【大紀元1月28日訊】紫陽走了！獻上一束鮮花，表達我們由衷地敬意，寄託那無垠的哀思！
紫陽走了！正如他的摯親所言，“他終於獲得了自由！”。這是多麽悲沈地話語！試想在失去親人的巨大悲痛之際，卻道出了這般沈重惆悵的哀歎：它既表達了一種無奈──對一位老人15年不公正對待的憤懣！更是一種期待：一種爲所有人的生與死的期待。
是的！唯有經歷了生離死別的心靈煎熬的人，依然充滿正義的期盼和追求中國政治文明的良知未泯的人，才能感念到對人生生死意義的大徹大悟和幾近本質地洞悉。按佛教的說法，死是一種解脫！是一種對世間萬般苦難的超脫。它的最高境界是“鳳凰涅”。紫陽無疑當之無愧！而在西方的話語中有一種說法是，死是對生的讚美！由此不也啓迪人們對生與死的本質與意義的另一類哲思？而不會沈溺於對死的恐懼或過度哀痛之中。
然而，這位憂國憂民至死不渝的老人，爲我們留下甚麽遺願沒有？相信他絕不會僅爲自我解脫而去！在悲壯無比的感概中，他的生與死的訣別，能否爲我們民族的反思和理性的覺醒再貢獻些什麽？或則，我們能從中體悟到什麽？我以爲，有兩點尤值得思考。而關鍵是需要深沈的民族整體的反思！
一是，如何將中國人的生死觀的提升與對自由平等人道和基本權力的普遍追求相結合？並引致民族理念、公民觀念與心性的深刻轉變和升華。
二是，中國人追求現代制度文明，如何能與現代宗教理性的“寬容”精神信念和品格建樹密切結合？以改造我們民族心性，變換過度倫理糾葛的社會氛圍，剷除政治仇結揮之不去的惡劣習性！從而，提升整個民族的寬容理性精神。
對此，我們需要對生與死意義和人的存在價值的徹悟。通過對中國傳統理念的“重大義、輕生死”加以“自由、尊嚴、人道、權益”追求的淬礪與磨合。以此確立現代社會正義觀念，爲正義公平自由和諧的社會，爲自己和每個人基本權利的保障，敢於“捨生取義”，不避萬般艱難辛苦甚或犧牲奉獻而在所不辭！
當下言之，首在對於政治人物，尤其是那些手中擁有宰製他人權力的當政者，必須督其或迫其改換心性、培養和信奉起“政治寬容的現代精神”。這可以說，是紫陽精神的真髓所在！對政治歧義者與反對派、乃至政敵，能有作爲普通人最起碼的寬仁與包容之心而待之，並假以制度法律規約之！爲建構寬容文明的現代民主政治制度──保證每位公民既能寬容對待他人，也能享受他人寬仁待己。從而，能使人人免去對政治酷刑與殘暴迫害的恐懼的那種政治文明，而作出每個人的努力。
回顧80年代，客觀地說，紫陽晚年追求和信奉的就是這樣一種現代人道寬容精神！它體現了曾經是“革命的紫陽”與“寬容的紫陽”的生離死別。同時也反映了20世紀中國兩大革命對立陣營中良知未泯的老人，在歷經長期內外傾紮、生與死的百般磨難之後的一種頓悟與轉變。在臺灣，有經國先生生前逝後的政治轉換和民主化發展及其取得的舉世公認的成就；在大陸，則有鄧小平告別毛澤東的“改革開放的新政”！加之中國與世界的交流與融合日益擴展、兩岸交往的日益活絡等，才會有過去20多年大陸中國的經濟社會發展的成就。
然而，最令人歎息的是，鄧最終跳脫不出自身的歷史局限，並使得胡趙雖追隨他的務實的經濟改革路線，卻未能開創出政治改革的新局。而胡趙之後的繼任者，至今也未能有對中國政治改革必然和迫切性的省悟，並實施有效的步驟和行動。尤其，至今當權者並未能對紫陽在“6．4”事件中展示的，對待廣大學生民衆的和平理性訴求的“寬仁與容忍”的理性立場，並拒絕血腥鎮壓的“現代政治寬容精神”有所認知，並作出應有的反省、悔悟與改正。
故此，人們看到的是，中共當局如何繼續秉持專制極權統治的非理性、不寬容，殘暴的鎮壓了1998年的和平理性合法的民間公開組黨運動；如何對法輪功、中功等民間信仰和自發性練功健身的婦孺老弱們，實施了慘不忍睹、殘暴至極的精神與肉體摧殘、折磨，甚至殺戮，等等，已愈來愈引起全世界的關注與廣泛的道義譴責，並面臨著國際法“反人類罪”和“滅絕群體罪”的正義審判，更將面臨著覺醒的中國人民對其罪惡的歷史清算。而今，大陸維權運動的高漲，弱勢群體的蓄勢待發，各地抗暴抗爭事件此起彼伏，在在呈現了中共若繼續拒絕政治改革，必將自食其惡果的徵兆。
反之，紫陽的高風亮節顯示了他在政治意念與人格上，不僅超越了自我，也超越傳統政治革命意識形態毒化了的同代及當今的中共政治當權者，並爲中國政治文明化樹立了一個典範！紫陽的精神在此，必將爲歷史所垂青；其深刻的意義，終將爲更多的爲追求自由尊嚴人權與文明寬容的憲政民主制度的中國人所領悟與尊崇。
回顧反思20世紀中外暴戾的激情革命史，我們看到中國作爲一個愚昧落後、理性不足而激情有餘的古老民族，幾千年皇朝與宮廷政治之暴戾殘酷，得以在中共王朝延續，其政治統治之殘暴與政權惡鬥之慘烈，空前絕後！被深深地烙上了現代專制暴政之恥印。人民遭遇了政治體制形態落後所造成的巨大災難。而在專制政治遮蔽之下，還深深潛藏著激情革命的懦弱性和群體瘋狂的罪惡性的另一面。
這在在使今天我們哀悼紫陽，回顧20多年來中國發生巨大變化的同時，不得不對中共政治專制的本質特性與變化形態，及其根源作進一步思考。並從反思民族性的角度切入，對紫陽在“6．4”學運中表現出的寬仁政治的立場與容忍民主反對派，主張以協商對話解決歧義和衝突的現代政治寬容精神，及其在中國政治變革中的特殊意義，加以充分的肯定與闡揚。並期待中國更多的政治人物能見義思齊、效法紫陽：爲改造專制政治的劣根性與非人道的邪惡性，弘揚現代寬容精神，勇敢告別並超越自我，爲共同推進政治變革，實現中國和平崛起作出應有的貢獻！
紫陽千古！
（2005.1.18於比利時）@(http://www.dajiyuan.com)
