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宋朝文學的主流是詞。詞源於民間，始於唐，興於五代，而盛於兩宋。詞在宋代文壇上佔據著主導地位，與唐詩前後相輝映，有“唐詩宋詞”之稱，對後代產生了巨大的影響。華府詩友社十一月七日例會請由前社長現編委，劉平和博士主講。題目是「元曲淺談」。劉博士的專業係電機工程，但對中國韻文學唐詩宋詞及元曲造詣極深，娓娓道來，引人入勝。他說中國韻文學發展到元朝時，元曲把文學和音樂作了最密切的結合，影響所及，引發中國後來在戲劇上由崑劇而各種地方戲劇以至京劇等等的全面輝煌發展。故談元曲應分音樂和文學兩部份來敘述:春巷夭桃吐絳英，春衣初試薄羅輕。風和煙暖燕巢成。
小院湘簾閒不卷，曲房朱戶悶長扃。惱人光景又清明。插花的歷史久遠，中國的花藝始於何時呢？就讓筆者為你做個簡單的介紹，追溯至三國六朝時期，因為當時天災人禍，民生疾苦，百姓把佛教作為心靈的慰藉，獻花供佛的習慣延伸下來，慢慢從宗教插花轉變成觀賞插花，而隋唐是它的黃金時代，所以唐詩，宋詞裡邊不乏歌誦花的詩句。曾在一個暮春雨後的歸途中，購得幾枝半開的芍藥花。雖只是別人挑剩下的白色，屬於那種「別有玉杯盛露冷，無人肯向月中看」的，但還是香美得令人難捨，不由得不信《本草》所說，這「芍藥」之名，實在就是「綽約」二字的諧音。而那與草本的芍藥一樣風姿綽約的「木芍藥」——牡丹，便也和芍藥花一起，成為自己心中記掛且年年探訪的好友。只是覺得雍容華貴的牡丹，似帶有唐詩的氣象；而略顯纖秀的芍藥，卻更多些宋詞的意味。小時候，家住西山一帶，秋天總愛在晨光裡去採那開滿山野的各色牽牛花，層疊穿在柔軟的草莖上，像是彩色的小長燈籠。第一次記住南宋詞人蔣捷，便是因為他的《賀新郎·秋曉》「月有微黃籬無影，掛牽牛數朵青花小。秋太淡，添紅棗」，覺得寫活了秋的拂曉。華語世界的人們不會忘了優秀的中華民族傳統文化﹐唐詩宋詞﹐唐代著名詩人白居易一曲《長恨歌》﹐堪為天寶年間令唐明皇的“後宮粉黛”“無顏色”的楊貴妃的千古流唱。今人亦未敢忘也﹐除著名京劇藝術家梅蘭芳“貴妃醉酒”經典流韻﹐幾十年間另有幾位娥眉﹐悉心創造過名頭實在太響亮的楊貴妃。華語世界的人們不會忘了優秀的中華民族傳統文化﹐唐詩宋詞﹐唐代著名詩人白居易一曲《長恨歌》﹐堪為天寶年間令唐明皇的“後宮粉黛”“無顏色”的楊貴妃的千古流唱。今人亦未敢忘也﹐除著名京劇藝術家梅蘭芳“貴妃醉酒”經典流韻﹐幾十年間另有幾位娥眉﹐悉心創造過名頭實在太響亮的楊貴妃。
去年的今天，我在天下論壇寫了一首歌謠：「老毛也是義和拳，唐詩宋詞掛嘴邊。好話說盡猶如歌，壞事做絕始入棺。老毛固然義和拳，四庫全書讀通篇，暴政愚民後半生，惡貫滿盈屍必鞭。」----[摘自章笑拳天壇歌謠選]