【大紀元9月14日訊】眾所周知靖國神社中供奉著日本二戰時的甲級戰犯，而日本政要每年都要參拜靖國神社，特別是小泉上台後，更是毫不動搖地堅持參拜。日本的輿論是自由的，制度是民主的，如果日本民眾反對首相的這一舉動，不光是媒體，其議會、法院也要進行動議，有可能會阻止甚至彈劾首相。然而日本民眾似乎非但不反對，還大多都支持首相的參拜活動。那麼首相的參拜從其國內來說，便有了合法性與必要性。而從國際來講，以我們中國政府一向宣示的主張——不干涉別國內政——來判斷，與他人也無妨。
可是中國領導人李長春訪問朝鮮，為甚麼要瞻仰金日成的遺容呢？
同樣眾所周知的是，金日成是朝鮮南北戰爭的中罪魁，是朝鮮專制罪行的首惡，是苦難落後朝鮮民族的敗類，也是專制獨裁的集大成者之一。如果他金正日要去瞻仰，我們自無話可說，那是人家的內政，我們干涉不得，可是中國的領導人跑到別國去瞻仰一個如此臭名昭著的人，給中國人民在國際上帶來的是甚麼呢？照此推理，這位李長春如果去訪問伊拉克，還要跑到監獄中去探望一下薩達姆、到南斯拉夫就得拜訪一下米洛捨維奇了。對這些邪惡政權，中國當局難道比日本人對甲級戰犯還戀戀不捨？
甲級戰犯給日本人民帶來的災難早已成為歷史，而金氏家族給朝鮮人民帶來的災難還在繼續；甲級戰犯給日本人民帶來的是短暫的疼痛，而金日成父子給朝鮮人民帶來的是長達半個多世紀、至今看不到盡頭的苦難，參拜靖國神社孰與瞻仰金日成遺容？李長春的這一參拜——瞻仰遺容，對深受文革苦難的中國人民如何交待？
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