的簡單多了，而且群衆會很樂意聽。不就是教群衆怎樣維護自己的權益嗎？你當他們真是傻子？而我們幾十年來對群衆有過民主教育嗎？翻翻從小學到高中的識字和語文課本，你找不出一篇的有關民主自由的啓蒙文章，答案還不明顯嗎？即便我們的人民不懂民主，又是誰之過？能反過來鄙視人民嗎？！第三種是民主低效論，大意是說實行民主，時間會浪費在爭爭吵吵上，影響生産影響經濟，乃至會影響祖國的富強統一的。這可是一頂嚇死人的大帽子呀！持這種論調的諸君還會舉出例子教育我們的人民，實行民主的國家都很富裕嗎？你們不能只看美國和歐洲嘛，看看亞洲那些落後國家（他不會舉出日本和韓國的），還不如我們哩！
對於這種怪論，我想說兩點。其一，民主不是爭爭吵吵，而是在充分討論的基礎上集思廣益，避免犯錯誤和少犯錯誤；只有民主才能充分調動人民的勞動熱情，喚發人民的聰明才智，因爲人民很清楚他們是在爲自己勞動。以農村爲例，爲什麽分田到戶後同樣的土地就會收穫更多的糧食呢？所以諸君不要告訴我奴隸勞動會有很高效益，如果有，也一定是刺刀下的效益。那樣的糧食我難以下咽！其二，亞洲某些民主國家也許經濟尚不發達，但決不會是實行民主的錯。他們雖然還不富裕，但至少免除了被隨意監禁槍殺的恐懼！請諸君去問問風雪中的烏克蘭人民，問他們是否願意回到史達林時代？我再舉個例子，太平洋戰爭爆發之初，那絕對專制下的日本人是很瞧不起美國人的，不就是一群隻會喝酒玩女人的花花公子嗎？不就是一班只會在國會裏吵吵鬧鬧的書生嗎？等他們決定下來還手時，黃花菜都涼了。然而，事實是，戰端一開，美國當即應戰，美國人民表現出空前的愛國熱情。他們踴躍送自己的孩子、丈夫和情人參軍，自覺實行生活必需品的配給制，很多婦女自願報名參加軍工廠的繁重勞動。這樣的情景，在過了半個多世紀的“9.11”事件後又重新出現。民主低效嗎？
當人民知道自己的勞動會有公平的報酬時，怎麽會不認真工作？當人民知道外來的威脅會剝奪自己與生俱來的做人的尊嚴和自由時，怎能不奮起反抗？而所有這些，是那些生來就做奴隸的人做不到和無法理解的。這類君子還告訴我們，等到國家富強統一了，民主自由就會從天而降。我要問問他們：中國人還要付出多大犧牲、失去多少個象林昭和張志新那樣的優秀女兒、再等多少個千年，才配享有他們許諾的天賜的民主呢？–回答我！
我要告訴以上諸君，也要告訴我們的人民，民主是民生的頭等大事，民主很簡單！
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